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| 繁衍播迁|
傅氏始祖——傅说 “傅”字在中国汉文字中具有许多含义。有说它是中华最古老的、以日影测时的计时仪器，是测量天文历法的科学活动；有说它是帝王祭祀天地用的法器，是古时专指帝王的老师，例如太傅、少傅……而作为姓氏的“傅”字，大约诞生于4200年前，是由舜的后代妫姓演化而来。 当今，傅氏已成为中国姓氏排名第36的大姓，大约占中国总人口的0.51%。统计资料显示，仅明朝至今的600余年中，傅氏人口就由44万增长到614万。目前，傅氏主要集中于山东、湖南两省，大约占傅氏总人口的24.5%。其次分布于云南、安徽、浙江、福建、江西、四川、河北等省。 1傅氏始祖：从奴隶到圣人 商高宗武丁是中国历史上第一位有确切记载的君王。《国语·楚语》上载白公子张对楚灵王的谏诤说：“若武丁之神明也，其圣之睿广也，其智之不疚也，犹自谓未乂，故三年默以思道。既得道，犹不敢专制，使以象旁求圣人”，于是“得傅说以来，升以为公。” 相传，自盘庚将商都迁至殷墟(河南安阳)后，商朝只兴盛很短时间，国势就逐渐衰微。到商高宗武丁即位时，他决心要振兴朝纲。 武丁是盘庚的侄子，从小就寄养在贫苦的老百姓家里，所以懂得爱惜百姓、艰苦创业的道理。这期间，他曾结识了一位非常聪明的小伙伴，名字叫说。说从小就关心国家大事，是一位旷世奇才。但他的父亲是个奴隶，说从小也随之为奴隶。武丁在佩服说的才智同时，也曾许下一个心愿，那就是让说成为一个自由人。在那个时代，想把一个奴隶提拔成为理政之人绝非易事，但武丁还是想出了一个绝妙的办法。 有天半夜，武丁突然大笑起来，并且不断地说着梦话。人们赶快把武丁唤醒，问他到底怎么回事。武丁睁开双眼激动地说：“我刚梦到先王成汤了，他向我推荐了一个如同伊尹(曾辅佐商汤的宰相)的人，他的名字叫说。” 贵族们信以为真，马上派人四处寻找。结果，就在傅岩(山西平陆)找到了说(音同越)。当时说正帮助别人盖房子，他赶快洗去身上泥土，与来人到了王宫。武丁见到自己好友却假装不相识，并表示梦里所见之人就是他。马上命令给说换上宰相的衣服，从此，说就当上了商朝的宰相。 在以后的日子里，说帮助武丁兴国，修政行德，使天下大治，后裔便以发现傅说的地方为姓，形成了傅氏。近年来，大陆有关专家学者研究，认定商高宗武丁时期卜辞中的人名“甫”(即傅)，就是傅说。 傅说十分注重发展农业和畜牧业，重视对天文、历法德研究，运用甲骨文中对“日食”、“月食”的记载是目前中国最早的文字记录。 文献表明，傅说是先秦时期儒、墨、道家诸学派共同认可的圣人。从年代上推算，傅说要比孔子早八百年，是被孔子赞为“见德之有报”的名相。可以说，傅说的治国方略改变了商朝持久的没落，他与商高宗武丁共同演绎了“君臣共主”、“和谐执政”的历史活剧，形成史上有名的“武丁中兴”辉煌盛世。 虽然自古傅氏还有其它源流之说，有传源自于姬姓、姚姓和赖姓，也有传是出自少数民族改姓等说法，但认为傅说是正宗傅氏始祖的占主流，这不是简单的推断，而是有史有据的。 2迁徙东南：盛于“清河”一带 虽然傅氏始祖发现地在山西平陆，但其得姓则在商都城殷，所以，中国傅姓最早发源地应该在今天的河南安阳小屯村。 傅姓最早的繁衍地是西北地区的陕西、甘肃、宁夏等省，史称“北地”。《中国名人大辞典》所载：“汉晋之世，北地灵州，傅姓最盛。”这是傅姓家族史上第一个繁衍基地。 汉代以后，傅姓已开始由“北地”大举东迁至河北、河南、山东等地。这时期北地傅氏形成了许多分支：迁河内温(河南温县)，为河内傅氏，是西汉大司马傅嘉之族所在；迁浦江(浙江一带)，为浦江傅氏，是西汉傅柔之族所在；迁扶风茂陵(陕西兴平)，为扶风傅氏，是东汉人傅毅之族所在。盛于“清河”一带的傅氏，后来成为中国东部地区傅姓的主要来源，尤其是江南各地的傅姓，大多是由“清河”播迁繁衍的。傅姓大举南迁则在魏晋南北朝时期，有的迁居浙江会稽，有的迁居上虞。唐代末年，御史傅实为了避难迁居福建，是傅姓入闽始祖。 明代时期已有闽粤傅氏移居台湾，从那时起已有傅氏后裔开始徙居海外。近些年来，海内外先后出现许多“赖罗傅”或“赖傅”等宗亲会组织。如“世界赖罗傅宗亲联谊会”、“旅菲版筑傅赖同宗总会”等，这些连宗组织共同尊傅说为始祖，目前已在东南亚等地区形成一大宗派。 这里要追寻到2800多年前，周武王北叔颖，在周朝初年被封于赖国(河南息县)，后世子孙则以赖为姓。