《重返石榴园》劝善故事集

来源:孔孟之乡 作者:伊窗 人气: 发布时间:2010-01-23
摘要:
1、一片树叶
    苏立克是耶路撒冷城的一个商人。他以自己的智慧和勤劳,攒下一笔不小的家产。
    有一回他出远门经商。炎热的气候加上长途跋涉,使得他口干舌躁,眼冒金星。
    正当疲惫难忍之际,他意外地发现了一口井。
    这地方想必原是一座繁华都市。呈现在面前的是倒塌的废墟,和许多规模颇为宏大的建筑遗址。透过一些残垣断壁和石柱上雕刻的文字图案,苏立克依稀辩认出,这属于古圣苏莱曼时期的一座都城。
    惊叹之余,他开始解下驼背上的取水工具,将水桶徐徐垂下井去。
    就在这时意外发生了,老化的绳索忽然断裂,水桶扑通一声掉了下去。
    茫茫沙海,长途跋涉,没有水桶就等于断了水源,其危险不言而喻。
    苏立克不敢犹豫,脱掉上衣勒紧裤带下到井中。踏着井壁四周凿就的坑穴试探着往下走。
    突然,在井腰处他发现有一门洞。他停下来并试着推了几下,门竟然开了,一个宽畅明亮的去处出现在眼前。在强烈的好奇心驱使下,他仗胆钻了进去——
    哇!原来是一座颇具规模,如临仙境的花园!
    这里奇山怪石,亭台楼榭,小桥流水,曲径通幽,真正是一派鸟语花香、令人神往的美好洞天!
    苏立克简直被这奇异的景观惊呆了!弄不清自己究竟置身何处?仿佛无意间闯入一座世外桃园,不由的连连咋舌感叹。他在花间浏览,沿溪流徜徉。由此,他触景生情,联想到了乐园,以及乐园脚下那日夜不息地汩汩流淌的、为普天下人所倾心神往的四条河流……
    他几乎流连忘返了。
    然而,园景虽好,终非久留之地。
    毕竟,在他头顶上的那块土地上,有他的父母、妻子和儿女。他们在等着他,盼着他。他们需要他,离不开他。不管怎么样,他必须走出去,赶着他的骆驼在大地上四处奔走,为生活而劳碌。
    于是,他开始往回返。
    临出洞前,他想:就这么走了吗?不行!我得带点什么东西在身边留作纪念。然而,带点什么呢?他环顾四周,所有的一切都是美好的,都不同于世间之物,都值得他带走。可是他又觉得什么也带不走。
    徘徊良久,他拾起地上一片树叶匆匆走出洞口。
    回到家,苏立克便把他的奇遇讲述给他的家人,并取出那片珍贵的树叶让他们观赏。
    这消息不胫而走,立刻便在耶路撒冷城传播开来。
    耶城君王得知此事后颇感兴趣,他极想弄清楚这座奇异的地下花园究竟属于凡尘之地,还是世外仙境?于是他差遣了一批手下人,由苏立克领着去找那口井。
    井找到了。然而那道洞门却根本不存在。除了阴暗潮湿坑坑凹凹的井壁,再往下便是冰冷而浑浊的井水。人们大失所望。
    不久,这条新闻传到海里发欧麦尔耳中。他首先派人调查了解苏立克其人。结论是:苏立克,为人忠厚,诚实可靠,极可信赖的虔诚的穆斯林。
于是乎,苏立克成了圣城街谈巷议、家喻户晓的头号新闻人物。
“……就在我们这个民族当中,近来出了个品位高尚之人,他曾有幸进入乐园,目睹仙境。而且.他就生活在我们身边,家住耶城某街某巷某户……,为某人之子、之父、之夫……”
    却说海里发欧麦尔对此事十分慎重。但孰真孰伪,一时难以明辩。于是便委派几位精明善任、学识渊博的大臣,再一次调查事情的真相。
    “你们要特别留意那片树叶,”欧麦尔叮嘱道:“事情已过如此长的时间,如若它现在干枯萎缩,或者变色变质,那么可以断定它绝非来自乐园之物。否则,那就是很难说了……”
    看来,这片苏立克随手拣拾的树叶,便成为整个事件关键的、也是唯一的见证了。
    结果,那片与其同类大致相差无几的树叶,依旧保持着它原有的生命力——褐黄的色泽,鼓涨的茎线,饱和的水份……同刚采撷下来的新鲜树叶毫无二致。
    苏立克向大臣们详细讲述了当时的过程,边讲边比划着,脸上泛着红晕,洋溢着激动而神圣的表情。
    “它是我平生唯一珍爱之物,我把它视为与我的生命同等重要。我一直将它夹在尊贵的《古兰经》之中。每日早晨我要做的头一件事,便是打开《古兰经》,亲吻一下这心爱之物。否则,我便会莫名其妙地产生一种失落感,整个一天我的心会不得安宁的。”
    说罢,他将那片树叶重新小心翼翼地夹在《古兰经》中,并恭敬地印上一个吻,虔诚而神圣地贴在脸前,良久,良久……
    很多年之后.苏立克老了。在他生命的最后一刻,他再三吩咐家人:他归真后,一定要将这片珍贵的树叶置入他的尸衣中,贴在胸口上。让这片不同寻常的,或许是来自乐园的信物伴随着自己,一同返回永恒的归宿。
2、考验    
    先知穆萨曾向真主祈求:“主呀!我渴望获得你的引导。”
    真主晓谕:那么.你就应当同情怜悯你的同类。
    穆萨心领神会,牢记心间。
    这一天,米卡衣莱天使奉主命变作一只小麻雀,而哲卜拉天使则化身为一只凶恶的老鹰,在后边杀气腾腾地追赶着麻雀,大有一口将它生吞活剥之势。双方距离越来越近,可怜的小麻雀惊恐万状地发出凄惨的呼叫。
    正在这千钧一发之际,它看到了穆萨。
    “先知,快救我!”
    穆萨先是一楞,但他马上明白发生了什么事。于是急中生智,把可怜巴巴的小麻雀藏人自己的袍袖当中。这时老鹰也气喘徐徐地赶到了。
    “我说先知哪!这只麻雀是我唯一可作充饥的食物,你为何要断绝我的生路呢?要知道,我现在正饿着肚子呢。你既然可以发慈悲救它,却为何对我见死不救?这,未免太不公平了吧!”
    老鹰颇为不快地说,一副委屈而忿忿然的样子。
    穆萨难为情了。麻雀和老鹰同为飞禽,它们都有保护自身和获得食物的权力。那么眼前这事究竟如何处置才更为妥当呢?思忖再三他毅然决然地说:“这样吧,我不打算断绝你的给养,那么就用我身上的肉来代替那只可怜的小麻雀好啦。”
    “不!先知。除了你大腿上的肉外,其余的我是不喜欢吃的。”老鹰扬扬头,一副挑剔和蛮横的样子。
    “好吧,我答应你就是。”
    穆萨并不生气,他拿起刀,卷起裤腿就要动手。
“先别忙,尊敬的使者”,老鹰眨动着狡黠的眼珠,不屑一顾地又说:“大腿上的肉又厚又硬,哪有麻雀肉鲜嫩哟。不如……我看就吃胳膊上的肉吧,那东西恐怕要更香更嫩更可口一些。”
    “可以,随你的便吧。”
    穆萨正待动手,不料贪得无厌的老鹰又变卦了。
    “这样吧,据说你们人类的眼珠子是无价之宝,想必它别具风味,且营养价值极高,不如我就吃眼睛好啦。”
    听了老鹰这话,穆萨略一犹豫,随即道:“没问题,我这里满足你就是。”说着举起利刃就要剜目。就在这危急时刻,只听哲卜拉依天使呵呵一笑,恢复原形站在穆萨面前。
    “先知哪!我这边向你道喜了。我是哲卜拉依,那只麻雀便是米卡依勒,是真主差遣我们来的,为的是考验你,看你是否具备怜悯之情,侧隐之心。是否具备宽广博大的胸襟。如何以事实来回答在创造人类之初,天神们曾向真主提出的质疑:‘难道你欲在大地上创造作恶倾血的人类吗?’如今好啦,你刚才的举动正是对一疑问的最佳答案。恭喜你!再见。”
    说罢,两位天使倏地不见了。
    3、一篮肉包子
    有个穷汉漫步于街头。腹中空空如也,咕噜咕噜乱叫,饿得头昏眼花。此刻,他脑子里只有一个想法:如何弄点吃的,填充这难耐的辘辘饥肠呢?
    突然,一股浓烈的香味钻入他的鼻孔。饥汉们对于食物味道通常是相当敏感的。他立刻环顾四周,搜寻这香味的来源。只见一个伙夫模样的人挑着一副担子走过来。他凑过去嗅了嗅,嗯,没错,香味正是从这两只篮子里散发出来的。那里边装着的一定是些美味佳肴吧。
他不知不觉地跟在伙夫后面,心下暗想:假如这时伙夫不小心摔倒该有多好呀!那些香喷喷的食物撒得满地都是,然后……
    不觉间他们来到一个喧闹繁华的市场。就在这时,忽听有人喊道:“捉贼呀!我的钱被偷了。”人群中一阵骚动。穷汉正要躲开这是非之地,然而为时已晚,人们纷纷向他走拢来,投以怀疑和敌意的目光。又见他是异乡人,衣衫不整,形貌猥琐,活象一个贼眉鼠眼的扒手。于是不由分说.拉他去见法官,尔后投入大狱。穷汉此刻垂头丧气,哀叹不绝。背靠冰凉潮湿的墙壁,鼻孔被一股呛人的异味充斥着,心中有说不出的懊恼和委屈。
    午后,铁门哗啦一下打开了,原来是给同狱的一个重犯送饭的。那重犯上前掀起布罩,一股香喷喷的肉包子味扑鼻而来,穷汉瞪大眼睛一看,他愣住了——啊呵!没错,这正是那伙夫挑来的。原来是专为这个重犯预备的。有这么好的伙食,那么这个重犯一定不同凡响。
    “老弟,一起吃吧,别客气。”那位江湖好汉冲他招招手道。
    望着篮中那些热气腾腾,香味缭绕的肉包子,穷汉不由的心潮起伏,泪水止不住涌了出来,心中说不清是什么滋味。要知道,正是为了多闻一下这些肉包子,自己才弄到现在这身陷囹圄,锒铛入狱的可悲地步啊!
    “主啊,你是全能的主!你本来完全可以恩赐我这些美味食物,而无需让我承担这做贼的罪名的……”。
    穷汉眼含泪水,伤心委屈地仰天长叹。
    正在这时,忽听空中有声:“奢望争得一具死尸,或许得忍受恶犬的狂吠。”
    4、贫民变皇王
    据传,先知苏莱曼原本是个手艺人。他整日辛勤劳作,将做出来的活儿卖出去。凭藉这微薄的收入养家糊口,日子过得很是清苦。
    一天,哲卜拉依天使忽然降临于他,对他说:“真主有命,让你去到某处,找到某善良而本份的妇人。她目前生活拮据,而且家中有好几个女儿靠她养活。所以你必须设法给她们弄些吃的穿的,以及必要的日用品,供她们维持生计。”
    苏莱曼听了颇感为难。要知道自己目前也是自身难保,哪有余力去照料他人呢?“天使哪,真主至知,我是个一贫如洗的穷汉。尘世间的任何福利皆与我无缘。所以,这个任务对我来说的确是心有余而力不足哪!”
    就在这时真主默示他道:你可以任意选择尘世的一切,作为你的权力和荣耀。
    苏莱曼得令十分欣喜。他略一思索,随即便毫不犹豫地选择了令世间人人贪婪、个个争抢,为之付出无数代价的无价之宝——皇权。而且,这种权柄是空前绝后、至高无上、无与伦比的。
    一夜之间,苏莱曼由一个一文不名的穷汉一变而为集世间所有权柄为一身的王中之王。
    至于那个苦命的妇人,也就自然而然地从他的记忆里渐渐淡忘了。
    有一天,苏莱曼偶尔记起此事,于是他颇感歉疚之至,惶恐之极。要知道,他今日的荣耀地位,完全是借助于这位妇人的机缘和媒介哪!他没理由将她遗忘。没理由不履行当初的承诺。
    于是他立刻起驾,急急忙忙来到那位妇人的门前。
    门开了,一位少年女子走了出来,她是那位妇人的小女儿。说明来意后,她连忙将他让了进来。苏莱曼怀着忐忑不安的心情进入屋内。这是一间阴暗潮湿十分狭窄的小屋,室内陈设简陋,并无一件象样的家俱摆设。那位妇人静静地坐在床上,注视着来人,双目却显得呆滞而无神。苏莱曼吃惊地将她审视一番。原来她是个盲人。
    “尊敬的先知啊!”那妇人意外地先自开了口。“假使我没猜错的话,您曾接受真主委托照料我,帮助我。然而一个时期以来你却将我遗忘,忘得一干二净,毫无踪影,不知是何缘故?”
    苏莱曼听了羞惭交集,满面愧疚,忙不迭地向她解释,并致以深深的歉意,求得她的谅解。然后送她许多食物、服饰和日用品足以维持一家人的生计。
    妇人心满意足,连声感赞真主恩赐。    
    5、审讯伪先知
    世界之大,无奇不有。
    却说玛姆尼当政时期,不知从何处冒出一个怪人,竟敢冒天下之大不韪,口出狂言,自称钦差圣人。一时间闹得满城风雨,人心惶惶。
    玛姆尼得知此事,气愤之极,立即命人将那家伙捉拿归案,严加审讯。
    “听说你自称为圣,有这回事吗?”
    “不错,尊敬的大人,的确是这样的。”
    “狂妄之徒!蛊惑人心,造谣撞骗,该当何罪?”
    那人小绿豆眼骨碌碌一转,不急不慢地说:“大人如此武断,小人不服!”
    停了一停,玛姆尼又问道:“那么你既妄称为圣,有何为证?”
    “证据便是——你否认我的为圣。”
    玛姆尼见此人油腔滑调,不可理喻,命人将他押入大牢,听候发落。
    过了一段时间,玛姆尼将他提出来再度审讯。
    “喂,‘先知’,近几天来,你可曾接受启示?”
    “没有。”
    “为什么?”
    “道理很简单,大人你想,你这大狱层层关卡,戒备森严,那些天使们怎能进来呢?”
    玛姆尼听了扑哧笑出声来。这家伙分明是个疯子,至少也是神经病。无论如何也同他辩不出个理来。于是下令将他放了。
    谁知过不多久,又有一人冒充使者。玛姆尼得知后很气愤,立即将他逮捕,并把审讯他的任务交给一位十分老实本份的手下人。
    “你号称钦差,有何凭证?”手下人问。
    那个骗子昂首端坐,老着脸皮,怪声怪调地说:“凭证嘛——既称圣,凭证自然不会没有的。不过请君勿怪,我实话实说,凭证就是——你将你的妻子休了,然后我娶了她。而且必须是你亲自在场,以后她自然要为我生个儿子。关键是就在那小子呱呱坠地之时,要开口证实我是当世之钦差。您看,难道这样还不足为我的凭证吗?”
    听了他的话,那位老实的可怜人惊得差点跳了起来,额上青筋乱颤,脑门上却冷汗如注。
    “不不——你别……千万别这样!我,我现在不否认,你恐怕……可能……也许是钦差……”
    玛姆尼得知后大为惊讶,他怎么也想不到这位手下人,竟窝囊到如此地步。骗子满口喷粪,他却信以为真,真是荒唐透顶。
    “其实,你大可不必那样轻易地相信他的鬼话。你,唉,怎么说呢?你也太头脑简单了。”
    “咳,我……”,可怜人儿满脸涨得通红,目光也不知放在哪里才好。半响结结巴巴道:“我,当着您的面我真不好意思开口。我若不承认他,他必然会同我妻子做出那种事来,而且必须是当着我的面,大人哪!到时候你让我的脸往哪儿搁?往后我还如何做哪……。”
    望着这位属下,玛姆尼蹄笑皆非。不久,下令将那个厚颜无耻的骗子驱逐出境。而那位手下人,难得他如此老实,还是回家当个小小百姓对他才更为合适。于是,给了他一笔退休金,让他归乡养老去了。
    6、在澡堂里
    一个偶然的机会,教长艾卜·哈尼法因故来到一家澡塘。忽然他发现有个全身一丝不挂的人,正赤条条地坐在一条木凳上,懒洋洋地优哉悠哉。教长当即憎恶之极,连忙掉转身子,闭上眼睛。
    “哟嗬!这不是教长先生吗?”那人站起来,堆起一脸十分难看令人作呕的笑容。“怎么,到此有何贵干?该不会是换个新鲜环境,趁着这里的热水洗个痛快澡吧?”
