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1、山东快书溯源
山东快书，指带有山东鲁中南一带方言土语的韵诵体的曲艺形式。以说唱为主，语言节奏性强，基本句式为“二、二、三”的七字句，为保证演唱的明快，一般句子最后为三个字。左手击打两块相同的铜板【鸳鸯板】作为伴奏乐器
1.相传明朝万历年间祖籍山东临清的刘茂基是一个不得志的武举人，为混饭吃采集了当地流传的武松故事，遍成顺口溜，逢集赶会说上两段，以敲打两块瓦片而作为伴奏乐器。
2.相传清咸丰年间，祖籍山东济宁的赵大桅是个落魄的文人，会编词。起初把武松的故事编成合辙押韵的顺口溜。而且他比较了解山东的一种曲艺形式--山东大鼓的“窜纲腔”而且还把山东大鼓的伴奏乐器--犁花片移植过来，犁花片也就是今天山东快书演员用的鸳鸯板。
1994年11月19日，中华山东快书研究会在山东省临清市召开了山东快书艺术研讨会【笔者参加】，刘洪滨、刘学智、赵连甲、朱一昆、孙镇业、刘颖南、戴宏森、贾德臣、张军、汪景寿等以及来自美国、日本的专家、学者经过充分的调查、研究，查询了大量历史资料，从山东快书的原称“武老二”的由来以及它所反映的内容，从山东快书的民俗、语言、词汇、艺人字辈、艺术特色和流传在民间的大量艺人口碑等多方面论证，深入探讨。一至确认山东快书起源于鲁西北临清一带，从而为山东快书找到了它的故乡。并于20日举行了山东快书艺术大师高元钧先生的塑像揭幕仪式，矗立在临清市大众公园的苍松翠柏之中。
山东快书在早以前是以说唱梁山好汉武松为主的，从农村到城市，由“撂地”到“书馆”后来走上了舞台，这一曲艺形式可以说几经风雨才形成今天这种艺术形式，因为它的看家书目是武松、又因武松个子大而且行二、所以人们称这一曲种为“唱大个子的”也有叫“武老二”的。在当年撂地卖艺时为了招揽观众，演员在左手持打鸳鸯板的同时右手持打竹板。也有双手持打形状相同大小两块竹板的，所以也有称它竹板快书的，解放前山东快书艺术大师高元钧在上海、南京一带演出因包“袱皮薄”、炸“包袱”多，所以又被称为“滑稽快书”，1949年6月21日元钧大师在上海为唱片社录制《鲁达除霸》而不是《武松》显然再叫“武老二”就不妥啦，元钧大师在当时上海从事文艺工作的何慢、吴宗锡等同志的帮助下，根据这种艺术形式的风格、产生、发展地域，作品反映的生活特点等正式定名为--山东快书，这个响亮的名字一至沿用至今。
山东快书这一曲艺形式在解放前虽然经过几代艺人的辛勤耕耘和传唱，但基本上是流动于大、中城市和镇店码头，不外乎在长江两岸、特别是山东境内。要说起山东快书在全国流传还得从解放后五十年代说起，当时高元钧参加了中国人民解放军先后连续举办了几期山东快书训练班培养出大批的山东快书艺术人才，从部队到地方，从局部到全国，共培养出200多名有一定成就的山东快书创作、表演人才。象刘洪滨、刘学智、陈增智、刘立武、孙镇业等一大批闻名全国的说书大家。使这个带有地方性的曲艺形式传播到大江南北、长城内外，祖国各地到处有清脆悦耳的鸳鸯板的声音。虽然近几年受到姊妹艺术的冲击但是山东快书依然立异与民族艺术之林，在400多种曲艺形式中名列前茅。
2 、近、现代历史上山东快书的代表人物
戚永立【1886--1944】绰号“镇三江”、“独行千里一只虎”今山东省枣庄市薛城区沙沟镇戚庄人，老艺人夸他“走到那里都响个山崩地裂”因学赵震[人称“三钧不敌”，注；三钧指当时著名山东渔鼓艺人张教钧、山东快书艺人吴洪钧、山东落子艺人李和钧。说明赵震艺术水平之高，三钧均非对手。]、卢同武[注；因其兄卢同文也是山东快书艺人，所以江湖称为“卢氏双雄”]、杜永春等诸家之长颇有成就。一生授徒极多，其中高元钧最为突出，后来发展成为山东快书艺术的一代宗师。