公元前538年，赖国被楚所灭，一些赖姓为避免楚灵王之害，则改赖氏为罗、傅二氏。据有关专家考证，在当今古代赖国之地已找不到赖姓人家，但罗、傅两姓特别多，且无通婚事例，并有同到一处祖地祭祀的习俗。广东南海西樵等地亦有罗、傅同村，亲如手足，也有互不通婚的事实。由此可见，赖、罗、傅三姓联宗结合，历史已久。 千年来，赖罗傅三姓祖先，为摆脱贫困落后，远渡重洋，向港、澳、台和世界各地迁徙。为了继承古代祖先同一个血统，同一家亲，同相依为命，同谋生存发展的光荣传统，成立世界赖罗傅宗亲联谊会。新加坡南洋赖氏公会，是赖罗傅三姓最早在海外成立的宗亲组织。从上世纪70年代起，赖罗傅三姓在台、港、澳地区尤其东南亚各国的联谊活动逐年升温。 3傅姓名人：擅长丹青者众多 傅氏在中国历史上留下许多名人功迹，比如西汉时期汉高祖的开国功臣傅宽、平乐监傅介子，东汉时的文学家傅毅；三国魏时的哲学家傅嘏；西晋时的哲学家、文学家傅玄，傅玄之子傅咸；唐代的学者傅奕，武则天时的宰相傅游艺；宋代的律博士傅霖；明初有将领、颍国公傅友德；明、清之际有思想家、医学家及书法家傅山；清代有工部尚书博继鳞，武英殿大学土兼兵部尚书傅以渐等，他们都是傅氏子孙中的显达之士。在傅氏后裔名人中，尤其擅长丹青字画者众多。被誉为“清初第一写家”的傅山就出身官宦书香之家，家学渊源。他在学术思想上，追踪当时的进步思潮，尤其是明末之时，他思想上带有强烈的进步倾向。在诗、文、书、画等方面，傅山比较善学妙用，造诣颇深。他书出颜真卿，并总结出“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，于直率毋安排”的经验。他的画达到了很高的艺术境界，所画的山水、梅、兰、竹均很精妙，渗透本人品格崇高的气节，流溢着爱国主义的气息。 近现代知名画家傅抱石是中国国画大师，“新山水画”的代表画家。他出身贫寒，1921年以第一名免试升入省立第一师范。1933年留学于东京日本帝国美术学校，1935年7月在中央大学艺术系担任教职，以山水画成名。他致力于美术史和绘画理论的写作，出版过《中国绘画变迁史纲》、《国画源流概述》、《中国古代山水画史研究》等著作。 从上世纪80年代起，傅抱石的作品因拍卖价高而受到注目，一开始是苏富比在香港以18万港元卖出《湘夫人》。1984年以200万港元卖出《唐人诗意》图。1989年以340万港元卖出《九张机》。90年代傅抱石的作品更受欢迎，《湘夫人》以高价1078万港元成交，创下当时中国现代绘画拍卖的最高价位。2010年香港佳士得秋季拍卖中，傅抱石的力作《琵琶行》成为最受瞩目的焦点，以7008万港元成交，刷新纪录。 4傅氏子孙：传承傅圣文化 如今，在山西平陆东北方有座雄伟的高山，山上有“傅岩”的大字碑刻。因山势险峻，道路崎岖，故史书上称其为“傅险”。傅岩下面有涧水，被人们称之为“圣人涧”。每当这里大雪初霁，在山河映辉下，眼前一片银白，景色十分壮观，历史上有“傅岩霁雪”的美称。 傅相祠是后人为追忆傅说而修建的，至今已有1500多年历史。现在的傅相祠已是第四次迁址和第六次重建，两年前又重新做了翻修。 自古这里就形成尊圣崇贤的优良风尚，每年的农历四月初八(傅说诞辰日)都要举行隆重的官祭大典。民间还在四月初一至初十举办庙会，商贾云集，场景红火热闹，是一年之中当地的最大盛事。如今，平陆除了保留这些历史遗存外，修建有“傅岩公园”，那是每年举行全球傅姓祭祖大会的地方。 2005年，平陆当地政府与傅氏宗亲发起并成立了世界傅氏宗亲联谊总会。当年成功举办了规模空前的“纪念傅说诞辰3340周年纪念大会暨首届世界傅氏恳亲大会”。傅说故里各界万余人和海内外各地傅氏宗亲代表参加了大会，这是近60年来最大一次傅氏宗亲爱国爱宗的大聚会，为祖国和平统一大业作出了贡献。 从那时起，傅氏宗亲先后成立了中华傅氏商会，北京、上海、泉州、贵州、山东、四川、上海、湖南、湖北、重庆、河南、天津、山西、安徽、云南、广东、广西等各地成立宗亲会，积极组织修通谱，搞联谊，建祖庙，增强了全球傅氏宗亲的凝聚力。 2011年5月，傅说诞辰3346周年暨第六届傅圣文化节庆典活动在平陆隆重举行。这次傅圣文化节共举办了傅圣文化系列文艺产品发行、傅圣文化园景点、道路建设剪彩仪式、公祭、族祭、戏曲表演等多项活动。在与会的傅氏宗亲中，年纪最大的是来自湖南一位92岁的老先生，虔诚之心可见一斑。 |