    对于他这阴阳怪气,象野驴叫唤似的刺激话,哈尼法本当发作,但转念一想,跟这种少书失礼,毫无教养之徒计较,太无价值,也有失身份,于是转身出去了。
    “哟!不大对劲呀”,火鸡嗓忽地又叫了起来。“教长大人的眼睛是怎么回事?我发现您双目紧闭,是什么时候真主使您失去光明的呢?”
    哈尼法停了停,意味深长地说:
    “自从你剥去遮避,真主使你蜕化为丧失理智,愚昧堕落,不通人性的原始野人之时!”
    火鸡嗓“呃”了一声,瞳目结舌,脸涨得象牛肝,半晌没说出一句话来。
    7、有这么一个国王
    有个以色列国王,听说他的臣民当中有位修士品行端庄,功修笃诚,十分受人尊敬。于是他命人接他来进见。
    言谈之中,国王试图对修士进行一番考查。周旋一番后,终于开门见山单刀直入。
    “假如我允许你自由出入我的皇宫,任意同我手下的宫娥美女们一起嬉戏玩乐,享受人生。我想你对这份美差该不会拒之不受的吧?”
    只见修士略一思索,微微一笑道:“尊敬的陛下,承蒙您的此番美意,我本当该感恩戴德了。不过嘛,假使有那么一天,您发现我正同您的美貌的侍女和宠幸的爱妃在一起热热闹闹地消遣,我想您不会不吃我的醋吧?”
    国王一听脸色骤变,气恼地说:“放肆!你这毫无教养之徒!竟敢在本王面前口出狂言,说出此等卑鄙下流、不堪入耳之言。我看你是活的不耐烦了。来人!将这家伙拉下去严加治罪!”
    “且慢”,修士后退一步,镇定自若地说:“陛下息怒,且听小人解释。我所崇拜的是仁慈而宽容的主宰。即使他发现我在一天当中干了七十件错事,他也不会怪罪我、抛弃我,把我驱逐出他的门外,更不致于断绝我的给养,减免我的衣禄食禄。这,如何能让我舍得辞别他的仁慈之门,转而进入那未等我犯错便降罪于我的心胸狭窄者的门洞呢?退一步讲,万一有一天我果真犯了罪.惹了他的怒恼,那我不就是哭告无门、死路一条、遗恨无穷了吗?”
    听了修士的话,国王张口结舌,憋涨着脸,半晌说不出一句话来。但又找不出正当的理由治他的罪。最后只好摆摆手,令人将他放了。
    8、泪
    当年阿丹圣人受恶魔蛊惑,偷食禁果,触犯主怒,被逐出天园。来到地面后,他悔恨万般,整天伤心哀怜,啼哭不止。他的泪水洒到陆地上化为石竹,滴人海里变为乌龟。因为他是自仟悔之门被降于地面的。他的夫人哈娃的眼泪滴在地上,变作一簇簇姹紫嫣红的指甲花,滴进海里便化为一颗颗熠熠生辉的海底珍珠。这是由于她被降自于仁慈之门。那条将恶魔载入天园的大蟒,也因此而被逐至地面。它又悔又惭,整日里衰啼不止。它的泪水洒在大地上,变成蝎子。滴入江河里,变成螃蟹。因为它被降自于怒恼之门。那只孔雀——为恶魔通风报信的饶舌者,降至地面后它飞来飞去.焦虑异常。它的泪水掉到大地上,变成臭虫。滴入江河里,变成蚂蟥。因为它被降自于厌恶之门。
    至于伊卜利厮——那个罪恶之魁首,祸害之源头,真主恼怒,天使诅咒,先知憎恶,人神唾骂的东西,它也悔,它也恨,它也哀,它也哭。它的泪水落在大地上,变成荆棘芒刺。滴入河海里,变成鳄鱼,这是由于它被降自于驱逐之门。
    这个坏事做绝、罪恶滔天的恶魔,穷毕生之力与真理为敌.同正义作对,诱人类于苦海,就连它的眼泪,也没忘记刺人,咬人,害人!
    9、恶魔的最后演讲
    复生日,当犯罪之人接受判决后全部坠入火狱时,伊卜利厮身着火衫,头戴火帽,脚套桎梏被推上一个高台,并受命对所有火狱的居民发表一篇最后的演讲。台下人潮涌动,罪民们脸上带着各种各样的复杂表情,痴痴地望着他,听他又要讲些什么鬼话。
    “哎!众昧真邪恶的人们啊!真主确已在《古兰经》中明白无误地向你们宣示:你们将死亡,然后要被复活,并将被集合起来接受公正的清算和判决,最终要被分为两伙——一伙人进入乐园,一伙人坠入火狱。可是你们却忽略了,把真理当成耳旁风,执迷不悟。你们认为现世是永居之所,自己永远不会离开它。当然,这里边也有我的因素,我也曾许诺你们:只要你们听我的话,跟我走,我定会满足你们的。今天看来,我的确是爽约了。说真的,我对你们本来没有任何权力的,只不过是引诱和误导你们。而你们却响应我的号召,并心甘情愿地跟随我。所以说这罪恶是你们自己做下的。因而你们今天切勿责备我,而应当责备自己。也别归罪于我。而应归罪你们自身。甚至,我反过来却要责备你们了。你们怎么不崇拜创造万物的真主呢?怎么不听从他的教诲,服从他的引导呢?今天,我可就对不起诸位了,诸位兄台切莫要寄希望于我身上,我根本就无法拯救你们!更不能使你们逃脱真主的惩罚。你们呢,当然也不能拯救我,所以我也不寄希望于你们。现在我宣布:过去我对你们曾说过的话,曾许下的诺言是无效的!怨只怨你们太糊涂!太愚蠢、太傻、太笨、太容易上当受骗了。我在化育众世界的主宰御前始终都是一个被驱逐的恶魔!是那万劫不复的火狱最底层的一根引火柴……”
    火狱的居民们听了伊卜利厮的话,个个气得七窃生烟,怒火万丈!恨不能冲上去将这个最善于欺骗人捉弄人的十恶不赦的家伙生吞活剥,碎尸万段……
    管理火狱的天使用燃烧的枪尖刺着伊卜利厮,将他从讲台上挑入熊熊的火狱之中。把他打人火狱的最底层,受着最痛苦的熬煎和最严厉的惩罚。
    跟随他的同伴们也被驱至狱中。只听管理火狱的天使对他们声声怒喝:“你们将没有休息,也没有死亡和出头之日。你们将永远地居住在其中吧!”……。
    10、暴君的悔过
    当真主使伊卜拉欣圣人从暴君乃木鲁德的烈火中得脱后.伊圣便决定携妻子萨莱到埃及定居。
临行前有人提醒他说:“据说埃及国王是个有名的昏君,他经常霸占有姿色的民女,你可要谨慎哪!”
    伊圣听了很犯愁。因为妻子萨莱容颜俊秀,美貌绝伦,可谓“沉鱼落雁,闭月羞花”。思来想去,他终于想出一个绝好的办法来。他弄来一只大木箱,把萨莱装了进去,加上锁,用一头骆驼驮着,一路小心守护着往埃及而去。
    当他们经过一个官方检查站时,哨兵命令停下来例行检查。伊圣心中很害怕,可又无可奈何。世上事往往奇巧的很,越是害怕出现的事,越是偏偏容易发生。当检查官打开木箱后立刻便惊呆了——原来里边端坐着一位美艳无比的绝代佳人!
    “这女子是谁?你的妻子?”他们问。
    伊圣此刻心慌意乱,来不及细想便不知所云地脱口而出:“呃不,她是……我的妹子。”
    检查官抚掌大笑:“这下正好!国王陛下正愁找不到美女呐,正巧让我们给撞上了。嗯,算你妹子有福份,到了皇宫那可真是享不完的荣华富贵哪!你老兄从此也可荣登国舅爷之尊,岂非两全其美,皆大欢喜吗?”
    伊圣心急如焚,然而却又束手无策。眼睁睁地看着妻子被官兵们弄走了。
    国王见到萨莱,果真是国色天娇、万里挑一的美人哪!于是不由的欲火升腾,按捺不住,淫笑着上前就要动手。就在他刚要接触玉体的一刹那间,忽然手脚于枯,硬得象柴枝一样.丝毫动弹不得。
    国王大惊失色,恐惧万分地瞪视着萨莱。
    “你你……莫非是魔女?”
    萨莱则平静地说:“不,我是真主密友的妻子。正是由于他的祈祷,真主便降如此的灾难于你。你应当赶快向主悔罪,一切还来得及。真主定会使你的手脚复原的。”
    国王一听当即作了忏悔,乞主恕过。倏地,其手脚便奇迹般地恢复原状了。
    可是,萨莱的确是太美了!象这样的丽人国王平生还未曾遇到过,恐怕今后也不再会有此艳福。于是他不能把持自己,又一次情不自禁地扑上去欲行非礼。突然,他感到跟前一黑便什么也看不见了。
    灾难是对人类最有效的惩戒和教训。不用说,国王陛下接受不了这黑暗的世界,他又忏悔了。很快地,真主便使他恢复了光明。
    当他第三次在情欲的催动下要对萨莱非礼时,更大的灾难降临了——全身干枯,一动也不能动弹。他完全彻底地成了一个废人。
    这次,国王算是彻底地毫无保留地悔罪了。毕竟,肢体的健全重于欲望的满足。
    他找到伊卜拉欣圣人,将萨莱归还于他。并一再愧疚地向他赔礼道歉,真诚悔过。
    “使者啊!你任意地对我这个罪人进行处罚吧,我毫无怨言。”伊圣说:“这个嘛,要看我们养主的吩咐。我只能依据真主的命令而裁决,不敢私意妄为。”
    就在这时,哲卜拉依天使降临,传旨道:“伊圣哪!真主有嘱咐,你可转告国王:将他的国权和全部财富统统交给你,然后你才可以为他祈祷求情。”
    国王听后表示完全赞同。经过伊圣的“都阿”,真主再一次地使他全身康复如初。
    国王痊愈后为表示谢意,便将一名叫哈哲尔的女仆送给萨莱。过了一段时间,萨莱决定让哈哲尔跟了伊圣。因她自己多年不育,而伊圣整日里也在为此烦闷忧愁呢。
    后来,哈哲尔生了伊斯玛仪。而萨莱在这之后也有了伊斯哈盖。
11、领袖与平民
    一天晚上,大贤欧麦尔在回家途中经过一家门口,听到里面隐约传出一阵嘤嘤的哭声。他很奇怪,便不由自主地停下步来。原来是一个女人的声音,边哀泣边低语。只听她最后一句道:“……安拉是最清楚我与欧麦尔之间的事的。”
    欧麦尔大吃一惊。
    “什么?我与她之间?我与她怎么啦……”
    他弄不明白这女人说这话的意思。迟疑片刻他终于鼓起勇气走上前,笃笃地敲了几下门。
    “请问这位夫人,欧麦尔到底对你怎么啦?能告诉我吗?”进门后他直截了当发问道。
    屋里人也是迟疑片刻,然后说:“我丈夫被他派到某个战场.不幸阵亡了,丢下这群年幼可怜的孩子。而我又无力供养他们,整天忍饥挨饿,无人间津。看来,穆民的长官只知道派人上战场,而早把这些个家庭忘掉了。”
    欧麦尔听了这话心似刀绞,十分难过。他当即转身回到家中,搜出半袋面粉,一块牛肉,就要背着出去,他的仆人抢上前说:“主人哪,别劳您大驾,这事交给我去办就足够了。”
    欧麦尔朝他一摆手,郑重地说:“放手,还是要我亲自来吧。今世里你可以替我背这些东西,到了来世有谁替我背我的罪过呢?”
    说着眼圈一红泪就出来了。裹着浓浓的幕色,他匆匆来到那位夫人家。喊开了门,他二话没说卷起袖口便忙碌起来。他拒绝了夫人的帮忙,自己点着火炉,和好面,烙成饼,炒熟肉。一切就绪后他唤醒了熟睡中的孩子,亲自喂他们吃烙饼夹肉。等他们饭饱水足,小脸蛋上重又现出红润的光芒和满足的笑容,他便俯身谦恭地问他们:“孩子们,在复生日,你们可不可以对我免于诉讼.而让我得到解脱呢?”
    “没问题!我们一定答应您老人家。”孩子们欢快地说。
    欧麦尔拿起空面袋,满意地离去了。
    据说,在他去世十五年后的一个夜晚,有人在梦中梦见了他,并就此事问起他:“穆民的长官哪,真主没有责难你吧?你现在情形如何?”
    “知感主我很好!”他面带笑容,神采奕奕,十分自信地说:“我现在已经从严厉的清算上得其解脱了。”
    12、丈夫的嘱托
    有一位信土将要随同大家一道出远门完成一项征伐工作。
    临行前他吩咐妻子:“我走后你莫要离开,要照看好咱们的独生子和这个家.一直等我回来。”
    妻子很贤惠,也很知礼,她毫不犹豫地应答了丈夫的嘱托。
    过了不久,妻子得到消息,她的父亲病了,而且病得相当厉害。
    女子很焦急。父亲病重这不是件小事,做为女儿不去探视显然说不过去。可是,丈夫有言在先,在他归回之前自己是不可以随意出走的。怎么办?究竟该作何处置?她茫然了。
    忽然,她想到了使者。对啦,自己为何不向他求教?看看有没有其它可以通融的、两全其美的办法。
    主意打定后她托了个邻居去见使者.将她的请求如此这般地叙述了一番。
    “她应当信守丈夫的约言,不可违抗。”使者回答道。
    女子闻知使者之言,感到有些为难。父亲病重,情形有所特殊,即使破例一次,也该是情有可原的吧。怀着这种侥幸心理,她再一次托邻居去向使者请求,说明自己的想法。
    然而,得到的答复却依然如故。
    如此三次,结果还是一样。
    于是她也就死心了。直至不久,闻知父亲去世的消息,她伤心极了,痛苦极了,在家里哭了三天三夜。哀伤过后,她的情绪便慢慢平复下来,并很快获得一种踏实和安慰的感觉。因为毕竟,她服从了丈夫的意愿,遵守了使者的劝导,尽到了妻子的本份,因而感到无悔无怨。
    过了一段时间丈夫出征归来,夫妻终又团聚。
    后来,真主晓谕那位使者,让他向那女子传述:由于她的坚忍和良好的操守,安拉已恕过她先前所有的过失,而成为一名纯洁完美的人。
    13、美女、酒和罪恶
    有一个淡泊红尘,十分谨小慎微的人,他离开家人,找了个远避喧嚣和烦恼的宁静之所,独自礼拜不息,潜心修行。终日里粗茶淡饭,饿了,草草弄些简单的食物充饥。渴了,就一口山崖下流淌的清泉。
    好在,山间空气清爽宜人。石屋前的草地上花木扶疏,偶尔还有蜜蜂彩蝶在其间盘旋飞舞。有许多个夜晚,他便斜倚在石屋前一棵棕榈树下,歇息一下困倦的身体,仰望头顶游动在云间的圆月,静听树丛中时断时续的虫鸣。日子倒也过的相当充实、平静。
    不觉间,好几个年头过去了。
    有一天,从山下来了一个人。他的光顾,使得这位修士颇感意外。
    “我是奉我们的女主人之命特来拜访您的。”风尘仆仆的他说明来意。“听说您在本地是位名声颇佳的受人尊敬的人,因此我们女主人想请您为她办一件事。望您不要推拒。”
    “鄙人孤陋寡闻,能帮得了什么忙呢?”修士摊开两手,颇为不解地问。
    “先生过谦了,您的德行和操守是出了名的。所以我们主人想请您做一次公正人。到时候您可以依据实情,秉公填写证词就行了。事情就这么简单,相信您一定不会错过这个行善积德的机会的。”
    修士想了想,觉得不便推辞,便跟着来人下山了。
    到家之后,来人将他领到一座屋门口,便退下了。
    修士走进屋内,只见床上端坐着一位女郎,身着华丽而薄薄的轻纱。项间、手腕、脚腕上佩戴着名贵饰物。满身的馨香弥漫在屋子的每一个角落。尤其是她那对又黑又亮的眸子,象是盈满了秋水,一闪一闪地传送着百般媚态。
    修土顿然僵在那里,一股针刺般的极不自在的感觉汹涌地向他袭来。修土正待转身出去,屋门哗啦—声被关上了。
    女郎笑吟吟地走下床来,向他靠拢过来。修士则晕头转向,瑟缩地向后退着。
    “女主人,你不是要我来写证词的吗?希望我们速速办理,我还要……。”
    “先生您急什么哟!时间还早,我们完全可以慢慢地办嘛。”女郎荡笑两声,张启猩红色的小巧的双唇,颤悠悠地说:“既然来了,先坐下,我们一边喝茶一边聊……。”
    “请问你究竟有事没有?如果没啥事,那我就走了。”修士觉出事情大大不妙,急得出了一身冷汗。
    “走?往哪里走?哼!实话告诉你吧.今天你如果不乖乖地听我的话,就休想走出这个门!”