刘同武【1899-1961】山东省齐河县人幼习山东大鼓，擅唱中长篇书，久在鲁西北一带演唱。后于山东快书著名艺人于传滨[于小辫儿]相交甚厚，得于所创四页竹板伴奏的《武松传》演唱技艺及部分书目，遂改唱“武老二”不论伴奏、演唱都有不少发展、创造，特别是由于他有着长期撂地说书的丰富经验积累，敢于“趟口”说唱《武松传》，内容上多有充实创造，[注；实际上是在于传滨等演唱本基础上参照《水浒》原著有关部分进行了较大的整理、改编工作]1984年11月山东省戏曲研究室根据1961年手抄本整理、出版了他的[全本武松传]作为内部资料。
高元钧【1916-1993.3.3】原名高金山，河南省宁陵县和庄村人，7岁随兄流落江湖卖唱，14岁在南京怡和堂露天杂耍园子拜民间“说武老二的”名家戚永立为师，学艺三年，1943年后辗转于镇江、蚌埠、徐州、芜湖、上海、青岛、潍县、济宁、泰安、济南等地卖艺。1946年夏在南京献艺时，曾参加有进步人士组织的“纪念鲁迅逝世10周年”演出大会，竖年又应邀赴上海参加由郭沫若、洪森、田汉等左翼作家举办的“纪念‘五四’反饥饿、反压迫、反内战”的示威演出 。1949年上海解放后率先演出、改编新书目。
高元钧在艺术上造诣精深，不保守、善钻研。坚持创新、不断改革，并且能够在保持山东快书艺术规律的前提下，采众家之长为我所有，形成了亲切朴实、口风甜脆、重说重做、擅抖[抖“包袱”]、擅模拟的技法，能使其表演雄壮洒脱、形神兼备、声情并茂、刚柔相济、富含喜剧色彩、乡土味浓，被誉为“一人多角，快书戏做”的“高派”山东快书艺术风格。
许多作家、艺术家曾对高老给于高度评价郭沫若盛赞他是“民间艺术一面旗帜”，茅盾同志曾写下；“轻敲绰板轻摇舌，既慷慨兮复诡谲，绝技快书高元钧，沁人心脾如冰雪”的诗句，吕骥同志则称他是“语言的大师”、“动作的大师”和“山东快书大师”。1961年人民艺术家老舍先参加镇业、高景佐拜师会贺词中说：“高元钧同志是我的好朋友，他为人好，不藏私，思想好，艺术好，希望两位学员继承他的艺术，也学习他的为人。”在山东快书理论建设上，他也做了许多工作填补了山东快书理论上的空白，文章大都收在已出版的《高元钧山东快书选》、《山东快书漫谈》及与人合作、编写的《快书、快板研究》、《山东快书的演唱与表演》和《山东快书艺术浅论》中。有其一提的是他在全国、全军范围内培养并扶持了一大批人数客观的山东快书创作与表演人才，对山东快书立下了不朽的功勋。
杨立德【1923—1994.11.8】山东省利津县城里杨家胡同人，生于济南山东快书世家。父亲杨逢山、叔父杨逢歧皆是山东快书艺人。1928年随叔父学艺并得到于传滨、邱永春等前辈艺人的传授。他的表演质朴、豪放、刚柔相济、平中出奇；在演唱垛字句时气势宏伟、口落悬河；赶板、夺字颇具功夫，叙述故事中的情节给人以身临其境，在惯口运用上十、八句的联唱一气合成，抑扬顿挫给人以美感，板槽极稳、板式变化灵活。演唱讲究分寸。不论语言、动作、表情都注意点到为止，不瘟不火、含蓄而有余味。讲究唱快书有弹性；1清楚，2有力、有口劲，象出膛的子弹那样，3美感、柔和、动听。注意吐词的功力、善说“俏口”、“贯口”，强调轻松幽默，不强调使用过多的动作。四十年代初期进入书场以后自觉地改“浑口”为“净口”崭露头角，逐渐享名。1949年冬天在青岛作艺迎来解放，1953年先后两次奔赴朝鲜战场进行慰问演出，1957年曾参加山东省首届曲艺汇演荣获一等奖。
刘洪滨【1927-- 】山东省莱州市人，1947年参加中国人民解放军，1950年起从事部队文艺工作，1952年跟随高元钧学艺。继承“高派”艺术，吸收傅永昌、杨立德等各家之长。长期担任山东快书的教学工作，培养了大批专业和业余演员，对发展和普及山东快书艺术作了一定贡献。曾与人合作、创作了一批反映现实生活的山东快书作品《两代神炮手》、《生擒海霸王》、《硬骨头六连战旗红》、长篇山东快书《马本斋》等，论著有《山东快书表演经验》、《快书、快板研究》、《魂系鸳鸯板》等。
刘学智【1929-- 】天津市人，1944年参加八路军，1945年起先后在胶东军区文工团、山东军区文工团、总政文工团、北京军区歌舞团工作。曾与他人合作、创作反映现实斗争生活的山东快书《大老唐》、《一车高粱米》、《三只鸡》、《抓俘虏》等，论著有《山东快书的表演经验》等。
