佛牙何其多

关于释迦牟尼佛牙舍利到底有多少、孰真孰假的问题，自古及今一直为佛学者、史学者和执政者所特别关注。陈垣认为“佛牙来历不止一处”，且承认“伪佛牙事是有的”。

南传佛教盛传：释迦牟尼佛入灭荼毗，留有四颗牙齿。其一为帝释天请去，另一颗为海龙王请去，余下二颗留在人间，世上仅存两颗真身牙舍利。而在南北朝以至隋唐之际，到过古天竺的中国僧人数以百计，见过的佛牙也有十余处之多；历史上，天竺、西域诸国国使、僧人也多以佛牙宝器进贡天朝，记述实在太多，不胜枚举。佛教经典中，有关佛牙的记载多带有神秘色彩，真假难辨。纵观历史，有关佛牙的记载绝不止两颗。仅我国历史上的佛牙记载就有数十处之多：

北魏佛牙 《魏书·本纪第八》：景明四年（503）四月庚寅，南天竺国献辟支佛牙。

北齐佛牙 《北齐书·列传第三》：孝琬，文襄第三子也。得佛牙置于第内，夜有神光照室。
梁陈佛牙 《南史·夷貊传》：梁中大通元年、四年，盘盘国王谴使进奉表，累送佛牙及画塔；梁中大通二年，波斯国谴使献佛牙；加之“法献佛牙”，南梁佛牙有三、四。传至南陈记其一。

唐朝佛牙 《宋高僧传·道宣传》：道宣律师得毗沙门天王太子哪吒所献佛牙。代宗于大历二年（767） 曰：“有大德道宣律师传授的释迦佛牙及肉舍利，宜即诣右银台门进来，朕要观礼”。唐代佛牙尚有悟空佛牙等三枚著名传世佛牙及报恩山佛牙、盘山佛牙等不可计数。唐世是继南梁之后记载佛牙最多的一个朝代。

五代佛牙 后唐明宗时接受蜀地孟知祥献佛牙，又有西国僧献佛牙，则后唐佛牙有二。《册府元龟》：后晋天福六年甲辰，迦叶弥陀国（迦湿弥逻国）僧口室哩以佛牙泛海而至。加之可肇取洛之佛牙则后晋佛牙亦有二。

契丹佛牙 《辽文存》卷四《辽释志愿葬舍利佛牙石匣记》：达摩禅师，远涉流沙，登雪岭，得释迦舍利辟支佛牙，授予先师。“佛牙”瘗藏于辽天禄三年（949），时值契丹入汴后归国途中。加之北京西山之佛牙和山西应县木塔藏佛牙，则契丹佛牙有四。

北宋佛牙 《宋史·外国传》：宋乾德三年十一月，西州回鹘可汗遣僧法渊献佛牙、琉璃器、琥珀盏；另，太祖取洛之“道宣佛牙”、沈括过咸平所见之悟空佛牙等计有五颗。

元代佛牙 《湛然居士集》录元代耶律楚材题西庵所藏佛牙事并制诗。是否忽必烈访求之“锡兰山佛牙”？不得而知。元代佛牙至少有二。

明朝佛牙 《图书集成》：天界寺有佛牙，阔寸，长倍寸之五。万历中，僧人真淳献之尚书五台陆公。另有郑和求得锡兰佛牙，存静海寺，则明代佛牙亦有二。

历史上有关佛牙记述尚多，不俱述。
从史籍上看，佛牙有出于不同的朝代、不同的地域者，也有出于同一朝代同一城市甚至同一寺院者。如圆仁《行记》之会昌元年（841）记，当时长安城内四大寺院均开“佛牙供养会”,其来历基本涵盖了传说中的“天上·龙宫·人间”诸说。也许“四颗佛牙说”本源于唐代。