    女郎细眉一挑,终于露出了庐山真面目,恶狠狠地尖叫。原来,她是本镇的一个************,一个变态狂,专门勾引一些正人君子,作为玩弄的对象。
    “那么你……你究竟要干什么?”
    修士又急又气,说话的声音都打起颤来。
    “只要你学乖点,放聪明点.对你决不会有坏处的。”
    “请你说的明白点,到底要我干什么?”
    “很好,那么我就明白地告诉你。今天请你来是有三件事需要你做:我这里有一个小奴隶,你替我杀了他。或者——”。她指指桌上一只玻璃瓶。“这瓶酒你给我喝下去。还有,你同我上床……”。
    修士听了脑袋差点爆炸了!这三件事,每一件都是大逆不道,罪恶滔天,罪不容赦!要他去做,就是砍了脑壳也不能答应!
    “不,决不!我做不到——。”他大声喊。
    “别急先生,你可以选择,你只需做其中一件就可以了。好啦,现在你选吧。”
    修士楞了几秒钟。其中一件?不行,无论哪一件对他来说都是莫大的罪恶,都是万万不能做的!
    “别痛心妄想了,我什么都不干!你杀死我吧,我宁可死!”他牙关一咬说。
    “死?哈哈”,女郎尖笑两声,然后又声色俱厉地紧逼他道:“没那么便宜。你死不了,我也不会让你死!如果你不服从,那我就大声喊.让人们统统进来,我就说你企图************我。哼!到时候我看你这个修士的脸往哪儿搁?我要让你当众出丑.丢人现眼,身败名裂!—辈子背上流氓、淫棍的恶名,落得个千古唾骂而遗臭万年!”
    修士惊惧地一步步后退着,顾不得抹去被喷在脸上的唾沫星。此刻,他只觉得脑子里嗡嗡地响个不停,浑身的血液在血管里狂奔乱突,仿佛快要憋爆。他不清楚自己该作怎样的选择。他只知道自己已经跌入一个狼窝,一个虎穴,一座吃人的魔窟!
“我,我不会使你得逞的,我要辩驳,要揭穿你的阴谋。善良的人们会为我见证的,会还我清白的。”他喊道。然而声音已相当的微弱。
    “别做梦了。谁为你见证?谁还你清白?我同你素不相识,而今青天白日,你闯入我的卧室,把门反锁。试问:这不是强暴又是什么?说到证人我有,我的仆人们都可以为我出庭作证!而你呢?你说你清白,你受骗,那么凭证呢?有谁可以出面充当你的证人呢?”说着,她狠狠地哼了两声,径自朝门边走去。
    “等等,”修士象被蝎子蜇了一口似的,惊悸地跳了起来,面孔象纸一般地苍白。他零乱地喘着大口的粗气,伸出右手,做了个无奈和求助的动作。明显地,他的精神堤防已然彻底地坍塌了,垮掉了。
    他无力地瘫坐在一把椅子里,耷拉着脑袋.作着痛苦的抉择。
    杀人?那太残忍,太血腥。象他这样谨小慎微之人,怎么能同杀人联系在一起呢?他背不起这血债,他做不到。
    奸淫?自古道“淫为万恶之首”。那样羞丑难堪之事,自己又如何能做得出呢?今生蒙辱,后世受罚,这样的罪名,他实在担当不起。
    最后就剩饮酒了。说到底,饮酒的罪过丝毫也不比上述两样轻。经典中三令五申,一禁再禁,纯洁的穆斯林应该是滴酒不沾的。
    可是,事已至此。迫不得已。自己已经被逼到一个悬崖的边沿.毫无退路可言。
    相比之下,饮酒最简单,最省事,也最容易了结。他现在所盼望的,是尽快逃离这屈辱之地。越快越好他不想在这里多停留一分钟。
    于是,他伸出早已僵硬的手,抓过酒瓶,仰起头将瓶口对准喉咙,痛苦地闭上了眼睛……
结果是显而易见的。他醉了。一醉之下,他稀里糊涂地行了奸,杀了人。
    淫妇逼迫他任选一样,他选择了其中虽轻的。然而,最终却干了所有的……。
    14、尔萨与天宴
    当年尔萨圣人的追随者曾向他提出一个请求:让他向真主祈祷为他们降下一桌天宴,以便他们一饱口福。
    在他们的一再要求下,尔萨遂沭浴净身,穿了件粗纺毛衣,就地礼了两拜。尔后垂首闭目,捧手向主作祈祷。
    “主啊!我的养主,求你从天上把餐桌降给我们吧,并使这一天成为我们的前者和后人的共同节日,成为你的迹象。你赐给我们给养吧。你是慷慨的供给者。”
    主说:我必将它赐给你们。你们之中在此以后背信的人,我将用那未曾给世人降过的重刑来惩治他。
    就在这时,天使们抬着一桌宴席白天而降。桌面上蒙着一块罩巾,一股诱人的香味便从那下边四溢出来。大伙欢呼雀跃,欣喜若狂。可是就在这个当口,天空中突然出现一团燃烧着的火球,穿透云层不断下滑,最后跌落在人们的面前。
    在场之人皆大惊失色,不知是何兆头。尔萨哭了,口中不停地诵道:“主呀!你使我成为你的顺民,将这天宴作为对世人的恩典而不是罪罚吧。”接着他转身对人们道:“你们可推荐一个你们当中行为最佳的代表,走过来凭着诵念真主之尊名揭去罩巾。然后,大家随便享用吧。”
    这时,门徒当中走出一个名叫舍木欧乃的首领来,对尔萨道:“尊敬的使者,您是最有资格揭巾的人。在您面前我们怎敢斗胆而妄为呢?”
众人齐声赞同。于是尔萨走到桌前,神情凝重地口诵:“我奉最慷慨的施予者安拉之名,”揭去罩巾。随着一片讶异的惊叹,呈现在人们面前的是满满一桌丰盛而鲜见的美食:其中有一尾烤熟的淌着黄油的大鱼,周围放着盐、醋和许多调味品,以及鲜嫩的蔬菜。另一样是五只烙饼,上面分别涂着橄榄油、蜂蜜、奶油、奶酪和干肉。香味扑鼻,色味俱佳,令人馋涎欲滴。还有一些乐园之中鲜美的各类果品。
    “使者啊!请问这些东西是尘世之品,还是来世之物呢?”舍木欧乃问。
    “都不是。这是安拉专为你们而发明的佳品,现在你们可以尽情享用。你们要感激真主,愿他加倍地、源源不断地赐福你们。”尔萨说。
    这时又有几个门徒提出一个请求:“使者,是否能让我们从这些奇迹身上再看到别的奇迹呢?”
    尔萨略思片刻,便对着盘中的熟鱼诵道:“鱼哪,凭藉真主的应允,你就恢复本来的面目吧。”
    诵毕,那尾熟鱼突然在盘中欢快地跳跃起来,令观者瞠目结舌,称奇不已。然后尔萨又道:“好啦,你还原吧,仍回到盘子里去。”那尾鱼果然停止了跳动.安安静静地卧在盘中,又成了一条熟鱼。
    食毕,餐桌不翼而飞,又归到它的原处。
    然而此后不久,尔萨的担心不幸被言中——这些人背叛了真主,背叛了尔萨,最终遭到天遣而变成了相貌丑陋、人人厌恶的猪和猴子。那些猪整日里忙忙碌碌地游转于大街小巷和垃圾场,贪婪地扑向那些肮脏难嗅不堪人目的废弃物,不停顿地发出令人厌恶的呻吟。
    人们不愿看到它们的丑态,不想听到它们的呻吟,纷纷向尔萨诉苦。有时候,当这些东西在街头见到尔萨时,禁不住流下惭愧的眼泪。有的还依依地围着他转悠,久久不舍离去。往往在这时,尔萨便一个一个地唤着它们先前的名字。在一起多年,它们太热悉他了,他也太熟悉它们了。
    这些过去曾同他形影不离的追随者,听到使者呼唤自己过去的名字,它们只能哀伤而愧疚地点头表示,却不能发出一句话,或一个字。
    它们仅生存了三天,便都被毁灭了。
    15、挚友情深
    苏福扬曾在麦加居住过三个年头。
    那期间他发现有那么一个本地人,每天晌午时分便会准时去到天房。他先是环绕天房七周,尔后就是礼拜。天天这样,乐此不疲。苏福扬心下很是敬佩他。久而久之,他们慢慢熟悉起来,见面首先道色兰问安,握手寒喧。闲暇时,两人便坐在草地或树下,促膝长谈。谈人生,谈理想,谈信仰。偶尔也谈些家事或儿女情长。
    就这样,他俩逐渐成了一对志趣相投的至交。天房,成为他二人海日聚首相会之地。世上还有什么比信仰或理想的绳索捆绑在一起的交情更加紧密、深厚和不可分割的呢?
    可是有一天,他在天房没有见到那位朋友。他不知是怎么回事,似乎添一种怅然若失的感觉。
    第二天,那朋友依然缺席未到。苏福扬知道他是麦加人,却不晓得他的确切住址。这么长时间以来,他俩早已将天房当作各自的家.却忽略了探询自己朋友的安身之处。他悔恨自己的疏忽。
    就这样,在不安、猜测、担忧和烦躁之中,十多天时间从身边滑过去了。
    这一天,一个陌生人急匆匆地找到了他,并给他带来一个这些天来他曾多次猜测却又不敢接受的坏消息:那朋友生病了。这消息使得他晕眩了好几分钟。他不敢相信,不愿相信,却又不得不信。最后来人告诉他,那朋友希望能见他一面。
    按着来人的指点,苏福扬找到了朋友的住处。
    他的病况很糟糕。面色苍白,两眼深陷,呼吸微弱。十多天时间,他完全变了样。苏福扬很悲伤,坐在他身旁,握住他那瘦骨嶙峋的手,眼泪不停地淌着。
    “不必悲伤.我的朋友,认识你我感到很高兴,也很满足。”那朋友用低微的声调说:“有件事我需要拜托给你:我死后希望你能亲自为我洗尸,举行葬礼。并劳烦你负责将我殡埋入土。当晚,请不要孤零零地将我抛下,你要守在我的坟头。当‘门凯尔’、‘乃凯尔’二位天使审问我时,我希望能得到你的提念和求恕……”。
    倾听一个将亡之人的临终嘱托,是一件最令人揪心和悲痛的事情。
    苏福扬再也把持不住自己,便紧紧地同他拥在一起,抱头痛哭起来。
    朋友归真后,苏福扬依照遗嘱替他料理了后事。当夜他独自守候在坟头。他仰望夜空疏落的星辰,耳畔是断续的风声和虫鸣。他回想着这些天来同这位朋友由素不相识到相知相交的一幕幕情景,不由的引发出一阵阵人生无常的慨叹。
    就在他处于似睡似醒的状态中时,忽听耳边响起一个声音:“苏福扬哪!你可以回去了,你无需在此守候或是提念。”
    苏福扬急忙问:“这是为什么?”
    “凭藉这位亡人的‘赖麦丹’月的斋戒,以及紧随其后的‘善瓦里’(十月)的六日斋,因此他并不孤单,也无需有人陪伴。”
    苏福扬倏地醒来了。他慌忙四顾,墓地依旧是空旷而静寂,找不到一个人影。
    他立刻领悟和明白了一切。于是连忙起身洗了小净,面朝天房的方向恭恭敬敬地叩下头去。
16、不该发生的故事
    古赖日人信奉犹太教,其部落麦地那不远。他们本来同穆斯林订有盟约,互不干涉,和平共处。长期以来也一直相安无事。
    可是后来他们却听信别有用心之人的蛊惑,撕毁协约反目成仇,与麦地那方面对峙。后来穆圣派军前去围剿,将其部落团团包围。为减少伤亡,穆军采取围而不打的战术,围困逆徒达二十一天之久。这样,古赖日人渐渐支持不住了,最后只得罢战求和。
    先前.同他们一样信奉犹太教的乃瑞尔人,曾被穆军战败流放到叙利亚境内的艾日勒阿和艾勒哈地方。这次他们也要求迁徙到那里,好与其同伙汇合在一起,以图积蓄力量,日后东山再起。
    穆圣及时识破了他们的阴谋,并委派圣门弟子赛尔德前去同他们谈判有关事宜。不料古赖日头目们立刻表示反对,并指名乐意接受艾卜·卢巴布作为穆方谈判代表。为顾全大局,早日促成和平,穆圣接受了他们的要求,派艾氏前往商谈受降事宜。
    原来,古赖日人这样做是有所企图的。艾卜·卢巴布的家属和很大一部分财产就在古赖日的领地内。一个人,不论其信念如何,他的亲人和财产总该最容易牵动他的心吧。看来这一回他们对艾卜·卢巴布对是寄于厚望的。
    艾卜·卢巴布到达后,古赖日人对他进行了相当隆重的欢迎。
    接风宴会上,古赖日头目们首先刺探道:“穆罕默德原计划派赛尔德当谈判代表,那么您能否告诉我们,赛尔德打算如何处置我们?”
