邹鲁与雅典

邹鲁与雅典

—— 一种文化比较学的透视

冯 彬

　　门当户对才能进行文化比较

　　当我杂乱无章的进行各地冠名“XX邹鲁”的探寻时，发现在中国南方及海外，称为“海滨邹鲁”、“东南邹鲁”、“海外邹鲁”、“山中邹鲁”、“海东邹鲁”、“小邹鲁”等的地区多达几十处。邹鲁，这个历经两千年积淀，已经上升到中华“文化昌盛”之地代名词的“名称”，世界上还有与她同种类型的文化代名词吗?

　　如果有，那一定是“雅典”!

　　“雅典”， 在现代人看来，在许许多多种古文明中，最壮观、对后来世界最有影响的莫过于希腊文明。希腊文明本身早在公元前232年便结束了。但它对后来西方世界的影响并未因此告终。在一千多年后，古希腊文明的子体——西方文明产生了。从1429年哥伦布发现美洲起，这个希腊文明的产儿逐渐传播到并征服了世界各个角落。自那时起近五百年来，西方文明一直走在人类进步的前列。正是因为这个缘故，在各种古文明中，希腊文明特别受人们的青睐。

　　在欧洲，至少有十几处被称为“XX雅典”的地方。“雅典”，是希腊文明的起源地及核心。

　　这一点，“邹鲁”与“雅典”，可谓是“门当户对”。因为，雅典，就被西方人曾经称为“泰西之邹鲁”。

　　第一个将“邹鲁”与“雅典”并论的人

　　这个人是一个在清代来过中国，叫做李太郭(G.T.Lay)的英国官员。

　　据“维基百科”介绍：李太郭于1825年至1828年作为自然学家跟随弗雷德里克·威廉姆·比奇(Frederick William Beechey)船长的皇家海军花丛号(HMS Blossom)在太平洋上航行，沿途在加利福尼亚、阿拉斯加、堪察加、中国、墨西哥、南美、夏威夷以及南太平洋诸岛等地采集标本。

　　1836年至1839年间他作为大英圣书公会(British and Foreign Bible Society)传教士前往中国，期间学习了汉语以及中国文化。后进入英国领事界，曾任英国驻华公使璞鼎查爵士的翻译。1843年出任英国首任驻广州领事，1844年任驻福州领事，1845年又任厦门领事。

　　刘刚、李冬君合著的《通往立宪之路：告别晚清的近代史》一书中提到：李太郭说过的关于“雅典与邹鲁”的对比：英官李太郭尝与徐氏言：“欧罗巴文士游学者，不于希腊，即于犹太，盖泰西弦诵之区也。”“弦诵”，是“弦诗三百，诵诗三百”的简称，所谓“弦诵之区”，就是文明的核心区。又说：“雅典最讲文学，肄习之精，为泰西之邹鲁。”雅典是古希腊文明的核心，其地位，恰如孔孟故土“邹鲁”。故自古至今，西方学者，无不游学希腊，未游学于额里士即希腊，“则以为未登大雅之堂也”。

　　英官李太郭将“弦诵之区”的雅典，比喻为东方的“邹鲁”。可见，邹鲁，在早期来华的外国人心中，早已是东方文明的起源地了。

　　还有一个人是方授楚先生。方先生是二十世纪初墨子研究专家，著有《墨学源流》等著作。

　　方授楚《墨子源流考》：“邹鲁地区，其俗喜学术，好技艺，颇似希腊之雅典。” 任继愈《墨子与墨家》：“鲁文化始于周公，邾文化可上溯到夏、殷。邹鲁文化都尚和平，反对战争，讲仁义。春秋战国时期，自然科学发展水平，以邹鲁为最高。古代舟、车、服、用器物，多称以邾或娄，可推知来自邾、娄地区。相传古代造车的奚仲，其基地距墨子故里木石镇不过十多里。与墨子同时的公输般也生长在邾娄北端的卞山下。”

　　由此，笔者断言：

　　邹鲁：确实是东方文明的发源地、东方文化发展的高峰;

　　邹鲁：是东方无可替代的文化名词;

　　邹鲁：就是东方文化的精神家园及坐标!

　　寻访邹鲁，就是寻找中华文化的精神坐标!

　　邹鲁、雅典：不同的文化内核

　　英国历史学家汤因比曾说：“自从人类在大自然中的地位处于优势以来，人类的生存没有比今天再危险的时代了。”因为在他看来，人类社会“不道德的程度已近似悲剧”。对于如何避免悲剧的不断发生，他则表示，中国文化，特别是儒家学说，是解决社会问题所必需的一剂良药。

　　——作为现代人，我们该以何种方式去寻找中国文明、寻找中国文化、寻找孔子、寻找中国的文化坐标?

　　西方文明实际上是由地中海周边的西亚(两河流域)、北非(尼罗河流域古埃及)、爱琴海及欧洲的多种文明、多个民族、多种语言数千年来激烈交流碰撞竞争出来的产物，其中任何一个民族及其文明都无法单独跟华夏族及其文明相提并论。

　　而邹鲁地区所形成的文化传统，是一种善于融合并善于融会贯通的文化昌盛之地，有着海纳百川的文明，是敢于弘扬浩然正气的文明，是敢于担当天赋大任的文明，这里有着仁义的文化基因，有着“内圣外王”的修养标准。

　　这里不仅仅盛产五大圣人以及墨子、荀子等先秦哲人，这里从春秋战国一直到宋末，都是中华文化的精神家园，都有历代文人志士励志的精神寄托，是历代文人墨客寻梦的圣地，因为，这里的土壤，尤其是传承的文化基因，已经融入了中华民族绵延不绝的脊梁及血液。

　　让我们重新寻找邹鲁文化的精神传承吧，让我们匍匐在凫绎的脚下，重新呼吸那滋养过“峄阳孤桐”的山山水水、重新履痕产生过圣人的沃土。

　　是一个西方的自然学家来到东方，了解东方文化，了解了“邹鲁”的伟大以及崇高，了解了邹鲁是东方文明的原点，然后，将雅典与邹鲁进行比拟的。

　　我们在进行文化比较时，常常忘记了这一点。