不惟古代佛牙出没颇为混乱，便是近几十年我国也有数十起因佛牙出现而引发的争论。不少新发现者宣称所谓“第X颗佛牙”，实乃不了解佛牙史故。

其中，台湾佛光山“佛牙”社会影响颇大。

台湾佛光山“佛牙”  1998年4月，台湾中央社报道：《三颗佛齿舍利之一将留在台湾》。报道称：藏传密宗活佛贡噶多杰仁波切，在西藏“囊极拉斋寺”遭文化大革命摧毁时，拾获佛牙舍利。为守护佛牙舍利，贡葛多杰历经艰辛，长途跋涉，将佛牙舍利奉迎回印度，珍藏三十年后，这颗佛牙舍利被送往台湾，重现人世。
对于台湾迎请的“佛牙”，民间沸沸扬扬，引发了海峡两岸僧俗和学者一场大辩论。有人举证佛典史料断定佛牙不可能是真的。星云法师则表示有十名西藏僧侶保证佛牙是真的。
达赖喇嘛对此事不置是否。
台湾迎请佛牙有一定“佛牙外交”企图。其事先舆论预告：交接仪式上，泰国总理、僧王、曼谷市长都将出席致辞。然而4月8日上午，仅一名副僧王出席致辞，泰国政府也不允许会场内外悬挂台湾旗帜。“佛牙外交”打算落空。最后在本土的迎奉仪式掀起了高潮。
连战恭迎佛牙事可谓一趣谈：
台湾当局“遵循香花铺地及布发接足”等古礼，于台北中正纪念堂举行“恭迎佛牙舍利显密护国祈安法会”。法会中，“副总统”连战亲自恭迎，并发起“做好事、说好话、存好心”的三好运动。佛牙最后安置在高雄县佛光山。连战迎佛牙仪式简直是唐代迎佛骨的现代版。
两年后，即2000年3月18日，连战于岛内“大选”中落败，国民党下台。
然而，连战乐此不疲。两年后的2002年3月14日，连战带同一百多名国民党党员赴高雄县佛光山，专程瞻仰大陆来的法门寺佛指。他希望“台湾民众在礼拜佛指舍利后能明心见性，进而让爱心普洒台湾宝岛。”两年后连战下野。
山西五台山“佛牙”  五台山被誉为佛教四大名山之首。传说东土阿育王十九舍利塔之一即在今大白塔之下。今存佛牙长五厘米，呈圆锥形，安置在一个35厘米高的银质佛牙塔内，据说是民国初年果迦和尚由印度获得。杨钟健鉴定认为这颗“佛牙”是用牛的下第三臼齿琢磨而成。不过，唐宋之世日本僧圆仁、成寻的日记记载五台山确藏有辟支佛牙和佛指，不知所踪。窃以为白塔之下或存唐代佛牙舍利，有待发现。今五台山不依佛牙而名重天下。

四川峨眉山万年寺“上古佛牙”  这枚长42.66厘米、宽约12厘米、重6.5千克的大“佛牙”，光润如玉，于金黄色中透出紫色条纹。杨钟健鉴定认为它是二十万年前我国南方剑齿象的上颚骨。传说宋代僧人从斯里兰卡带回来的，僧人故以“佛牙”的美称表达崇佛的心理。

湖北当阳玉泉寺“佛牙”  1994年10月，玉泉寺铁塔出土佛牙舍利。

铁塔地宫塔志铭文记载：“圣宋天圣初，有前住持传法赐紫广教大师皆因重修经藏，开拙藏脚基址获一地宫，见石匣上有字号，原是大唐仪凤二年三月十日，天皇天后为夫主文武圣皇帝忌辰，天下诸州五所各度僧满四十九常令数足，并造浮图七级。寺僧弘景禅师德业时，尊后召入京，帝甚仰重，供养数年。禅师虽居凤阙，不忘林谷、固辞栖遁。金轮圣神皇帝不屈高志，遂放还山，亲授舍利令下塔中。以大周长寿二年岁次甲午七月丙戌朔二十日已酉，道俗云集五千余人，下舍利于塔中。”

据此记载，从唐朝玉泉寺僧弘景获武则天亲授舍利，长寿三年（694）七月下葬，到北宋嘉祐六年（1061）九月重新安葬舍利，两次安葬时隔367年，且言舍利而非言佛牙，史佐不足。

山西应县佛宫寺木塔“佛牙”  1974年，在应县佛宫寺木塔第二层和第四层主佛像的身体内，各发现佛牙一枚，大概在辽末藏入佛像体内的。应县木塔二“佛牙”，其一为木雕的影骨，另一颗是马牙化石。其牙根凹处镶满水晶珠，佛家所谓“佛牙生舍利”。2006年9月木塔落成950周年庆典，首次公开展出了“佛牙舍利”。

福建鼓山涌泉寺“佛牙”  鼓山涌泉寺藏经殿中有一座“释迦如来灵牙舍利宝塔”，塔中存三颗舍利与佛牙，佛牙呈白色。顺治十七年（1660）道霈《建正法藏殿记》：“灵牙，三山林公得山居士所施也。居士得是牙于燕京古寺中，纵六寸，广五寸有奇，重七十八两，其大龈如金，细齿如玉，坚好香洁，盖是过去古佛大牙，实希有之灵踪也”。

浙江松阳延庆寺“佛牙” 北宋太平兴国四年（979），行达禅师奉旨西行，历十寒暑，求得佛牙并舍利四十九粒。咸平二年动工修塔，五年乃成，葬佛牙舍利于松阳延庆寺。

河北省固安县宝严寺“佛牙”  宝严寺地宫发现的汉白玉石函盖上刻记：“士诲幢佛牙真舍利，维天眷元年（1138）三月十一日庚辛时建，大金国燕京琢州固安县宝严寺”。石函内供养着鎏金银佛舍利柜，柜内有鎏金舍利盒，盒内装着佛牙和“珊瑚”舍利，还有金银菩萨立像和银幡等物品。塔基中出土的一块题名砖上说：这座塔所供养的是定光佛的舍利。

通州佑胜教寺燃灯“佛牙”  燃灯佛是今世佛释迦牟尼的老师。传说他出生时身边的一切光明如灯，因此称燃灯佛。他死后遗体在火化时结成珍珠状舍利。燃灯佛舍利塔便是收藏有燃灯佛舍利的塔。燃灯佛塔是一座密檐式八角形十三层砖木结构实心塔。此塔康熙十八年地震时，塔身倾圮。出土“佛牙一颗，舍利百珠”。