    艾氏没吭声,沉吟良久举起右手掌搁在脖子上,做了个“杀头”的手势。立刻,四座哗然,古赖日头目们惊恐地相互对望着。
    也就在这个时候,艾氏即刻清醒过来了。他马上意识到自己的这一举动完全是对使者的背叛,也是对真主的不忠,对全体穆斯林的犯罪。
    在这样的情景下,真主下降了如下启示:
    “信道的人们哪!你们不得背叛真主和使者,不得明知地瞒昧彼此间的信托。你们要知道.资财和儿女只是一种试证,在安拉那里,确有大的报酬。”
    回来后,艾氏懊恼而悔恨万般地用一条绳索将自己绑在清真寺旁的一根石柱上。他低垂着头,羞愧的泪水纵横满面。自己究竟干了些什么呵!使者如此地信任自己,将如此重大的使命托付给自己。然而自己又如何呢?为了一己私利,竟然冒天下之大不韪,背叛圣托,辱没使者,讨好敌人!似这等不忠不义的小人,有何面目再见到麦地那的父老乡亲,有何面目立于天地之间!他发誓,今日起不吃不饮,将自己暴晒于烈日下,直至自绝身亡。或者,自己的罪恶获得真主的饶恕。
    七天后,他终于昏倒在柱下。
    于是真主接受了他的忏悔.恕其罪过。
    有人将他救醒过来,并以此向他安慰。
    “你的忏悔既已获准,可以开缚了。”
    他却羞愧地摇摇头:“不!我决不饶恕自己。除非使者亲自给我解开。”
    有人将他的情形告诉了使者。使者很感动.急忙来到寺外,亲手为他开缚。并一再安慰他,鼓励他振作起来,一切从头来过。
    艾卜·卢巴布则一味地怨恨自己,叹息地说:“我的错误皆由金钱和眷属而来。我决定将资财全数施散,家属从那边迁移回来。否则我的忏悔就不算是真诚的和彻底的。”
    使者亲切地望着他,微微一笑道:“大可不必!其实你只需施散其中的三分之一也就蛮可以了。”
    艾氏十分愧疚地注视着穆圣和周围的同志们,许久许久,两行热泪夺眶而出,慢慢滚落下来……。
    17、戛伦的悲哀
    戛伦是先知穆萨的堂弟,然而他却在暗地里为法老做事。虽然他极善诵读“讨拉台”经,并且表面上同穆萨十分亲近,而骨子里却在憎恨他,每日里挖空心思地阴谋陷害他,将他置于死地而后快。那样的话,他便可堂而皇之地成为以色列人的头面人物,凌驾于他们头上发号施令,为所欲为。因为他很有钱.在所有以色列人当中,他的财富可谓首屈一指,无人可比。别的不说,光是那些用来驮库房钥匙的骡子就有六十匹之多。按每间库房两把钥匙计算.其财富该有多少哇!只怕是最聪明的统计师也难以盘点得清吧。如其阴谋得逞,“以色列民族的太上皇”这把金交椅,怎么着也应当是非他莫属。
    当号召缴天课的启示下达后,穆萨首先找到了戛伦,向他传达启示精神。夏伦富远近闻名的首富,自然应首当其冲啦。
    那个时代抽天课的比例是总财产的四分之一。戛伦富甲天下,但却十分贪婪吝啬。经过长时间的讨价还价.最后穆萨同他商定,按千分之一征其天课。
    于是戛伦按此比例命令手下人将应出的钱币集中起来。仆人们忙碌了三天三夜,才为他办理完毕。当戛伦前来检查时,乖乖!一堆一堆的金币在太阳底下反射出炫目的光,令人眼花缭乱,咂舌惊叹。
    望着这—座座金山银山,戛伦犹豫了,惶惑了,退缩了。他的心似乎在淌血,身上的每一根神经都在拼命地颤抖和抽动。啊!这是什么?金银啊!全世界的人每时每刻都在为它而奔波,而拼搏,而耗尽心力。自古道:人为财死,鸟为食亡。眼前这些东西,足够自己挥霍一生,享受一世哪! 不!他不可以眼睁睁地将如此巨大的一笔财富白白送出去,而归他人享用。决不能!贪婪、吝啬最终战胜了他,促使他不顾一切,铤而走险。
    很自然地,他将这一切的根源都归罪于穆萨,所有的怨忿和仇恨都倾泻到他一人身上。他觉得,穆萨不除,他永无宁日。
    于是他四处活动,纠集起很多以色列为富不仁之徒,煽惑道:“穆萨假借天课之名,其实是要掠夺你们的财富,让你们统统变成穷光蛋,好愚弄和统治你们。”
    他的这番煽动把这伙嗜财如命的财主们吓慌了。这还得了!夺去他们的钱不比夺去他们的命更容易接受。
    “那么戛伦老爷,现在我们该如何是好呢?您是我们的头儿,也就是我们的主心骨,您说怎么办我们就怎么办,一切听您安排。”
    戛伦奸笑着,胸有成竹地说:“穆萨自称使者,在以色列人当中威望极高,所以我们欲治他,必先使他名声扫地,最好让他臭不可闻,这样他就丧失任何号召力了。”
    然后他诡谲地压低声音,如此这般地布置一番。众人听了齐声道好。
    第二天,这伙人按计划在某处物色到一个************,塞给她一笔钱,并将任务向她面授一番。受人钱财,替人消灾,************自然是满心欢喜地应承下来。
    没过多久,以色列人迎来了自己的一个盛大节日。人们从四面八方汇集于耶路撒冷市中心广场。一时间,空旷的广场熙熙攘攘,人头攒动,热闹非凡。
    按照惯例.首先由名人或政要出面演讲。戛伦殷勤主动地把这个机会让给了穆萨。
    “这个演讲非您莫属。不过最好简短些。”他说。
    穆萨不知是计,于是便开始宣讲。为节省时间,他在号召人们多行善事后,警示道:“凡偷盗者,按教律当断其手。诬诌者.施以鞭笞。奸淫者,处以石毙……”
    刚讲到这里,戛伦突然冷冷地插言道:“所有犯者都一律同罪吗?”
    “当然,王子犯法,与民同罪。”
    “假如这个人是你,也不例外吗?”
    “法律无情,任何人都不能例外!”
    戛伦把脸一沉,从座位上站了起来,手指穆萨恶狠狠道:“好嘛!这可是你亲口说的。现在有人举报你犯奸淫罪,你说说该如何论处?”
    听了戛伦之言,台下一片哗然。人们不敢相信自己的耳朵,纷纷以惊诧、迷惘、探讯的目光注视着穆萨。
    穆萨先是一楞,这突如其来的节外生枝颇令他猝不及防。
    “你,你说这话可有证据?”
    “当然,铁证如山!确凿无疑!你是罪责难逃。”戛伦傲慢地翻着白眼,从牙缝里嘣出这句话来。他朝台下一招手.按照预先的策划,有两个人护着那个************走上前来。
    穆萨一看,是一个完全陌生的女人。他并不认识她,也弄不明白她究竟为什么要这么做。
    “这位女士,你要清楚这件事可是非同小可。你要慎重!要讲真话!你发誓,指着创造你、创造大海、并降示‘讨拉台’的真主起誓。你必须实话实说,凭着你的良心和人格,不准有半句谎言!否则,你便是今后两世的不可饶恕的罪人!望你三思。”
听了使者的一番话,那女子此刻终于天良发见。为了那点可怜的臭钱,诬使者于不洁,这该是多么深重的罪恶啊!今世,遭万人唾骂,死有余辜。后世,必永坠火狱,万劫不复,永无出头之日。不能!决不能!哪怕将自己千刀万剐,也决不能做出这伤天害理罪大恶极的事来。
于是地面向穆萨郑重其事地说:
    “使者哪!您是清白的。这完全是戛伦一手策划的阴谋!他给了我一千块钱,指使我当众诬谄使者,以达到他的罪恶目的。众人哪!我该死!我有罪!我鬼迷心窍,竟然甘当他们的枪杆和炮灰,帮他们谄害使者。可是我现在明白了,我向安拉忏悔。乡亲们,你们要擦亮眼睛,分清黑白,千万不要上这伙卑鄙小人的当!”
    一石激起千层浪。愤怒的人们开始躁动起来。穆萨听罢女子之言.象一尊雕塑似的——动不动地站在那里,表情肃然,心情有如巨浪般翻腾滚涌……突然,他扑腾一下跪倒在地,泪痕满面地叩下头去。
    “主啊!我的养主!你是我的创造者,养育者,我是你的无能的仆人。假如你把我还当作是你所派遣的使者,那么就乞望你为我洗雪耻辱,增加力量吧!”
    就在这时,真主晓谕道:穆萨,我的爱仆哪!现在我已使地面完全听从你的命令和调度,你可以任意地指使它,调遣它。
    穆萨站起来,向前迈出两步,朗声说:“现在,你们大家听着.谁愿追随戛伦,就同他站在一起。谁愿跟从我,就离开他们的三十步!”
    听到使者的宣布,人们哗啦啦地向一边退去,留在戛伦身边的人只有两个。
    “地面哪!凭着全能的真主的意欲你就将这几个恶贯满盈之徒陷下去吧。”穆萨祈道。
    只听轰隆一声巨响,地面裂开一道口子。没等戛伦等人弄明白怎么回事,便扑通一下陷落进去,直到他们的腰部。
    紧接着使者又命道:“继续下陷——”
    随着一阵短促刺耳的惊呼,三个人再次往下坠落,仅露出三颗颤抖不已毫无血色的脑袋。
    此刻的戛伦早已魂飞魄散,完全陷入惊恐万状的绝望境地。平日的狂妄和傲慢一扫而光。他用微弱的声音不住地向使者乞怜告饶,一次次地赌咒发誓,表示他已知罪,诚心忏悔改过。如能获恕,甘愿献出全部资财金银,并终生尽其所能地服从使者,帮助使者,永远不再反对他,违抗他……。
    穆萨一直无动于衷,象是根本没有听到他的乞怜,甚至根本不曾意识到他的存在。
    “地面哪!如若真主允许,你就让这些人间渣滓和害群之马在大地上永远地、彻底地消逝吧。”
    又是轰隆一声巨响,地缝终于合拢还原。人们再也看不到戛伦等人的丑恶面孔。
    人群中引发一阵骚动。有的人开始交头接耳,议论纷纷。
    “穆萨这回可称心如愿了——既消除了对手,又继承了财产,可谓一箭双雕,一石双鸟哪。”
    “谁说不是?戛伦留下那么多的金银财宝,这回当然是非他莫属的啦。”
    这些闲言碎语穆萨全听到了。当即他又向真主作了祈祷。少顷,人们就看到戛伦的房屋仓库、楼宇宫殿慢慢地慢慢地向下陷落。不大一会儿,便沉到地平线下,随着地面的重新合拢,就什么也看不到了。
    可叹戛伦辉煌一世,显赫一生,最后落得个鸡飞蛋打、财毁人亡、死有余辜、遗臭万年的可悲下场。
    18、寺鸽变死鸽
    苏阿赖布是辅士的儿子。从父辈身上他继承了笃诚的信仰和优良的行为。人们发现他整日整夜地呆在圣寺里,不是钻研学习,
便是默默地做着各种善行,很少走出寺门。由于长时间的礼拜叩首,他的额头磨出厚厚的一层象驼膝般的硬皮。大家很钦佩他,尊敬他。使者也十分喜爱他。久而久之,大伙便送他一个十分形象的雅号——寺鸽。
    可是有一段日子使者发现苏阿赖布有所反常:拜功一完,他就急匆匆地走出寺门,不知为何而去。赞词不念了,副功拜废弃了。那些个曾是他手不释卷的学习资料静静地躺在讲经堂的桌上,蒙上薄薄一层尘灰。很少见他象以往那样同朝夕相处的朋友们在一起探讨问题,交流思想,共同畅想未来。甚至他很少见使者的面。
    大家皆不明缘由,只是私下里轻声叹息——唉,寺鸽已不再眷恋他的窝巢。
    有一回.苏阿赖布正要匆匆离去,使者唤住了他。
    “朋友,你近来的举动为何反常?究竟是什么事情动摇了你对清真寺的一往深情?”
    苏阿赖布很尴尬,面庞倏地浮上一层歉疚的红云。良久,抬起头来用近乎听不到的低语嗫嚅道:“使者哪!不瞒您讲,我的妻子此刻正在家中等着我呢。因为我们二人只有我身上这一套完整的衣服。我必须赶紧礼完拜回去给她脱下来.好让她穿上礼拜。唉,我的景况……的确是太差了。”
    他低垂着头,接连地叹息着。
    使者听毕,受到很大触动,长长地“哦”了一声。他望望面前有些瑟缩的苏阿赖布,又抬首凝目于远处天边的那一朵浮动飘忽的云,眸子深处似乎升起一层雾气,晶莹而闪忽。
    “使者,我——”,苏阿赖布欲言又止,神情中有种犹豫或躲闪的意味。“我想求您一件事……”
    “什么呢?”使者将收回的目光投注在他那张无奈而又凄苦的面庞上,不无关切地问。
    “求您向安拉作一祈祷,恩赐我一笔财富——只是小小的一笔就够了。其实我别无奢望,只是想稍稍地改变一下我目前的景况……”使者没有马上作答。沉默片刻喟然长叹道:“唉,世间的事从来都是充满矛盾和无奈的。有很多时候,钱财会把一个正人君子拖下水,到头来反而弄得人财两空。”
    苏阿赖布似有所悟。他没再说什么,默默地转身走了。
    过了一段时日,苏阿赖布又一次向使者提出同样的请求。使者则意味深长地对他说:“朋友哪,你或许也看到了你们的使者的情形了吧,如果你认为自己过得太清苦,那么作为人类楷模的他,又能比你强得了多少呢?指着创造我的真主起誓:假若我意欲,我定能做到让那些土和石头堆成的大山,统统变成金子、银子和碧玉,并且跟在我身后一道奔跑行走。可是你想过没有,我为什么就不那样做呢?”
    苏阿赖布听了,咀嚼和回味着使者的话,尔后又一次默默地离去了。
    当苏阿赖布第三次向使者提出这个要求时,已经是半年后的事了。
    “尊敬而仁慈的使者啊!我没有别的选择,只能向您求助,希望您能为我作一‘堵阿’。指着差你为圣的真主起誓:假若真主赐我财富,使我如愿以偿,我发誓一定会管好用好它们,一定会把它们施费在有益于教门,有益于穷人的道路上来。说到做到,使者尽管放心。我想我一贯的为人,使者您是最清楚不过的。”
    苏阿赖布的话浯极诚恳,极迫切。不错,他的为人处事大伙全都清楚。其实,即便他不这样一声声地发誓赌咒,也没有人怀疑他。使者不准备再坚持下去,苏阿赖布是个廉士,他已经恳切地提出过三次这样的请求了。
    于是他向真主祈祷道:“主啊!你踢给苏阿赖布财富吧,你使他如愿以偿吧。”
    不久,苏阿赖布果然得到一小群羊,他欣喜若狂。有生以来,他破天荒头一次拥有这样不小的一笔财富。穷人的勤奋和吃苦精神是与生俱来的。从此他早出晚归,精心放牧和照料自己的羊群,同它们吃在一起,睡在一起,滚打在一起。羊病了,他焦虑万分,不辞辛苦地向有经验的人讨教,遍寻偏方草药,极其细心地给予饲喂料理,直到它们病愈,又活蹦乱跳地隐没在羊群当中,他才现出舒心的笑容。
    说也奇怪,苏阿赖布的羊群始终保持着出奇高速的繁殖力。不知不觉地,由原先的一小群增加到需要花很大功夫才能点得清的数目。其羊圈扩大了一遍又一遍。渐渐地,人手不够了,他不不雇佣两个帮手,尽管他已经加倍地吃苦卖力。
    即便如此,依旧忙得他焦头烂额,顾此失彼。这群羊的确邪门儿,其惊人的繁殖力使所有的人都感到不可思议,而目瞪口呆。
    开始时,使者只能在晌礼和晡礼的时候见到他。而其余的拜功苏阿赖布只好去到他的羊群中交还。然而随着羊群的扩大,他不得不带队去到比较远的草坡牧放。这样,每隔七天聚礼日时,人们才可以见到苏阿赖布的身影出现在圣寺里。
    当第二年冬季到来的时候,他的羊已经充满了麦地那的大街小巷。人们正常的生活秩序被挠乱了,遍地挤塞的羊群阻碍了交通。噪音、粪便和飞扬的尘土使人们不堪其苦。于是他们纷纷提出警告:如不迅速改变这种状况,他将受到起诉或惩罚。
    不得已,苏阿赖布只好举家搬迁,带着他那漫山遍野的羊群离开闹市区,来到麦地那近郊一座渺无人烟的山沟。情形依然如故,由于数目庞大,其翻番的速度是成倍甚至成十倍的,恰象夏日飞快繁殖的蛆虫。他的雇工队伍同样也在迅速扩充。这时,他早已不能亲自牧放或照管,而只需稳坐家中遥控指挥管理。
    由于住得远,加之事务缠身,甚至是聚礼日,苏阿赖布的身影也极少在人前出现了。
    使者依然很关心他。有一天,有几个郊区的人来到圣寺。使者忽然记起了久违的苏阿赖布,便向他们询问他的近况。“使者啊!苏阿赖布可是今非昔比哟!目前他的羊群漫山遍野,拥满了好几座山坡和峡谷,整日里忙得他不可开交,哪还有功夫礼拜呀!”他们说。
    使者听了沉默不语,神色凝重。许久许久,他长长地叹息一声。
    “悲哀哪!苏阿赖布……”
    后来,缴纳天课的启示降示了。使者遵照主命差遣工作人员挨户征收。穆斯林们明白这是义不容辞的功课,纷纷响应,不敢怠慢。
    这一天.两名工作人员来到苏阿赖布的住所,说明来意后将使者的亲笔信递给他。苏阿赖布阅毕,神色甚为不悦.轻哼一声不满地说:“什么天课?巧立名目而已!哼,这分明是人头税嘛。”
    他将信往桌上一丢,对两个来人道:“你二人先回去吧,这不是一笔小数目,容我考虑一番再作答复。”
    二人只好空手回见使者。未等他们开口,使者却先喟然长叹。
    “悲哀哪!苏阿赖布。可惜哪!苏阿赖布。”
    不久真主颁降启示:“他们当中有的人曾与安拉结约:‘假如真主将财富赐给我们,我们必定要施舍,我们必定成为善人。’然
而当主赐给他财富时,他却吝啬了,违背了。他们是惯于违命的。”
    却说使者身边有一人是苏阿赖布的近亲,他听到这节启示后,非常惶恐。于是便急忙抽身来见苏阿赖布,对他说:“我的兄弟哪!大事不好,你知道吗你犯大错啦!由于你拒绝抽天课.安拉因此而专门下降启示……。”
    随即,他将启示原文诵给苏阿赖布听。
    苏阿赖布是个有着相当的宗教学识基础的人。真主有针对性地颁降这节启示,可见事态已经发展到多么严重的地步!倏地,数年前他与妻子同穿一衣,以及在圣寺三次恳请使者.信誓旦旦的情景又清晰地,一幕一幕地出现在眼前。啊呵!不过短短几年间,而发生在自己身上的变化的确是太大太大!那时,自己穷困潦倒,一文不名;现在,他已家财万贯,无人可及。然而,曾是“寺鸽”的自己,今日又如何呢?圣寺——那曾寄托自己身体和灵魂的久违了的地方,如今怎么样了?这些年来它可曾有所变化?使者——曾同自己朝夕相处,给自己以谆谆教诲,自己的导师、益友和父亲,他老人家近来可好?是的,分别的太久太久,只怕是景物依旧,人事依旧,而唯独自己是面目全非啊?
