孝顺孝顺 孝而顺之

　　编者按

    千百年来，敬老爱老、孝顺长辈作为民族的传统美德传承下来。随着社会生活的变化发展，在物质生活日益丰富的今天，在继承传统的基础上，现代人在孝顺观念上更应重视这一点：孝顺老人，既要做到物质上的“孝”，更需精神上的“顺”，物质是生活的保障，精神是生命的支柱，只有这样，才能更好地为他们创造“老有所养，老有所乐，老有所学，老有所为”的晚年生活——这，既需要全社会的共同努力，更是为人子女的应尽义务。

孝顺孝顺 孝而顺之

    现代孝道：赡养外更需“敬、顺、恒”

    社会发展到今天，对于孝顺观，也出现了多元的理解，各个家庭表现孝顺的方式也不尽相同。但令人担忧的是，如今出现以物质层次的孝道来取代精神层次孝道的新趋势。许多家庭较为重视生活照顾和金钱资助，但在精神慰藉、体贴、关心和经常问候方面往往存在不足；成年子女在金钱上资助父母逐渐增高，而经常问候父母和加强精神沟通的却不断降低。

    近期，南京大学社会学系教授、博士生导师风笑天曾组织《城市居民孝道态度与行为的代际比较》的课题研究，通过居民调查数据，佐证了上述趋势。

    专家指出，从以“孝”为核心思想的孝文化主要表现在养、敬、顺、恒等四个方面。“养”就是“赡养”，即从物质上奉养和悉心照料。这当然是孝道很基本的方面。古往今来，对长辈的孝顺首先体现在对他们的赡养上。中国有一句民谚“养儿防老”，就是指上一代含辛茹苦抚养下一代，目的之一就是等自己无法照顾自己的时候，希望下一辈能够赡养自己。因此，“家庭养老”这种传统养老机制成为中国养老机制的主流，这是中国文化和西方文化的根本区别之一，也是今天社会养老的观念在我国不被普遍接受的主要原因。

    然而，现代孝顺观显然不能仅仅停留在金钱层面上，在物质生活日益丰富的今天，精神层面的“顺”、“敬”、“恒”就显得更为重要。

    “顺”指顺从，即在尊敬父母的基础上不违背父母意志，使自己成为父母意志的执行者和体现者。

    “敬”是尊敬，即从精神层次表现对长辈的敬重。

    除了从物质上要赡养老人外，孝文化中的“孝顺”还体现在晚辈从应精神层面表现出对长辈的尊敬。

    有关专家等将“顺从”分解为“尊敬父母”和“顺从父母”，对“顺从”层次分析的结果则是：三代城市居民（青年代、中年代、老年代）对“尊敬老年父母是他们的责任”均持非常肯定的态度，高达95%左右。而在“顺从老年父母是他们的责任”上年龄越大，越倾向于赞同。青年代、中年代、老年代的肯定比率分别为43.1%、57.3%和66.1%。说明经济的发展，物质条件已经不是考虑的主要因素，孝敬更需要表现的是对晚辈的“顺”，并且这种倾向随着年龄的增长越来越得到认同。从这个意义上来说，孝顺的最高境界应该是在精神上使父母和长辈内心感到由衷的愉悦。

    “恒”指永恒持续，就是保持一颗永恒的孝心，使尽孝的能力不会穷尽空乏。

    父母在，能够一直孝敬，父母死后，则慎行其身，不给父母带来恶名，就是始终尽孝道了；同时既善自珍摄，保全自己，又能立身行道，扬名于后世，以显父母英名，这也是始终尽孝道。《孝经》中说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”另外还要能够很好地继承先人的遗志，很好地完成前人的事业，使父母的事业和意愿得到继承和发扬，这也是对父母和长辈孝的体现，是一种永恒的孝和爱。

   现代人的四种孝顺观

    孝文化经过几千年的历史进程。今天，现代人对“孝顺”的认识如何呢？学者刘凤仪在周围的人群中，以“何谓孝”为题，做了个调查，结果发现有不同历史经历，不同年龄段的人，有不同的看法，具有代表性的说法有四种：

    其一是“奉养说”。

    比较多的人认为，是否赡养和侍奉父母，是区分孝与不孝的标准，能使父母生活好，身体好，就算尽到了孝心。也有的认为，老人不缺钱，只有侍奉好就可以了。

    其二是“顺从说”。

    老年人们认为，“孝”就是对老人的尊敬，老人说什么、要什么、干什么，顺从就行了，“孝顺”、“孝顺”，顺就是孝。也有的人认为，父母是家庭的权威，说了算的人，服从父母是子女孝顺的表现。

    其三是“哄逗说”。

    一些中年人说，老年人就是“老小孩”，就得像哄逗孩子一样，把老人哄好了，相安无事，家庭也就祥和了。

    其四是“真爱说”。

    这是一些年轻人，特别是那些姑娘们认为“孝”就是爱，对父母的理解和真爱，是在情感上与父母的高度融洽，很有点浪漫劲。

    有关专家认为，由于现在多数老人生活供养上不成问题，他们更渴望精神上的慰藉。所以，人们对“孝”的认识，也有些变化，淡化了经济方面的要求，而在感情上的意义得到了强化。