孟子、孟母:书写子圣母功的历史传奇

　　孟子，是我国战国时期伟大的思想家、教育家、政治家，百家争鸣高潮中儒家学派的主要代表，孔子开创的儒家思想经孟子而发扬光大，长期影响着整个中国社会的发展和中华民族精神的塑造。

　　孟子的母亲仉氏，克勤克俭，坚守志节，抚育儿子从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金，数十年如一日，丝丝入扣，毫不放松，既成就了孟子，更为后世的母亲留下一套完整的教子方案，她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲，在中国历史上受到普遍尊崇。

　　在邹城，保存着丰富完整的“三孟”文化遗产和孟母教子遗迹，每年有几十万海内外游客、宗亲及学者前来览胜、祭拜、考察。“三孟”之一的孟子林，也称亚圣林，是埋葬孟子以及后裔的墓地，位于距邹城东北十几公里的四基山西麓。登上四基山极目远望，一万多株侧柏蓊蓊郁郁，孟子墓静静地处在神道的顶端，掩映在万古常青之中。

孟母林鸟瞰

　　孟子林西5公里处，就是孟母林，也叫西孟林。孟母林里埋葬着孟子的父亲和母亲，还有孟氏家族的后代。孟母林也是依山势而建的大型林墓群，占据了整个马鞍山的东麓。登上马鞍山顶，孟母林便尽收眼底，红墙、古冢、林海、青山、草地充斥视野。

四基山西麓的孟子林

　　“四基山麓仰松楸，泉下声灵万木稠……传有七篇真治谱，不因秦火断风流。”这是清代邹县令娄一均拜谒孟子林后留下的诗句，也是孟子林千古沐圣、生生不息的真实写照。

　　孟子林位于四基山西麓，四基山“南面凫峄，北拱岱岳，层峦叠嶂，环拱交错。远接洙泗之水，近联岗岭之脉”，一片苍松翠柏，遮天蔽日，芳草如茵，肃穆幽深。

　　孟子林占地面积50万平方米，现存古树万余株，是国内现存规模宏大、历史悠久的家族墓地之一。2006年7月被国务院公布为全国重点文物保护单位，并已列入世界文化遗产申报名录。

孟母教子塑像

　　孟子林形成现在的规模与孔子第四十五代嫡孙——孔道辅有着密切关系。北宋景佑四年(公元1037年)，孔道辅任龙图阁直学士、兖州知府，以恢张儒学，兴复斯文为已往。他认为孟子有大功于圣门，而孟子故里邹县又在他的治所之内，便派出官吏四处寻访，终于在四基山下找到了孟子的坟墓和一直在为孟子守墓的孟子后裔。于是，组织能工巧匠，扩建林墓，兴建庙堂，做出明显标识，并推荐孟子第四十五代嫡孙孟宁到朝廷做官，授迪功郎，主邹县簿，负责孟子林庙的保护和孟子的祭祀。此后孟子林得以确认和保护至今。虽然孟子庙堂因距城较远在几十年后迁于现址，但孟子林墓依然随着孟子影响的不断扩大而得到不断修葺和保护。

　　孟子林依山而建，陵园居林左高地，外有石墙围护，以主要建筑享殿为中心，前为石坊、神道、御桥，后为孟子坟冢。亚圣林石坊属典型明代风格的陵墓石坊，“亚圣林”三个大字是我国著名书法家欧阳中石所题，石坊背面“圣域贤关”由孟子七十三代嫡孙孟庆棠题写。神道长约1.5公里，直接通往孟子坟墓。两侧参天的白杨、古柏已近千年，它们见证了无数的文人墨客、帝王将相沿着这条大道无比恭敬地走向过圣贤长眠的地方。过御桥后沿石砌甬道步行500米到达享殿。古往今来，无论是王公大臣，还是平民百姓，到了御桥，就要下马下轿，步行瞻拜孟子。

　　享殿本是帝王陵寝内供祭祀用的殿宇和帝王祭天祀祖的殿堂，孟林之内设置享殿，含有尊敬圣贤和尊敬帝王的意思。享殿现为五楹，灰瓦覆顶，单檐斗拱，朱漆彩绘，造型古朴。据记载，宋明嘉靖四十一年(公元1562年)，县令章时鸾创建正殿五楹、左右厢房三楹。现存享殿基本保持了明代面貌，只是左右厢房已坍塌无存。殿内高大宽敞，是孟子后裔祭祀孟子的场所，设有供案和孟子神位。殿内两侧陈列的碑刻，跨越宋、元、明、清，详细记载着历代帝王祭祀孟子的祭文和历代修建孟子林的情况。