陈增智【1932-- 】河北省雄县人，十岁时逃荒河南、陕西一带，1948年参加中国人民解放军，曾担任歌剧、话剧、舞蹈演员。1953年后跟随高元钧学习山东快书的创作和表演，创作、编演了许多军事题材的作品，如长篇山东快书《李三宝传》、中篇山东快书《武功山》以及与他人合作的中篇山东快书《赵永刚》和大量的山东快书作品，创作山东快书上在曲艺界享有很高的声誉。
孙镇业【1944.3.31-- 】 山东省安丘县人，十五岁考入山东省曲艺团，1961年跟随高元钧学艺，四十多年的艺术生崖形成了幽默风趣、粗犷潇洒、热情奔放，刻画人物细腻准确，喧染气氛浓淡相宜的表演风格。1979年进入济南军区前卫歌舞团后在山东省人民广播电台、山东省电视台录制、播出了长篇山东快书《武松传》、创作、播出了《鲁智深》并被全国多家电台、电视台转播得到同行、听众、观众的好评，1986年中国唱片总公司为其出版、发行了十盘《武松传》合带，1988齐鲁音像出版社出版、发行了《幽默小段集锦》盒带，还出版、发行了十盘《武松传》录像带，中央电视台于2000--2001年录制、播出了《武松传》、《鲁智深》。创作、演出了大量军事、地方体裁的山东快书作品，为山东快书事业做出巨大贡献。已故著名山东快书大师高元钧先生曾说：“《武松传》这本书是我的演唱本，镇业帮着我整理的，他出了力了，这本书镇业学的最好，他是我高派艺术的最得意的继承人……”
3、 山东快书演唱技法
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3、 山东快书演唱技法
下面该谈谈演唱山东快书应该掌握的最基本的技巧了。一.板的拿法、打法、过门、作用，二.最基本的唱法，三.嘴上功夫的练习及丹田气的练习，四.手、眼、身、法、步，五.如何排练一段山东快书。
一、 鸳鸯板拿法、打法、过门、作用
作为一名山东快书演员应当用左手拿板，用右手表演。
拿法：板是形状、大小完全相同，近似月牙型的两块铜板。先将一块板的直边向里，弧边向外，放在中指和无名指的上面，食指和小母指的下面，中指、无名指向里扣板使小母指弯屈，食指紧贴板面。[如图1所示]因中指、无名指向里扣所以与板的下面产生了空隙，这就形成了一个小小的共鸣箱。[此板成为下板]把另一页板均衡的放在食的第三节上，直边近手纹，大拇指向下轻轻压住此板，[切记：虎口不要漏缝，大拇指太紧容易发闷或不灵活，太轻有容易掉板，所以要适度多练就能找到感觉]。[此板为上板]
打法：山东快书的板会拿了，下一步就是板的打法了。
手腕向下外猛摔，使其上板击打下板发出“当”并应当带有玉音、清脆、悦耳。这一步要无数次的练习，主要是练习大拇指压板的力度和小臂、手腕的灵活性。“当”打牢固后开始练习“嘀咯当”。按照前面方法打出“当”后向外反手腕使其下板碰回上板“嘀”板的惯性上端有会发出“咯”音，紧接着再按打“当”的方法打出“当”。这几步连续进行就出来了小过门即：“当嘀咯当”。
过门及作用：前面讲了1.“当嘀咯当”，在打第一个“当”时加大力度使其出现“当、当”，与“嘀咯当”合成“当当嘀咯当”。2.在“当嘀咯当”的基础上去掉“当”就出现了“嘀咯当”。1.2.3.就是小过门。练好后在演唱中可随意使用。几种小过门的任意组合就形成大过门如：“当嘀咯当当嘀咯当当嘀咯当嘀咯当嘀咯当……”大过门一般在节目开始前稳定剧场观众气氛或有效果及做大动作时而用。
二、最基本的唱法
山东快书的板式、唱法虽然很多种，但基本上是从顶板、闪板，这两种最基本的板式中派生出来的。
顶板：山东快书最最基本的唱法，也就是如同唱歌的整拍起一样。也就是掐着节奏唱时，在压板的同时张口唱。下面用传统山东快书小段《对》做一下练习。
天对 阳地对 阴七星北斗对南 辰
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