河南邓州福胜寺塔“佛牙”  1988年福胜寺塔发现地宫，在地宫中发现金棺、银椁及佛骨、佛牙、舍利等28件稀世珍宝。金棺内放“佛牙”一枚，“舍利”瓶内，还有镏金双龙银壶一件，彩色玻璃葫芦一件，均为罕见之宝。

河南嵩山法王寺“佛牙”  2000年4月，在嵩山法王寺唐代“舍利塔”地宫中出土的“飞天舍利盒”中，发现“舍利”及三颗“佛牙”。据出土的《释迦舍利藏志》碑铭记：“汉西来释迦，东肇佛坛，嵩之南麓法王寺立矣，隋仁寿间帝敕建佛屠，遣使安真身舍利于内，殊因移匿地宫密函之，盖护宝非不恭也。法门圣物，世远疑失，诚恐镌石以记，祈圣门永辉。圆仁、天如。大唐会昌五年。”——会昌五年适武宗灭佛，京师长安的佛牙会不会转移到此？圆仁当为日本僧，时在大唐游历，《入唐求法巡礼行记》有记述会昌五年圆仁之汴事。其事颇值得研究。

上海松江方塔（兴圣教寺塔）“佛牙”  兴圣教寺建于五代后汉乾祐二年(949)，北宋熙宁、元丰、元祐年间(1068～1094)造塔，砖木结构，九级方形，高42.5米。在形态结构上，因袭唐代砖塔风格。1975-1977年重修时发现地宫，内有石匣、银匣、宋代钱币、铜卧佛及“象征佛牙的动物骨骼（象牙）的化石”等。

江苏连云港海清寺阿育王塔“灵牙”  海清寺阿育王塔兴建于宋代天圣元年(1023)。1975年在塔心柱下发现石函、铁匣、金棺、银椁、银方匣、银精舍、佛像和阿育王佛牙舍利等27件文物。银精舍内安放一长方形木莲座，上置一木刻“佛牙”，衬垫朽烂了的纺织品，出土时由于年代久远，木莲座朽坏。寺塔碣记：天圣元年在后唐塔基础上重建释迦真身舍利阿育王灵牙宝塔。出土的“佛牙”经鉴定为马牙上颌第三齿化石，舍利则为珍珠和细粒雨花石。

山西省安国寺“佛牙”  安国寺创建于唐贞观十一年（ 637），曾为代宗女昌化公主食扈地，据记载，“代宗以佛牙二赐公主，置于铜塔贮藏”，今寺中铜塔楼即供养佛牙处。　

河北正定县天宁寺凌霄木塔“佛牙”  天宁寺凌霄木塔始建于唐咸通年间（860～874），1966年地震时损坏严重。 1982年修缮时，于凌霄塔塔基内发现地宫，发掘出佛牙、舍利、七宝以及石刻铭文。

天津蓟县定光佛舍利塔“佛牙”  唐代智源禅师藏佛舍利60颗、佛牙一具于定光佛舍利塔。智朴《盘山志》：“金大定九年（1169）进士孙设撰记，旧名翁同山院，有地藏殿（阎王殿），圆覆法师塔上藏佛牙两具。”康熙帝曾作《佛牙说》辟之。《翁同龢日记》（光绪元年元月二十五日）记：“佛舍利色浅红，中有血，佛牙黄而裂，有斤斧痕”。

云南省宾川县鸡足山“佛牙”  相传“释迦牟尼十大弟子之一的迦叶，抱金缕袈裟、携舍利佛牙，来鸡足山，设置宣讲佛法的‘道场’”。资料不详。

辽宁沈阳辽滨塔“佛牙”  近年，辽滨塔进行了全面维修，维修古塔时，打开了塔的地宫。发掘出包括佛牙、舍利在内的一批珍贵文物。

江苏涟水妙通塔佛牙  江苏淮安市涟水妙通塔始建于宋仁宗天圣元年（1023）。1998年在妙通塔地宫内发掘出金棺、银椁、舍利、佛牙、钱币、石碑等一批珍贵文物。

江西庐山天池塔佛牙  1927年庐山天池寺重建宋代天池塔，在发掘旧塔地宫时出土银质金身如来卧像一尊，背上刻有阴文：“大宋国蕲州奉佛女弟子朱氏三娘，男胡文中、胡中孚，伏过庐山天池院，取今年四月初八日安葬佛牙舍利及诸珍宝……绍圣三年丙子岁文纪。”

翠微山招仙塔“灵牙” 上个世纪初“寺僧于塔基内发现一木匣，内藏灵牙舍利四枚”。

国外的佛牙除锡兰佛牙和乾凤寺佛牙，近年来东南亚国家有关发现佛牙的报道尤多。主要有马来西亚“莲花寺佛牙”、缅甸“明江佛牙”和新加坡“蒲甘佛牙”。