孟母墓

　　由享殿一侧的角门进入，瞻拜孟子墓冢。孟子墓冢封土高约6米，底径20米，整个墓冢底座由花岗石垒砌而成，上圆下方。墓前这块雕龙巨碑是清道光年间所立，上刻楷书“亚圣孟子墓”。碑前设置石炉、石瓶、石供案等。人们可通过台阶绕孟子墓步行一圈，在这远离城市喧嚣的红墙环绕、松柏掩映之中，凭吊先贤，净化心灵。

　　孟林内的侧柏群，树种单一、保存完好，是我国目前第二大古墓侧柏山林，极具观赏性和研究价值。在四基山东北山坡及周边地带，还沉睡着众多的汉代鲁王墓，出土文物丰富价值很高。

马鞍山东麓的孟母林

　　孟母林位于马鞍山东麓，马鞍山是一座美丽的小山，因为形势两头高，中间凹，形状像个马鞍，得名马鞍山，也叫天马山。孟母林也是依山势而建的大型林墓群，占地面积570亩，占据了整个马鞍山的东麓。那里除孟母和她丈夫孟激的墓外，历史上的孟氏子孙死后也都葬于林内，是中国少有的保存完整的氏族墓地之一。

　　林内遍植杂木，有桧、柏、槐、楷、杨、槲古树名木一万多株，浓荫蔽日，地上杂草茂密，环境十分幽静。马鞍山虽不高峻，但怪石嶙峋，危岩兀立。若登上山顶，整个孟母林便尽收眼底，红墙、古冢、林海、青山、草地充斥视野，享殿隐于绿树之中，神道位于林的正南。点点古墓之间，鼎炉、石瓶、碑碣、供案，错落交叉，井然有序。

　　孟母林因有围墙保护，加上林里土质肥沃，所以林里树茂草丰，俨然一派原始森林的景象。在阳光下，抹上金黄色的橡、楷、杨树和点点红叶，于苍翠之中又增添些许异彩。林木间古坟新茔大大小小、高高低低，丛生的杂草没膝，五颜六色的野花竞相怒放，给这片荒芜、苍凉的古林平添了几分生机。

孟子林享殿是孟子后裔祭祀孟子的地方

　　沿林道进入林门，往西走不了几步便是享殿，享殿是祭祀孟子父母的地方。这座享殿是清乾隆九年间建造的，为红墙方院，八字形砖砌门楼。院内正中建殿堂三楹，殿内有石碑。享殿后院，竖有神位碑一块，上面写着“启圣邾国公、端范宣献夫人神位”。

　　享殿西边约五十米的地方便是孟子父母之墓。墓前有石鼎炉、石烛奴、石供案、竖石碑三块。中间的石碑上刻的是“大明邾国宣献夫人之墓”，右为元代所立的“孟母墓碑”，左为金代所立的“邹国公神庙碑”。

　　孟母墓旁边，有“新泰伯孟仲子墓”。孟仲子是孟氏家族的二世祖。旁边还有一座重要的墓——孟子45代孙孟宁之墓。孟宁被孟氏后人称为中兴祖。孟宁墓碑是元代立的，碑阴刻有孟氏世系表。

　　孟母林的西边，就是孟子出生地凫村。村里现尚存有孟子故宅、孟子故里坊、孟母故井、孟母池等有关的文物古迹。孟子的童年时，孟母领着他三迁择邻，就是从凫村出发的。

苍翠的古柏见证着悠远的历史

　　孟母的享殿不在墓的前面而在墓东面，这在其它地方是不多见的，或者说是孟母林独有的现象。孟母林的柏树也与别处也不同，它们插在山上，极似一支支毛笔，古人誉之为文柏。享殿前边根系相交、树杆并列的“三兄弟柏”和枝叶相交、树根相连的“姐妹松”，像孟母哺育的后世子孙携手并进，亲昵和睦。那些合抱不交的松柏，虽不像孟庙的松树高大参天，却又竞相生长，枝叶茂密，宛如一个巨笔筒上插上了数杆毛笔，令人称奇。

　　一代圣贤长眠在邹城，人们以不同的方式来表达对孟子的尊崇，或叩拜，或鞠躬，或题诗赋咏，遥看孟子千年的背影，品味着孟子做人之道、谋事之道、为政之道，在苍松翠柏中，他们的心灵与圣人交融在一起。

　　两千多年来，孟母教子的故事成为妇孺皆知的模范教育样板。人们在祭拜孟子的同时，没有忘记祭拜这位被誉为历史上最贤良、最伟大的母亲之一的孟母。