    此刻,苏阿赖布的心绪烦乱极了,矛盾极了,也惶恐极了。他几乎没作太多的耽搁,脱去华贵衣衫,凑足应缴的天课,装了好几大箱,用马匹驮着,亲自带队进入他略显陌生了的麦地那城。顾不得熟人和亲朋们的招呼问候,匆匆穿过街道,拐过小巷,径直来到圣寺,见到久违的使者,并将携带的钱币呈现在他的面前。
    对于那些个盛满金银的皮箱,使者并未看它们一眼。他只是神情凝重缄默不语。双方沉默良久,使者方才痛心地对他说:“苏阿赖布哪!这就是你的行动吗?这就是你当年的誓言吗?这就是你对所作保证的兑现吗……”,使者显然很激动,他停了停,面上的表情不知是愤慨,还是惋惜;是感伤还是痛心。
    “我不是曾经一次次地提醒和警告过你吗?你不是也一次次地发誓和担保——倘若如愿以偿,‘一定要将财富管好用好,并将它们施费到有益于教门有益于穷人的道路上来’吗?但结果又如何?那么刻毒的语言也能从你口中吐出?你恶语中伤启示,中伤使者,诋毁正教。试问,象这样的施济,又有谁能够接受呢?”
    说到这里,使者从地上抓起一把土,扬散在苏阿赖布的头上。
    “我曾命令过你,而你违抗了。我曾给你忠告,而你拒绝了。今天,你带着你的钱财走吧。”
    说罢,使者转身先自出去了。
    苏阿赖布此刻沮丧之至,悔恨万般。俗语说”钱是人的胆”。是的,正是这巨大的财富才使得他胆敢对抗使者,违背启示。可是现在,他只感到这些钱却再也不能继续为他仗胆,替他撑腰。他内心很空虚,也很胆寒。他似乎已经看到了前边等待他的将是一个什么样的后果和结局。
    他没有也不敢离开麦地那。他在这个过去曾是他十分熟悉而今又很陌生的城市徘徊了很长时间,最后只好硬着头皮来到艾卜·白克尔家,将自己的天课呈现给他。因为他是使者最亲近的密友,众穆民最信赖的长官。
    可是第一苏哈白的答复同样令他失望。
    “使者不予接受的事,我又怎能接受呢?”
    没办法,他只好悲忿而绝望地离开了麦地那,又回到乡下他那充满牲畜和财富的牧场……。
    欧麦尔任海里法时代,苏阿赖布那已死去多年的念头又复燃了。怀着侥幸的心理,他再度带着他的天课来到了麦地那,进见了穆民的长官。
    可是欧麦尔只是冷笑一声,不容分辩地说:“使者与穆民的首任长官都不肯接受,我当然更是不便接受啦。”
    苏阿赖布懊恼极了。旋即又奔至奥斯曼处请求他的接纳。然而奥斯曼的态度也没给他带来多大的希望。
    “既然他们全部拒绝,我自然也不例外喽。”
    苏阿赖布最终完全彻底地绝望了。
    从此他呆在家中闭门不出,整日里郁郁寡欢,过着几乎是与世隔绝的生活。
    昔日的辉煌终于成为一场幻梦,人间富贵犹如过眼烟云,稍纵即逝,仅留下一点足以使人追悔和懊恼一生的痕迹而已。曾几何时,被人们广为称赞和誉美的“寺鸽”,最终变成了一只“死鸽”
    就在奥斯曼任海里法时代,苏阿赖布终于忧伤成疾,郁郁而是的,正是这巨大的财富才使得他胆敢对抗使者,违背启示。可是现在,他只感到这些钱却再也不能继续为他仗胆,替他撑腰。他内心很空虚,也很胆寒。他似乎已经看到了前边等待他的将是一个什么样的后果和结局。
    他没有也不敢离开麦地那。他在这个过去曾是他十分熟悉而今又很陌生的城市徘徊了很长时间,最后只好硬着头皮来到艾卜·白克尔家,将自己的天课呈现给他。因为他是使者最亲近的密友,众穆民最信赖的长官。
    可是第一苏哈白的答复同样令他失望。
    “使者不予接受的事,我又怎能接受呢?”
    没办法,他只好悲忿而绝望地离开了麦地那,又回到乡下他那充满牲畜和财富的牧场……。
    欧麦尔任海里法时代,苏阿赖布那已死去多年的念头又复燃了。怀着侥幸的心理,他再度带着他的天课来到了麦地那,进见了穆民的长官。
    可是欧麦尔只是冷笑一声,不容分辩地说:“使者与穆民的首任长官都不肯接受,我当然更是不便接受啦。”
    苏阿赖布懊恼极了。旋即又奔至奥斯曼处请求他的接纳。然而奥斯曼的态度也没给他带来多大的希望。
    “既然他们全部拒绝,我自然也不例外喽。”
    苏阿赖布最终完全彻底地绝望了。
    从此他呆在家中闭门不出,整日里郁郁寡欢,过着几乎是与世隔绝的生活。
    昔日的辉煌终于成为一场幻梦,人间富贵犹如过眼烟云,稍纵即逝,仅留下一点足以使人追悔和懊恼一生的痕迹而已。曾几何时,被人们广为称赞和誉美的“寺鸽”,最终变成了一只“死鸽”
    就在奥斯曼任海里法时代,苏阿赖布终于忧伤成疾,郁郁而死。
    19、饮食分定
    使者结婚那天,他的门徒们齐来庆贺。
    然而喜宴却并不丰盛,都是些稀饭。大伙只好“稀汤灌大肚”,稀里哗啦地吃了个饱。饭毕大家便热闹地闲聊起来。
    使者进来了,见大伙谈兴正浓便笑着问:“诸位今天好兴致,都在谈些什么?”
    门徒们说:“关于衣食分定问题。”
    “是吗?那么哲卜拉依曾给我讲过一个故事,我觉得挺有趣的,现在我把它讲给你们听怎么样?”
    大伙齐声应喏。
    使者说:话说有一天我的弟兄——古圣苏莱曼在海边作礼拜,当他向两边说色兰出拜之时,偶见前边不远处有一只蚂蚁,口衔一片绿叶正慢悠悠地向前爬行。这件事引发了他的兴致,于是便不动声色地静观它的举动。不一会儿蚂蚁爬到海边,这时一只早已等侯在岩石下的青蛙蹦了出来,将蚂蚁驮在背上,很快便潜入海里。苏莱曼不解其故,便坐在诲边等着。好一会儿那只青蛙终于浮出水面,把蚂蚁送上岸,又倏地不见了。
    “你刚才去了什么地方,可不可以将情形告诉我?”他问蚂蚁。
    蚂蚁说:“事情是这样的:这海的深处有一块巨石,石隙中生活着一只小虫。真主将它每日两餐的饮食交给我去远送。他令一个天神变成青蛙的形象,将我驮到海底的那块巨石上,然后它呱呱地叫喊几声,那小虫听到便从石隙中爬了出来,我把绿叶喂给它吃.然后青蛙再把我送上岸。每天如此,从未间断。每当小虫吃饱后便朗诵:‘赞美主!他创造我,并使我安居在海中’。然而他却未曾忽略我这小小虫子的饮食。难道说身为人类至贵的穆罕默德之教民,可以疏略主的宏恩和慈惠吗?”
    门徒们听了穆圣之言皆为之愕然,发出一阵阵的惊叹和赞颂。
    20、试验
    有一位淡泊人生、清修悟道的伊麻目,独自来到一座远离喧器,寂而僻静的山洞中,选一处光滑平坦之地,闭上双目静静地躺下来。其神情举止颇令人诧异而费解。
    那么他到底是何来路呢?
    原来,这位伊麻目进入这座山洞是有其目的的。从经典中他了解到,真主每创造一个有生命之物,无不通过种种途径、以种种方式供给他们衣食给养,和一切赖以生存的元素。为了证实和确定这个道理,他今天特意选择这座十分偏僻的石洞。这里远避人烟,周围寸草不生,所有的滋养品皆无法获得。在些种环境下,生命还能维持吗?
    躺着,想着,不觉间他昏然睡去了。
    不大一会儿,山间小道上走来一支商队。他们行动迟缓,走走停停,还不时地向四处张望着。原来,他们迷路了。
    就在这时,天空中骤然乌云密布,起了山风。紧接着雨下起来了。这伙人很着忙,吆喝着牲口急匆匆地向这边奔来。于是,便找到了这个洞口。商人们连忙进入洞中避雨。很自然地,也就发现了独卧洞中的那位伊麻目。
    大伙觉得很奇怪,在这极其荒凉的地方,竟有一人静静地躺在这里。于是便上前摇晃,齐声呼唤他。然而,这位先生却任凭山呼海啸,我自岿然不动。摸摸他的身上,尚有热气和鼻患。
    “大概是着凉了吧,在这潮湿寒冷的石洞中。来吧,咱们在他身旁点—堆篝火,暖暖他的身子。”有人提议。
    大伙七手八脚地点燃一堆火。不一会儿,洞内开始暖和起来。
可是那位先生依旧是千呼万唤醒不来。
    这下大伙可作难了,究竟该如何是好呢?内中有个人建议:“我看他八成是个几天得不到食物的乞丐,饿坏了。这样吧,先喂他些东西试试看。”
    有人取出随身携带的干粮往他口中塞,可他却紧闭牙关,不予配合。
    “咱们这些食物又干又硬,难怪他吃不进。这样好啦,给他熬点稀粥,说不定他很乐意吃的。”有人提议道。
    大家齐声赞同。于是他们往一器具里倒了些水,放到火上熬,又往里掺了少许的牛奶、蜂蜜、白面和调料。熬成粥后便用汤匙试着往他口里喂。可是这位固执的伊麻目还是我行我素,紧闭牙关,置之不理。
    这时,有一个人忽然“唔”了一声道:“嗨!现在最关键的在于他的牙。你们没注意到吗?他一定有病,牙关咬得象紧闭的城门,所以无论如何都是徒劳的。这样吧,想办法撬开他的牙关,问题不就迎刃而解了吗?”
