甲骨文之“鬼方”略说

　　近读刘恒金先生主编的《千秋嘉祥》一书之《东汉武氏望族》一文，发现东汉武梁祠之武班碑所刻高宗(武丁)伐鬼方的记载可以与甲骨文卜辞相印证。

　　武班碑碑文记载如下：

　　“昔殷王武丁克伐鬼方，无功彰炳，勋藏王府。官族分析，因以为氏焉，武氏盖其后也，商周遐藐，历世旷远，不陨其美。汉兴以来爵位相踵。”

　　宋代金石学家赵明诚(李清照之夫)据此分析武氏家族系出自殷王武丁，“世代显赫”。

　　武丁是商代第23王，名昭，甲骨文亦称作武丁，史书称为高宗(高宗是武丁的庙号)。武丁在位59年，对内发展经济，扩大农牧生产和手工业，对外用兵，征伐不朝服纳贡的方国、部落，伐吉方、土方、鬼方，征西羌、东夷，不断扩大商王统治的疆域，是商代最有作为的商王之一，史称“武丁中兴”。

　　众所周知，山东博物馆是收藏甲骨文最多的国内省级博物馆之一，是国家图书馆、故宫博物院之外第三大藏家，其馆藏甲骨5447片，全部有字，精品多达1034片。主要得益于罗振玉、明义士等人的旧藏。

　　山东收藏甲骨文中特精品4片，其中一件为“鬼方卜辞”。刻有“鬼”字的甲骨文全国共发现3片，大陆只此一片，另两片在台湾，极为罕见、也弥足珍贵。

　　甲骨文的鬼字写作“”，从田，从人，或从示。像人戴某种面具形，本义为鬼。《说文》“鬼，人所归为鬼，从人，像鬼头，鬼阴气贼害，从厶”。

　　“鬼”是暗物质，肉眼凡胎不得其观。卜辞鬼字有以下释义：1、用作本义;2、借用作方国名;3、借用作人名。

　　鬼方是北方游牧民族，善于狩猎，其狩猎时常用某种头饰作伪装，因不见人之面目，故称之为鬼。

　　三千多年前的商代还不是大一统的国家，还有许多大小不一的方国、部落。在甲骨文中有明确记载的羌方、土方、吉方、龙方、马方、羊方、夷方、盂方……等等，多达几十个，许多方国、部落早已臣服于商王朝，但也有一些离商王畿较远的敌对方国。

　　何为方国?方国是指那些高于部落以上的、稳定的、独立的政治实体。是早期城邦式的原始国家。

　　卜辞中凡出现征x方，或x方侵我，是为敌对方国。凡令x方、从x方、比x方，则表示与商王朝是从属关系，类似于以商王为首的方国独联体。这些方国听命于商王的领导，为商王服役、纳贡，随商王出征伐方。

　　古籍史料如《诗经》《易经》《山海经》《今本竹书纪年》等都有鬼方的记载，此外，《汲冢周书》《小盂鼎》也有对鬼方的记载。

　　鬼方同土方、吉方一样是势力很大的方国，长期与商王为敌，时常骚扰臣属于商王的方国，甚至入侵王畿内，掠夺人畜、食物。

　　武丁不堪其扰，进行了大规模的讨伐战争，先后击溃和征服了与商王为敌的方国。《周易》“既济”中说“高宗(武丁)伐鬼方，三年克之”。

　　过去传统的解释认为，“鬼方”即远方之意，如《诗经·荡》的毛传就说“鬼方，远方也”。汉代以下传统的注释都持类似的观点。只有《周易集解》引汉人虞翻注说“鬼方，国名。”直到甲骨文出，才坐实了“鬼方”是与商王为敌的方国，而不是什么“远方”。

　　鬼方虽然文献和甲骨文相互印证，但关注和研究的人并不多。较早引起关注和研究的是国学大师王国维先生。他根据文献和甲骨文的记载写了《鬼方昆夷猃狁考》，他认为商周间称为鬼方、昆夷、獯鬻、猃狁，入春秋后称为戎狄，战国时称为胡、匈奴者，其实都是对匈奴这个族群不同时代的不同称呼而已。(当然也有许多学者不赞成王氏之说)

　　按照王国维先生研究的思路，鬼方乃匈奴。匈奴这个族群的人非常强悍善打，他们行踪诡异，男女皆兵，横刀立马，时常入侵中原，大肆杀戮，掠夺人畜食物，给人们造成了极大的危害。也令统治者头疼不已。匈奴人从商周一直打到秦汉，直到汉代名将霍去病出现，才敲响了匈奴人的丧钟。在大将卫青、霍去病的猛击痛打下，匈奴人四分五裂。他们战败后，一部分与汉人融合，另一部分则西逃至欧洲，与欧洲人结合。如今的匈牙利人，就有一部分是匈奴的后裔。还有一部分逃往蒙古大草原，臣服于鲜卑人，与之通婚、改姓，成为鲜卑人。据称我国少数民族中的锡伯族，即为鲜卑人的后代。

　　“鬼方”，一个骁勇善战的方国，全民皆兵的族群，经过三千多年的大浪冲刷，无情地消失在茫茫的历史长河中。

　　作者：孙家臣，工艺美术师，济宁市书画协会副主席。