    “好嘛。”人们异口同声。
    于是有人找来一把刀插进他的齿缝间使劲撬着,另一人用手掰着,到底还是把牙关撬开一道缝,第三个人趁机将汤匙送人口中,最后总算灌进他肚里。
    突然,躺在地上的伊麻目睁开眼睛,哈哈地朗声大笑起来,把身边的人惊得跳到一边,远远地躲开他.楞在那里半天弄不明白怎么回事。
    “你,你,莫非是个疯子……。”
    “不然的话,想必也是个傻子……。”
    伊麻目止住笑声,从地上站起来,拍拍身上的尘土,意味深长地望着身边这些诧异而又善良的人们。
    “不!都不是。不瞒诸位,我这是在做个试验。现在,我终于坚定了——个信念:唯有真主才是赐给他所造化的众生衣食给养的。无论他的众生身处何地,他都会以既定的途径和方式,给他们以慈悯和养育。”
    听了他的话,大伙才恍然大悟,纷纷上前拉住他的手,祝贺他,向他道安。
    顶住了,风也停了。伊麻目与大伙有说有笑地走出山洞。头顶,太阳又钻出云层,山上山下又恢复了一片光明。
21、浪子回头
    伊卜拉欣·本·艾德罕是一个有钱人,整天悠哉乐哉,饱食终日,无所事事,过着十分悠闲和浪漫的生活。
    有一天他闲得无聊,便乘马外出狩猎。将近中午时分他感到又饥又渴,就来到一所空屋里,取出携带的干粮和饮水,准备吃喝后再在这里作一小憩。
    就在这时忽然一只乌鸦飞了进来,乘他不备上前用尖喙叼了一块面包扑楞楞地飞了出去。这突如其来的情形把伊卜拉欣弄了个措手不及。出于好奇他迅速骑马朝着乌鸦飞去的方向奔去。跑着跑着那乌鸦便隐到一座山粱的后面不见了。他策马上山,目光机敏地四处搜索。倏地,他又发现了它,就在很远处的正前方。他朝马屁股狠狠抽了两鞭,奋力赶了过去。走到近前,蓦地见到地上躺着一个人,那只乌鸦就落在他的身边。再一看,那人手脚被绑在一起,仰面朝天,神情十分痛苦。
    伊卜拉欣见状吃了一惊,急忙下马上前为他解了缚,一边帮他活动早已麻木的肢体,一边询问他的情形。
    “兄弟我本是生意人,九天前路过此地,不幸遇上一伙强人,财货被掳,又被他们捆绑。只是由于兄弟向他们苦苦哀告,才免于被杀。我想此处荒凉偏僻,渺无人迹,即使未被他们所杀,恐怕到头来也免不了一死。于是便默默祈祷,求主救助。没料到不知从哪飞来一只乌鸦,口中衔着一块面包落在我面前。它用尖喙将面包弄碎一点一点地喂我,藉此我才得以生存下来。乌鸦每天如此,它总是不知从哪搞来食物,细心地照料我,救助我。这些天来,我躺在这里沉思静悟:茫茫宇宙,芸芸众生,安拉既然创造他们,就必然不会疏略他们的给养,包括其中的每一个人,每一只鸟,每一条虫。”
    听了他的话,伊卜拉欣深有所悟,思想上受到很大的触动。于是他连忙跨上马,让那人坐在他身后,一同下得山来。
    从此,他虔心悔过,决定痛改前非,重新做人。他脱去华贵锦衫,换上粗纺毛衣。释放了家中所有的奴仆,捐献出全部的房产田地和资财。手握一根竹杖朝着天房的方向走去。
    他身五分文,然而他早将自己的一切托靠给真主。这一路上他并未挨饿受困,十几天后终于进入光亮的麦加城,来到渴慕已久的克尔白旁边。
    22、警钟
    有个名声不大好的人去探望一位廉洁的学者,想同他探讨一些问题。可是这位学者却不想见到他,便双手捂面,一句话也不说。那个人不解其意地愣在门旁,显得十分尴尬而难堪。这时,学者的儿子见气氛弄得很僵,便忙上前解释道:“实在对不起先生,我父亲近来生了病,而且病得相当厉害。你没见他捂着面孔吗?可见他难受得很呐!这样吧,您先请便,改日再过来吧。”
    就在这时,学者突然将双手从面上挪开,高声喊道:“不!我没病。我哪儿也不痛。我只是不想见到他,不想听到他的声音而已……。”
    那人听了脸色顿时涨得通红,随即羞惭地离去了。
到家后他认真地回顾自己的半生的所作所为,的确是罪过太多。老学者虽然直言不讳,有嫌生硬.其态度似乎令人不易接受,但他并不计较。而且暗暗感谢他老人家能在悬崖边上,给自己以当头棒喝,使得自己临渊止步,幡然悔悟,也算是受益匪浅。于是他从此诚心悔过,决定洗心革面,重做新人。
    不久,真主将他二人的过错一同恕过。
    老学者,错在不该将来访者拒之门外。并出言不慎,而伤其自尊。
    来访者,能够知错改错,及时忏悔。告别不幸的过去,而步向灿烂的明天,也算三生有幸,得福不浅哪。
    23、赛达德与他的“乐园”
    赛达德是古阿拉伯“阿德”人的后裔。自从其兄赛地代死后,他便荣登帝位,独掌皇权。
    他经常诵读古圣遗传下来的经典。每当接触到有关乐园以及其中的一切美景的描述时,他便不由的神驰遐想,向往不已。乐园里美妙神奇的景色.享之不尽的衣食.动人心弦的乐趣,无一不使他神魂颠倒,朝思暮想。
    以致有一天,他突然作出一个足以轰动全球,震撼古今的爆炸性的决定——
    “我要在大地上建造一座人间乐园,以便同经典中安拉所造化之乐园相媲美,使我和我的家属以及追随我的臣民们不必等到来世,而在有生之年便可享受到那无尽的欢乐和幸福。”
    大臣们全都愕然了!然而,迎合与奉承毕竟是他们的本能。所以他们立即转惊为喜,欢呼雀跃起来。
    “尊贵的皇王哪!您的设想就是下臣们的愿望,您的命令就是全体臣民义不容辞的天职。您尽管发令吧。不久人们将会发现,您的这一英明决策必将成为震撼古今空前绝后的壮举和奇迹。”
    于是,一个近乎荒唐的浩大工程开始启动了。
    赛达德下令将所有能收集到的金银全部收缴起来。又从各地精选出三百名身怀绝技的能工巧匠,让他们各辖一千名地质勘测专家,遍迹于世界各地勘选建造乐园的最佳地形。
    这数十万人乘坐各式各样的交通工具,分头奔波于所有能去到的名山大川,江河湖泊,平原绿洲,奇峰峻岭。他们不分昼夜,不避风雨,经年累月地也在外边奔波、跋山涉水。其中有不少人竟累死病毙于途中。真可谓“鞠躬尽瘁,死而后已”。如此悲壮的长征和艰苦的探寻,一直持续了十年。
    功夫不负有心人。果真有一处可说是世界上绝无仅有的理想之地,终于被他们所独具的慧眼给发现了。
    那是一个河流纵横,绿草如茵,山青水秀,林木茂盛,瀑布飞流,地泉喷涌,鸟语花香,充满原始气息的绝佳之地。
    工程开始了。园中的地面由早已铸好的金砖银砖相间铺就。所有高大而富丽堂皇的宫殿都以红宝石和白水晶石筑成。看上去光彩夺目,豪华壮美,令人叹为观之。树枝上散挂着无数名贵的珍珠碧玉。湖中特意倾倒了许多的天然珠宝和麝香、龙涎香,光华耀眼,馨香扑鼻,沁人心脾。在树木与河流之间的林荫道两侧,均匀地铺撤着薄薄一层冰片。真可谓温凉宜人,神清气爽,令人赞口称绝而流连忘返。
    又经过好多年的修筑装饰,人间乐园终于建成竣工了。
    赛达德得到捷报,欣喜若狂。他即刻下令起程前往,意欲先睹为快,一饱眼福。于是帝王将相、王公贵族们纷纷收拾金银细软,车杖夫役,携家带小前呼后拥地往人间乐园而来。一路上人声鼎沸,熙熙攘攘,车水马龙,浩浩荡荡。人们奔走相告,激情洋溢.欢声笑语不绝于耳。从此生活于乐园之中,享不完的荣华富贵,赏不尽的人间美景,那该是何等的快乐,何等的欢畅,何等的幸福啊!
    这些人平日作威作福惯了,也横行霸道惯了。就在前往乐园的沿路上.也没忘记“捎带”着发些横财,“顺手牵羊”地捞些好处。于是所过之地他们抢财掠物,弄得沿途鸡飞狗鸣,乌烟瘴气。百姓们不堪其苦,怨声载道。
    却说有个正在路边玩耍的小孩,见到如此之多的人马车辆,觉得格外好奇,就站在一边瞪着吃惊的大眼看着。不料脖子上戴的一条玉质项圈被这伙人发现了,还没等他弄明白怎么回事便被一把揪去。小孩哀求无效,最后睁大泪眼委屈而无奈地仰面呼道:“主啊!仁慈公道的主,你必定看到了这伙行亏之人是如何欺凌你的无能的奴仆的。啊!拯救的主哪,你救助我们这些可怜无告的人吧!”
    主准其祈,并委派哲卜拉依天使降临大地。
    就在赛达德与其臣民离人造乐园仅有数里之遥,那巍峨的宫殿已厉厉在目,扑面的馨香已吸鼻可闻,人人欢呼个个雀跃,眼看着美梦即将成真之际,突然一声霹雳巨响,没等弄明白怎么回事,这伙人便全被震得脑浆暴流,仆地而亡。
    可怜!可叹!历时数十载,绞尽脑汁费尽心机耗尽钱财,他们亲手所建的“乐园”近在咫尺,却不能亲眼目睹亲身尝试一刻自己的这一伟大杰作。这,不能不说是一个英大的讽刺,莫大的遗憾……。
    24、火狱途中
    穆圣讲述过这样一件事。
    当公正之日来临时,有这么一个人,经考审判决后被天使们押送火狱受罚。
    就在这个人走出三分之一的路程时,他忽然停下来,似乎自言自语地说了些什么,然后又点点头。
    当他走出一半路时,又是象前次一样,微微地翕动双唇,仰望天空频频点头示意。
    当行至三分之二路时,他依然如故地停顿顾盼,又莫名其妙地默语顿首。
    这时,真主命天使将他唤回,并讯其缘故。
    “哎!我的养主呀!”那人气定神闲,不慌不忙地回味道:“当我走出三分之一路时,心情沮丧之余忽然记起了你的一节启示:‘你的养主是多恕的,至慈的’。这时我就想,或许,真主是会恕过我的罪错的。
    当我到达半途时,我又记起了你的另一节启示:“谁是恕罪者?唯有安拉。”于是我便对自己说:既然如此,那么我的获赦是大有希望的啦。
    “最后,当我走出三分之二路程时,又一节启示浮现在我的脑海里:“你说:我的那些自亏其身的奴仆哪!你们对于主的慧悯莫要绝望。”想到此,我已经满怀信心,对自己的前景充满乐观和希望。”
    最终,真主吩咐道:你往相反的方向去吧,今日你确是被赦的。
    于是在天使的引领下,那个被赦之人满怀欣喜地朝着安宁之宅大踏步的走去。
    25、主恩无边
    一天,使者同他的弟子们坐在一起谈经论道。
    “刚才哲卜拉依天使来过我这里.他对我讲述了这么一件事:在一个大海环绕、渺无人迹的孤岛上有这么一座山,山顶有一天然石洞,一位修土居于其中。在这空气清新、与世隔绝的宁静之所,他每天礼拜、诵经、封斋,做着各种功修。每当夜幕降临时,是岛上一天当中最美妙的时刻。花木草丛散发出一股股沁人心脾的浓郁清香。哗哗的海啸伴着此起彼伏的各种鸟类的鸣唱。阵阵海风拂来,使人倍感舒适畅快,凉爽宜人。”
    每当此刻修士总要步下山来,打一桶山下的清泉,以备一天的饮用和洗浴。摘一篮石榴和山果,用以白天充饥。
    这样的生活,一直持续了五百年。
    有一天晨礼拜时,修士觉得自己年事已高,不想让垂暮的生命继续这样延长下去,于是向主祈祷,在拜内叩首时拿去自己的灵魂。并且永远地别让任何人发现自己,或者变动自己的这种体资,直至世尽。
    哲卜拉依天使后来曾到过这个岛上,并去到洞内停在修士的身边。修士依然在他生前的礼拜处长叩不动,俨然一尊动人心弦的化石。
    哲使接着说:当后世来临,审判日成立之时,安拉将要吩咐掌管乐园的天使们:凭藉我的慈悯,你们带我的这位优秀的仆人入乐园去吧。
    意想不到的是,修土却反驳道:不,应该是凭藉我本人留做下的那些善行!因为那些善行才是我入乐园的资本哪。
    真主又吩咐天使们:那么你们把我对这位仆人的恩赐,与他的善行作一抵消,看看所剩几何?
    天使们翻开记录薄,首先发现视力功能这项恩典曾伴随他整个的一生。也就是说,修士五百年的功修全部得益于自己的一双明亮而清澈的眼睛。
    这一来,修士的五百年功修就全被抵消完了。
    然而,他从真主上曾获得的恩典还有很多很多,拿什么再作抵消呢?修土不禁怔住了,傻眼了。
    真主接着吩咐:我的赏罚是至公的。既然如此,你们就将他带入火狱去吧。修士满眼落泪,伤心绝望。他无限痛苦地仰面呼道:主啊!现在我明白了,在后世,所有人的获赦和成功,完全是凭藉你的慈悯和垂恩。
    真主命天使将他带回来,问他道:你原来什么都不是,是谁从无中创造了你?
    ‘是你——创造万物的安拉!’修士毫不迟疑地答。
    主又问:这个,难道也是由于你的功修吗?
    ‘不,完全彻底百分之百是凭藉你的慈悯!’
    真主再一次问:在你五百年的功修过程中,是谁给予你力量?是谁将你安置到一个海水四围宁静祥和的环境当中?是谁为你自顽石中取出甘美的清泉?每晚让树木结出石榴?而就在彼时彼刻,世上的石榴也不过只是一年结一次果。最后,又是谁在你叩首时使你的灵魂飘然而去?
    此时此刻,修士早已是愧疚满面,泣不成声。
    ‘是你,我的养主!这一切的一切均来自你呵——全世界的养育者,天地万物的独一主!’
    “最后真主说:这么说来,所有的一切全是凭藉我的广阔无边的恩赐。那么,依然是凭藉我的慈悯——我的仆人哪,你进入乐园吧!”
    26、穷人优于富人
    有一天,一个人来见使者。他是麦地那的穷人们选出来的代表,目的是向使者征询一些疑难问题。
    “欢迎你——穷人当中的朋友和贵客。你与他们全是安拉最为喜爱的民众。”见到他,使者表现出异乎寻常的热情和欣喜。
    坐下来后,那位代表开口道:“使者哪!穷人们都在抱怨:有许许多多的善行,他们虽然是那样地渴望着去做,但他们却又苦于没有这方面的条件和能力,不得不眼睁睁地看着它们从身边溜走,投入富人们的怀抱。因而他们倍感懊丧。”
    “是吗?具体说说看。”使者鼓励他道。
    “富人们施舍自己的钱财,而我们这些自顾不暇的穷汉们却做不到。他们解放自己手下的奴隶,而我们却不能。他们得病后,可以从自己过剩的财产中捐出一笔,以求得心灵和身体方面的安宁,可我们只能‘望病兴叹’而束手无策。至于修建清真寺、资助办学及其它公益事业、捐赠圣战、救助贫弱孤寡等善行.那更是富人们得天独厚的天然领地。我们呢.只能眼巴巴地看着这些工作为富人们所独揽,成为他们的专利,而自己却无能为力。所有这一切,穷伙计们都思想上不能理解,心理上难以平衡。”
    使者望着那位穷人的代表,亲切地安慰道:“朋友,你仅仅看到了事物的一面,而忽略了另一方面。据我所知.穷人们,如果他们对于自己的景况乐观忍耐,安分知感,那么他们将获得三样恩惠,而这些都是富人们时刻羡慕却又无从得到的。首先,乐园之中有一座用红宝石等贵重材料筑就的金碧辉煌的宫邸,乐园的居民们无不对它倾慕万分,而无时无刻不在注目它,就象尘世的人们注目天空那银辉闪烁的繁星。其二,穷人们进入乐园的时间比富人提前半日(相当于凡间五百年)。古圣苏莱曼要比其他先知延迟四十年到达乐园之门,正是由于他生前曾拥有至高的皇权和丰厚的物质享受。第三,假如穷人诵念‘万赞唯归主’。‘普世无主唯有安拉’,‘真主至大’等赞词,他所获得的报赏比富人们施舍一万个银币还要丰厚。”
    代表回到了穷人们中间,向他们传达了使者的解释。他们听后受到了极大振奋,情不自禁地欢呼雀跃,倍受鼓舞。
    “主呀!我们明白了,觉悟了。你是至公至仁的主,我们乐意接受你的一切判决和夺。”
27、心灵巨变
    有个叫奥斯曼的人,经穆圣劝导勉强地接受了伊斯兰教。不过,在他灵魂深处,仍残留着许多的疑虑和逆反心理,只是没把它表白出来而已。
    有一次他同穆圣在一起闲谈。忽然间,穆圣打住了话头,抬头仰视天空,神情显得格外凝重而肃穆。不一会儿,其目光从右至左低落下来,而此刻已是满面通红,汗湿涔涔了。
    奥斯曼见状疑窦顿生,大惑不解,便询问其故。
    “事情是这样的,就在我们刚才谈话之际,我看到了哲卜拉依天使自天而降,来到我的左边,对我说:主的使者哪!请你诵读启示:——‘真主命人公道、行善、施济近亲。他禁止丑事、罪恶、霸道。他劝导你们,以便你们接受教诲。’”
    奥斯曼听了思想上受到了极大的震动。
    这节启示概括了《古兰经》全部的命令和禁止,是伊斯兰思想的精髓。因为劝善戒恶本身就是这个宗教的核心和宗旨。
    以后,奥斯曼全心全意地投入到伊斯兰事业中来,成为圣教的先锋战士,和穆圣最有力的拥戴者之一。    
    28、主与仆
    女奴佳莉叶端一碗肉汤走出厨房,穿过长廊来到主人迈奴尼的客厅。就在她将要把碗往桌上放下时,一不小心把肉汤倾出一股,泼在桌上并洒在主人胳膊和衣服上。迈奴尼被烫得尖叫一声跳了起来,气咻咻地瞪视着佳莉叶,顺手操起墙上的皮鞭就要向她劈头甩下来。
    正在这时,忽然佳莉叶朝他作了一个手势说:“我的主人,请您息怒!您应当遵循真主的这节启示:‘……他们是临怒克制的人。’”
    迈奴尼听罢马上冷静下来,高举的皮鞭也随之无力地掉在地上——“好吧,我愿遵循。”
    “还有,”佳莉叶接着说:“紧接上文的是这样一句:‘以及那些宽恕他人的人。’”
    “我执行,我已宽恕你了。”
    “最后真主说:‘安拉喜悦所有行善之人。’”
    “我渴望加入这些人的行列。为获得真主喜悦,我宣布:从现在起,你已成为一个自由人啦!”
    就这样,佳莉叶获赦了。从此她扬眉吐气,拥有了一个自由公民应有的一切权利。
    29、登霄归来
    穆圣向大家讲述他登宵情景的全过程。然而有不少的多神教徒听后却不相信,于是他们急急忙忙来见大贤艾卜·白克尔。
    “尊敬的长老,您的朋友自称昨夜行至耶路撒冷,并从那里登上七重天空。而且在天上还遇见很多古圣,目睹了许许多多的奇特景观,于黎明前返了回来。试问,如此短的时间内他竟然行了这么多的路程,简直是不可思议!仅这一点,您说谁能相信?这不是危言耸听又是什么?”
    “就是嘛。请问先生,这事您信吗?”又一人跟着说。
艾氏环视他们一番,坚决地说:“如果穆圣是这样说的,那么他的话千真万确!”
    这伙人你看看我,我望望你,一时没了主意。
    “如此说来,你也相信这事?”
    “没错!即使他说的比这再离奇,我对他的诚实都是坚信不疑的。”
    多神教徒们碰了一鼻子灰,扫兴地走出了艾氏的家门。
    这其中有一人拐了个弯,独自折进了圣寺。他先是同穆圣东拉西扯了一阵,随即话锋一转,突然说:“穆罕默德呀,你站起来。”
    穆圣便站了起来。
    “请你抬起你的左脚。”他说。
    穆圣并未反驳,抬起了自己的左脚。
    “再把右脚也抬起来。”
    穆圣笑了,说:“如果我再抬起右脚,不就跌倒了吗?”
    那个多神教徒神色一变,讥讽道:“假如你的双脚不能够离地哪怕是一拃高,那么你怎会升上七重高天呢?怎能去到那遥远之至的极点树呢?”
    升天登霄,依穆圣自己的能力是绝对做不到的。那确是真主的大能,以佐证穆圣的使命。
    “你走吧,去找阿里,把这话讲给他听。我想你一定会在他那里找到一个满意的答案的。”穆圣吩咐他说。
    逆徒从寺中走出,正好半道上碰见阿里,便把同穆圣的对话如此这般地叙述一番,并要他给予答复。阿里听罢二话没说,抽出宝剑向他挥去。
    “答案吗?这就是!你拿去吧。”
    没等逆徒搞明白怎么回事,便血溅街头一命呜呼了。
    这件事传扬出去以后,众圣门弟子纷纷责备阿里。
    “为什么要杀掉他呢?使者只是让你给他答复,可并未授权让你处死他呀!”
    “对于这些愚顽透顶,造谣惑众之徒,答复只能如此。穆圣并非不能解答,而是他非常清楚,这类人根本就不是为寻求答案。他们居心险恶,专门制造事端,唯恐天下不乱。所以,这是罪有应得!”
    这之后,麦加城那些善于播弄是非的逆徒们结伙来见使者,向他询问有关耶路撒冷的情形。
    “目前,我们的商队前去叙利亚经商,那儿离耶路撒冷不远,你这次升霄可曾遇见他们吗?”
    穆圣从容地说:“是的,我在‘苏哈’附近遇到你们当中某人之子的驼队。当时他丢失一头骆驼,正在着急地寻找。征得他同意我在他的行囊中取下一只水壶,喝干水后又把它放了回去。等他们回家后你们可以询问一下,那只壶里是否还剩有水?”
    逆徒们很惊讶。他说的这么具体形象,怎么可能是信口开河呢。
    “嗯,看起来这也算是一个证明。”他们相互窃窃私语。接着又问:“请你告诉我们,驼队什么时间可以回来?”
    “我返回来经过他们时,已经到达禁地附近的‘坦依姆’。”
    “他们共有多少骆驼?多少货物?都有谁在其中?”
    穆圣不厌其烦地向他们叙述一番,说其中有某某人,多少头骆驼。“领头的是一头土灰色的骆驼,驮着两条大袋子。日出时分他们便可归来。”
    穆圣的解答又详细又精确,连许多不大为人所注意的细节都不曾疏露,这不是亲眼目睹又是什么!他们惊异地相互对望着,咂巴着舌头频频点头。
    “嗯,这又是一个证明。”他们低语。
    这伙人闹轰轰地问这问那,离奇的古怪的,细微的兀突的,任何人都不易注意的……总之,想方设法也得把你穆圣问住,难倒,让你顾此失彼,漏洞百出。
    从穆圣那里出来后,逆徒们于后半夜一齐来到城郊,抱着“试证”或是看笑话的心理,到底要证实一下他们的驼队在日出时分是否能真的归来。
    不一会儿,忽听有人尖叫一声:“快看,太阳露头了!”
    大伙不约而同地向东边天际望去,只见远山背后晨曦微显,霞光折射,一轮红日喷薄欲出。
    “哇——驼队!驼队!快看哪,指主起誓,是我们的驼队!”
    随着一声惊呼,果然一支驼队沐着黎明的曙色正朝这边走来。
    “没错,领头的确实是一头土灰色的骆驼!嗬!再看哪,队伍里果然有某某人。穆罕默德的话真的是一点不错哪!”
    逆徒们欣喜之余,对穆圣的预言不得不深探折服。对他登霄的真实性也深信不疑。“一点没错”,“千真万确”,这是他们异口同声并不隐讳的一致评价。的确,他们心底最清楚究竟发生了什么。
    可是,他们却又不能承认他。他们不情愿对自己的劲敌给予认可。否则,不就意味着他们的愚蠢、无能和惨败了吗?“这一切,纯粹是明显的邪术。”
    他们最后说。其实,以往每当他们丢丑、现形和失败时,他们都是用这句话来掩饰内心的空虚,遮掩自己的无能,开释自己的困窘的。
    30、筹码
    使者在麦加的传教公开化以后,倾听福音的人日渐踊跃。人们对伊斯兰教的精神和宗旨有了浓厚的兴趣,皈依正道的人逐年增加。
    有一回,一部分多神教的头面人物来见使者,向他提出了这样的要求。
    “穆罕默德呀,我们很想聆听你的演讲,可是你身边全是些卑贱而身份低微的人。光是从他们身上散发出的羊毛味,汗臭味就令我们吃不消。而我们皆为麦加城有身份有地位者,不便同这类人混杂在一起。假若你将他们请出去,给我们一个清新美好的环境,那么我们就可以来听讲。或许,还要信奉你的宗教。”
    所谓卑贱者,他们所指的是:苏亥布、毕俩里,阿玛尔、海巴布、苏赖曼等穆圣身边的人。这些人号称“凉棚的宿客”。他们不经商,也不务农。他们的“家”便是圣寺的廊下。除了礼拜、听讲,就是等待圣战。
    听了他们的话使者不禁犹豫起来。
    是的,这的确是个非同凡响的群体。他们个个皆为麦加城具有相当影响力的人物。如多力夫之子吴班业等。他们今天情愿前来听讲,无疑是个极大的转变在麦加上层领域必将会掀起一定的震慑力和冲击波。应该说,这正是使者求之不得的极好契机。假若有他们的加盟(正如他们所声称),这对于伊斯兰事业在麦加乃至整个阿拉伯半岛的传播和发展,无疑将是一个十分良好的开端。
    想到此,使者心头不由的掠过一丝欣喜。
    就在这时,哲卜拉依天使降临并传达真主启示:
    “早晚祈祷真主,欲蒙其喜悦的人,你不要驱逐他们。你对于他们的被清算毫无责任。他们对于你的被清算也毫无责任。你何必驱逐他们,以至你变成不义的人。”
    使者听后豁然开朗,遂明确了方向,坚定了信念。
    “你们的要求——我难以做到。真主禁止我驱赶这些与我朝夕相处的同志和战友。”
    使者的这一答复令这群贵族们颇感意外。在他们看来。他们的价值无疑要远远超过使者身边的那些身无分文的下民们。因而遭到拒绝是他们始料不及的。
    经过一番计议,这群人主动减轻了原先的筹码。
    “既然如此,我们可再作一些退让。你可安排我们双方交叉轮替地参加你的讲座。以便机会均等,不偏不倚,这样总该可以了吧?”
    “不行,我依然做不到!”使者回绝道。
    沉默片刻,他们中有一部分人又提议道:“如果你确有难为之处,我们还可妥协一步:你让我们和他们分坐两边。演讲时,你要面对我们,而背向他们。”
    使者正迟疑间,另一节启示降示了。
    “在早晨和晚夕祈祷自己的主,而求其喜悦者,你应当耐心地同他们在一起,不要藐视他们,而求今世生活的浮华。我使某些人的心忽视我的教训,而顺从自己的欲望。他们的行为是过分的。这种人你们不要顺从他们。”
    这节启示的颁降,更加坚定了使者的信念。是的,自己周围的那些穷穆斯林,的确是一文不名,平凡的不能再平凡。但他们对主虔敬,受主嘉许。他们是穆斯林的精英,伊斯兰的柱石,是值得自己永远地信赖和依靠的坚强后盾。他们是教门的财富和瑰宝。世界上没有任何东西可以取代他们,同他们相媲美。
    使者站起身来,向面前这些贵族先生们做了个手势——
    “诸位,请原谅我不能赏脸,你们的要求我一概不予答复。难道,你们听说过世间竞有以珍珠换取鱼目的蠢事吗?抱歉的很,诸位请便吧。”
    这伙贵族们彻底绝望了,满含祖丧之色,站起身垂头丧气地走出圣寺的大门。
    31、穆圣与贫者
    有一天大贤欧麦尔去到使者那里。当时使者正在一片粗糙的草席上侧躺着,肋部深深地印着许多压出来的痕迹。欧麦尔打开使者的橱柜,发现除一升大麦外再无其它的食物。他顿时感到十分难过。这,就是人类的先知——国君之上的国君!,这就是一代伟人的生活——一切财富的掌管者,所有福利的分配者。
    欧麦尔鼻子一酸,伤心地哭了。
    “你怎么啦欧麦尔?为什么这样?”使者不解地问。
    “科恩鲁和各个朝代的皇帝,他们睡的是雕花的龙床,丝绸的被褥。吃的是山珍诲味,饮的是玉液琼浆,享尽人间快乐,过着花天酒地的生活。而你,身为万圣之圣,万王之王,却过着普通穷人们的生活。这怎不叫人心寒……。”
    先知听了,不以为然地微微一笑。
    “欧麦尔哪!别难过,其实我并不曾感到有半点忧伤。难道你不乐意让他们获得现世,而我却拥有来世吗?要知道,今生的享受不过是少量的,短暂的,有限的。来世,他们却不能得到任何的福利和份额。这,难道不正是一个人最大最大的遗憾,最深最深的痛苦吗?”
    使者少停片刻,接着又说:在复生日,我的教民中的穷人们站立起来,他们的面容光如皎月,头发上插着许多珍珠宝玉的饰物,手持盛满纯香饮料的玉杯,怡然自得地端坐于光塔之上。而此时此刻,人类正经历着一场揪心而严厉的审算与判决。这些获得成功的穷穆斯林们的情形被乐园的居民们观察到了,这使得他们十分羡慕,而又不知其故。
    “咦?这些人如此幸运,莫非他们是天仙吗?”
    “不,我们不是天仙。”
    他们的情形也被天使们注意到了,于是不解地询问:“那么想必你们是先知圣人喽?”
    “也不是。我们怎么会是圣人呢?我们只是穆圣的普通教民。”
    听了他们的话,人们禁不住惊呆了。
    “究竟凭藉哪些非凡的善功,真主赐给你们如此辉煌的品级?”
    “其实,我们的善功也并不见得有多么的非凡和高不可攀。而且我们在世时也不曾长年封斋,整夜礼拜,不食不眠,苛苦一生。我们仅仅是坚持同大家集体礼五时拜功。此外,当我们听到敬爱的使者的尊名时,我们便激情难耐而泪流满面。我们用谦恭的心作祈祷,感谢真主使我们成为同穆圣一样的贫穷者!”
 32、一口稀饭
    穆罕默德·哈勒里在担任巴格达卫戌司令前,曾在麦加居住过一年。并在那里接受了苏菲思想。他整日地封斋,很少睡眠。他休息时蜷起双腿坐着,不敢背靠墙壁,以免自己长时间地熟睡过去。
    六十岁那年,一次他坐在一个叫做“格土比”的地方休息,这时有人认出了他,便走过来向他热情地握手问好。
    “先生您一生经多见广,稀奇新鲜的趣闻轶事一定遇得很多,可不可以给我们讲述一件对您印象较深的事?”
    哈勒里微微一笑,稍作思索后缓缓地说:
    在我的生命当中曾发生过这样一件事:有一天我正在一座狭小而僻静的清真寺里静坐,就见进来一个青年。他衣衫槛缕,身体瘦弱,头发散乱地披拂着,满面憔悴和疲惫之色。他不同任何人打招呼,先自作了小净,礼了两拜。然后就蜷缩在屋子的一角,将头埋在衣领里静静地睡去了。昏礼时间到后,他同我们一起礼完拜,依旧去到那个角落埋头睡去。
    没有人理会他,甚至不曾意识到他的存在。
    就在这一晚上,正巧巴格达的苏菲派哈里法召集一个宗教讲座。小寺里的人们闻知后纷纷前往。这时我走到那个一直埋头沉睡的穷汉跟前,轻轻推他一下。
    “喂,朋友,你最好醒醒,我带你去听海里法的演讲。”
    那人慢吞吞地扯下衣服,露出他那怖满倦态十足的窄脸,努力地睁开疲惫的双目。
    “咳,眼下海里法们的任何事对我来说都无关紧要。要紧的是,劳驾你能为我搞到一碗稀饭,以填充我这难耐的辘辘饥肠。要知道,我已经两天两夜没闻到食物的味了。”
    我心下对他好不耐烦。心想,你这人真是迂腐、冷漠。要么闭口无言,要么开口就要吃的。
    我没再理他,径直走出寺门前往海里法的讲座。
    当我回来时发现那穷汉依旧蜷缩在墙角,像只虾似的,将脑袋缩在衣领里。
    当夜我作了个梦,梦中我见到了使者。在他的身旁紧挨着的是两位面目慈祥、神采奕奕的老者。他们的身后则人头攒动,多的数不清。而且一个个容光焕发,仪态端庄。我诧异不已。这时我旁边有人介绍道“这位便是我们至为尊贵的先知穆圣,他右边的是伊卜拉欣,左边是穆萨。他们的身后便是十二万余饮差圣人”。
    当下,我的心情立刻便沸腾起来,激动和兴奋之情再也无法遏制,眼泪象启开闸门的河渠滚涌而出。我快步上前,就要亲吻穆圣的手。万没料到的是,穆圣却将脸转过去,对我没作理会。我以为他没有留意到我,便再一次去抓他的手。然而他依然是对我不屑一顾。如此连续三次,令我诧然不获其解。
    “使者哪!我究竟犯了什么罪错,以致你如此地生我的气?”
    使者慢慢转过脸来,不满的目光向我投来。蓦地,我发现他因生气而满面通红,神色严峻。
    “我们中的一位穷人,希望从你那里得到一碗稀饭,你却吝啬而无情,连这么一点点可怜的愿望都不肯满足他,而使得他不得不饥肠辘辘地熬过那一个个漫漫长夜……。”
    我心惊肉跳地从梦中惊醒,只感到通体汗湿,手脚哆嗦。
    我急忙向那穷汉望去——可是,那个角落已经空了。于是我不假思索地一骨碌而起,三步并作两步地追出寺门。又往前急奔几步,猛地发现前边拐弯处有个独行的黑影。我喊了一声跑到跟前,藉着昏暗的街灯我认出了他。
    “年轻人哪!指着创造你的真主盟誓,你暂且忍耐一刻,我这就给你端稀饭去。”
    穷汉默默地望着我。良久,我发现他那瘦弱的脸上终于现出一朵笑容。
    “老者哪!无论谁开口向你要一口食物,那么他便会很快地见到十二万四千有零的圣人,并将你的这一善行汇报给他们。由于你的这口稀饭,所有的圣人们一定会在来世为你求恕。请记住吧。老人家,您珍重!”
    说罢,便转身而去。很快拐过街角,隐没在夜幕之中了。
    33、海里法借款
    这一天,大贤欧麦尔的儿子痛哭流涕地从学校回来了。
    欧麦尔觉得奇怪,边安慰边询问道:“儿子别哭,说说究竟怎么回事?”
    儿子止住哭泣,用衣袖擦去泪珠。“同学们全都在耻笑我,他们围住我数我衣服上的补钉,还嘲讽说:你们快来看呀,他还是穆民长官的儿子呢!看这身衣服上竟有这么多的花纹图案,实在是太奇特,太别具风采啦!”
    欧麦尔沉默了。没错,儿子的穿着是太寒酸了。然而自己又怎么样呢?身为穆民的长官,政教合一的哈里法,自己的衣服上就有补钉十四处之多。而且,有布的,也有皮的。有白的,也有灰的。
    欧麦尔叹了口气,把随从唤来,要他到内务处从国库中预支四枚迪尔汗,到下个月首再从自己的薪金中扣除。
    不一会儿随从回来了,还带来内务处的一封信。欧麦尔接过信,只见上面写道:“穆民的长官:如果您可以保证自己能平安地活过这个月,直到下个月首,我就付给您借款。否则,万一您中途归真.下个月的薪金就领不到,那么到时候您如何偿还这笔借款呢?实在抱歉尊敬的大人,相信您能理解。”
    欧麦尔把信合上,哭了。
    “儿子呀!你还是回到学校去吧。”他说:“别说一个月,就连一天,甚至一小时,你的父亲也不敢保证必定能活过去了哟。”
    儿子望望流泪的父亲,没再说什么,转身往学校去了。
    34、哲使的问题
    一天,使者同札比尔在一起谈话,忽然走进一个人来。但见那人眉清目秀,面如皎月。一头乌发卷曲而亮泽,散发出一股诱人的馨香。着一身洁白而质地高贵的衣衫。使者热情地给他让座,然后听他问道:
    “主的使者,愿真主赐福于你。我今日特来请教几个问题。请你首先告诉我:现世是什么?”
    穆圣沉思一刻说:“就象沉睡者所做的一场梦。”
    “后世是什么?”他又问。
    “一部分人居住在乐园;另一部分人则身处火狱。”
    “那么乐园是什么?”
    “对撇弃红尘者的最公正的补偿。因为进乐园的代价就是淡泊尘世。”
    “火狱是什么?”
    “过分贪图现世者的必然结局。”
    “这个民族最优秀之处是什么?”
    “是他们谨慎地、无条件地遵循真主的旨意。”
    “这些人在现世的情形如何?”
    “匆忙而辛劳,就象急欲找寻商队的掉队者。”
    “他们将在这个世界上居住多长时间?”
    “就象跟在自己驼群后边的人,或许只有几步之遥。”
    “现世与后世间隔多长时间?”
    “眼球在眼眶内转动之间。”
    那人问罢这话便转身离去,很快消逝在门外。
    正当札比尔对他的行为举止茫然不解时,穆圣开口道:“这位便是哲卜拉依。他今天来问这些话,目的是教诲你们要认清现世的本质,莫要过分贪图它、依恋它。并鼓励你们大家应当重视和向往后世,追求永恒而美好的乐园。”
    35、临终的穆民
    有位学者参加罢穆圣的讲座,一直到回家后其思绪仍不能平静,还在回味着使者的一句话:“穆民的‘鲁哈’(灵魂)从其肉体出去时,犹如头发从面团里抽出一般。”
    他想:这既是使者之言,那么在《古兰经》当中必定记载有可以佐证这方面的经文。于是他仔细地将《古兰经》通读一遍,认真思索,反复翻阅,结果没能找到。
    当夜,他在睡梦中见到使者,便急切地问道:“主的使者啊!真主在《古兰经》里说:‘地面下重重黑暗中的谷粒,地面上的一切翠绿的和枯槁的草木,没有一样不详载于天经中’。可是我为何就找不到你的那段圣训的证据呢?”
    穆圣却微笑着说:“你要认真阅读尤素福章便可从中找到答案的。”醒来后他连忙打开《古兰经》,翻出尤素福章,一行一行全神贯注地往下看。蓦地,他停下了,有一节启示映入他的眼帘——“她(对尤素福)说:‘你出去见见她们吧!’当她们看到他的时候,她们皆感慨他的美貌太了不起啦!以致餐刀割伤了自己的手。她们惊叹:‘啊呀!这不是一个凡夫,而是一位高洁的天使!’”
    就是说,当那些贵族夫人们看见尤素福是那样的标致、漂亮、潇洒,一个个变得目蹬口呆,惊叹不已。甚至餐刀割破了自己的手都没感觉出来。
    同样,当虔诚的穆民们看到众天使,看到自己在乐园中的居所,以及乐园里的种种幸福;美貌而纯洁的仙女,巍峨宫殿、玉宇琼楼,他们的心同样会被迷住。憧憬向往和渴慕之情犹如澎湃的江河,激情难耐,不可遏制。因而也就丝毫感觉不到死的恐惧和痛苦。
    犹如真主说:“众天使将来临他们,说:你们不要恐惧,不要忧愁。你们应当为那曾经许诺于你们的乐园而高兴。”
    36、伊德雷斯与死神
    伊德雷斯圣人非常勤于功课。同大地上所有人一样,每天的善功都要被升上高天。这样,天使们对他的勤勉和笃诚也都钦慕不已,大加赞赏。尤其是取命天使,他非常渴望见到他的尊容,并同他交个朋友。
    于是他向真主请求,希望拜访伊德雷斯。
    主准其祈。这一天他化装成人的模样,来到伊德雷斯家中,向他道安问候,同他坐在一起促膝谈心。伊德雷斯是长年封斋的。当开斋时间来临时,取命天使便将乐园的美食拿来给他吃。
    “朋友,别客气,你也一起吃呀。”伊德雷斯拿起食物让他。
    天使摇头微笑:“不,我不饿。”
    饭毕,伊德雷斯站起身继续他的拜功。天使则依旧坐在他身边默默地望着他。直到夜幕散去,东方破晓。这个人的举止使得伊德雷斯颇感跷蹊。他究竟是何来历?为何与众不同?为进一步观察他,将其根底弄个水落石出,伊圣想出了个办法。
    “朋友,假如我要到外面去,你乐意同我结伴而行吗?让我们一同散散步,游览一下外面的的景色。”
    “没问题,我非常乐意奉陪。”天使不假思索地说。
    于是二人起身迈出家门。他们经过好几个村落,又翻过两道山梁。伊圣走得累了,肚子咕咕乱叫。忽然前面出现一大片麦田。走到近前取命天使对他说:“喂,你饿了吗?反正我可是饿坏了。不如咱们拔些麦粒煮煮吃,你看如何?”
    伊圣听了甚感诧异,瞪他一眼不满地说:“嗨哟,你这人怎么啦?昨天放着洁净合法的食物你怎么都不肯吃,而现在却又要吃这些未经田主准允的非法的东西!我不晓得你究竟是何用意?”
    天使没作回答。
    他们二人又继续前行。就这样不吃不喝漫无目的地跋涉了四天四夜。这其间伊圣对他仔细观察,结果无论怎样看他都不象个普通凡人,最后伊圣忍不住追问他的真实身份。
    “实不相瞒,我是取命天使。”他说。
    伊圣不由的吃了一惊。
    “喔——原来你就是那位人神皆知,而又无不畏惧的夺取所有人‘鲁哈’的死神哪!”
    “是的,我正是他。”
    伊圣重新将他上下打量一番,象是不大相信似的。
    “那么这四天来你与我形影不离,如何执行你的使命呢?你去取别人的‘鲁哈’了吗?”“怎么会不取呢?其实这些天来我一刻也未曾擅自停止我的工作。我取的‘鲁哈’多的无可计数。取众生的‘鲁哈’对我来说简直就象在一桌丰盛的筵席上拿取一口食物,简单的不能再简单。”
    少顷伊圣又问:“尊贵的朋友,请问你这次来是拜访我,还是要取走我的‘鲁哈’?”
    “不,没有别的意思。我是凭着真主的允许专程拜访你的。”
    伊德雷斯沉思片刻,突然提出个十分唐突而又令人意想不到的要求。
    “天使哪!我对你有个请求,就是让你取走我的灵魂,然后再求主将我复生。以便使我在亲自尝试死亡的痛苦之后,再继续崇拜真主。你看可以吗?”
    这下可把取命天使难住了。开天辟地盘古至今,这样的事情他还从未经历过。
    “实在对不起,先知,要知道我取人之灵魂从来都是奉了真主之命。否则我是万万不敢擅自行事的!”
    就在他二人僵持不下之际,真主旨意下达,让他满足伊圣的请求。
    于是,他便把伊圣之‘鲁哈’取去了。
    天使见伊圣既死,立刻便痛惜地哭了。他急忙哀求真主将其复活。主准其祈,转眼之间伊圣便又活过来了。
    “我的弟兄呀!根据刚才的体验,你觉得死亡的滋味究竟如何呢?我曾取过无数的‘鲁哈’,却对这其中的体味毫无知晓。”天使说。
    伊圣眨巴着眼珠,象是在回味,又象在搜寻着最准确的字眼来表达。
    “假如要把一个动物活剥其皮,那么死亡的痛苦比这至少还要厉害一千倍!”
    天使听了不由的惊愕地张大嘴,连他的手臂似乎都在婆娑抖动。
    “我的弟兄,可是我刚才取你命时,对你已是格外地柔和轻快。要知道在此之前,我还从未这样做过呢!”
    两人又在一起谈论片刻,伊圣说:“我的朋友哪!我这里还有一个请求:我想看一看火狱。当一个人亲睹火枷、火镣以及地狱里边令人可怖的种种酷刑之后,他必定是同前判若两人,他会更加竭尽全力地崇拜真主的。”
    “可是,没有真主的许可,我怎么可以随便带你去见火狱呢?”天使为难地说。
    于是真主下达命令,准许了伊圣的要求。
    伊圣在天使的陪同下来到火狱门口,赫然映人眼帘的是:被烤得通红的枷锁,喷着毒汁的凶残的蛇蝎,滚滚流淌的焦油,扑鼻难闻的腥臭,熊熊的烈焰和上下滚动翻卷的浓烟……,阴森可怖惨不忍睹。这样的场面,看上一眼就足以令任何肉体凡胎的人类魂飞魄散,胆暴肠流……。
    伊圣没敢再多作一分钟的停留,很快便返了回来。可是他又提出了另一个请求——参观一次乐园。他说他要亲睹真主为他的顺民们所预备的种种恩典,以便更坚定自己的敬畏之心。
    就在天使犹豫间,真主晓谕,满足其请求。
    这样,二人便来到乐园门口。举目望去,里边那无法用文字语言形容的各种各样的恩典福境呈现在眼前。无边无际的空间,丰厚无比的供人任意享用的奢侈品,妍丽而浓郁的花木,各种闻所未闻,见所未见的鲜果饮料……
    伊德雷斯简直看呆了,看傻了。无法抵御的诱惑一阵紧似一阵地向他涌过来,涌过来,使他激情难耐,不能自己。
    “我的弟兄哪!”他对天使说:“我曾尝试死亡的痛苦,又亲睹火狱的惊恐,那么请您恳求真主准许我进入乐园吧,也好让我喝一口园中的清泉,藉此来消除那死亡的痛苦和火狱之恐怖对我心灵的摧残和伤害。”
    取命天使不得已只好再次祈求真主。得到的答复是只可入内一时,尔后马上退出。
    就这样伊圣进到乐园里边。停留片刻准备出来时,他居然多了个心跟,将鞋子藏在一棵大树底下。
    刚走出大门,他忽然佯作一惊:“不好!我的鞋子忘到里边了。”
    征得同意后他转身进到园内。不过这一次他却象个孩子似的,说什么也不肯出来了。
    取命天使在外边左等右等,只是不见伊圣返出,便着急地扯起嗓子向里喊:“伊德雷斯!你快出来,快出来!”
    伊圣却在里边得意地笑起来。“对不起啦我亲爱的弟兄,这回我是决不会再出去了。”
    “那怎么行!你这样做让我如何交待?”天使急切地问。
    “是这样的,我之所以做出这个决定是有其道理的。因为真主曾说:‘凡有生命之物,都要尝试死亡的滋味。’我尝试过了,这你是最清楚不过的。”
    真主又说:‘你们中没有一个人不到火狱的,那是你的主决定要施行的。’我已经去过一次了,难道你还不了解吗?
    真主还说:‘他们绝不会被逐出乐园的。’
    “试问我的弟兄,除真主外,谁有权将我从这里驱逐出去呢?”
    取命天使哑言了。这时真主晓谕他道:你让他居住在乐园里吧。我在先天里早已判定他是属于乐园的居民。
    后来,真主又在《古兰经》中向穆圣讲述了伊圣的这段往事:“你应当在这部经典里记起伊德雷斯,他是一位老实人,又是一位先知。”
37、废墟
    尔萨圣人在一次旅行中发现有许多的人聚集在一处高峻且平坦的地方,他们正积极地礼拜,虔诚地赞主。人潮起伏,声震四方,场面相当壮观。尔萨颇受感动,忙上前同他们热情地道“色兰”致意。
    参与到他们中间后,使他更为诧异的是,这些人不仅善功非凡,甚而物质享受也颇为丰厚。各种足以使人馋诞欲滴的美味可口的食品,纯净甘甜的饮水,四季鲜果、葡萄、石榴、桃李瓜蜜,各类佳品应有尽有。简直无疑于一座美食名城,世外桃园。
    尔萨不禁惊呆了。再留心观察,更有新的发现。这里的男女大都面目娇好,容颜俊俏,谈吐文雅,举止脱俗。真可谓山青水秀,地杰人灵,世所罕有!
    尔萨小住几日,依依不舍地离开了他们。
    这次经历给尔萨留下了极深的印象,使他久久难以淡忘。
    过了好些年头,一次他到某地办事,特意折过来作一番故地重游。
    然而,呈现在眼前的景象却使得他目瞪口呆,怎么也不敢相信:倒塌的楼宇,废弃的桥梁、干涸的泉溪、凋零的花园……到处是残垣断壁,满目的杂草荒芜,一派破败凄凉之感。喔!昔日的辉煌哪里去了?那些个俊男俊女哪里去了?繁华盛景哪里去了……
    尔萨迎风站立在废墟之上,不住地感叹着,迷惘着。他不明白这里究竟曾发生了什么,为什么会如此地凄惨荒寂。
    “主啊!他们因何故遭致今日的毁灭?莫非他们曾废弃拜功,违背主吗?”
    这时真主晓谕:不,这些在他们上都不曾发生过。只是由于曾经有个撇拜者经过这里,用他们的水洗脸,然后将脏水泼在他们的地面和宅院,因此使得他们最终遭此浩劫。
    尔萨点点头有所领悟。他又环视一番眼前的景象,感慨良久,尔后便心情沉重地走下山来。
    38、撇拜者的下场
    这一天穆圣正同弟子们谈话,忽然一阵哭喊声传进来。大家惊诧间,一位青年被人领了来。但见他满面泪痕,神情黯然地开口道:“主的使者,我父亲去世了,没有殓衣,也找不到为他洗尸的人…….”
    穆圣随即命令艾布白克尔,欧麦尔二大贤前去为他料理。
    二人到后刚掀起遮尸布一角,蓦地,眼前的情景将他们俩惊得差点喊了出来!原来,亡人变成了黑猪的形象。二人连忙返回,向使者作了汇报。
    穆圣闻言也暗吃一惊,随即起身同他们一齐来到亡人家。他先是捧手作了“都啊”,亡人当即又恢复了原状。
    穆圣亲自为他洗涤,举行了殡礼。大家正要将亡人抬到坟地,突然发现他又变成了猪的模样。
    在场之人无不感到惊讶和恐惧。
    “年轻人哪,你父亲生前曾做过什么事,致使他今日出丑变相呢?”使者问亡人的儿子。
    “他是撇弃拜功之人。”青年说。
    穆圣转身告诫大家:“圣门弟子们,你们都看见这个撇拜者的情形了吧!到后世,真主仍将他复活为黑猪的模样。我们求主护佑吧。”
    39、蛇言
    艾布白克尔执政时代,有一人死了。就在大伙为他举行殡礼时,突然发现其尸衣在微微蠕动。打开一看,只见这个人的脖子上正缠着一条蛇,不住地啃其肉,吸其血。其状可怖,众皆大惊。有人抽出佩剑就要杀死蛇,不料蛇却说话了:“万物非主,唯有安拉。穆罕默德是主的使者。你们有什么权力杀我?我没有任何罪恶和错误。我是奉主命来惩罚他罪刑他的,直到复生日来临。”
    大伙皆惊疑不解,问他道:“那么他究竟犯了哪样罪过呢?”
    “其罪有三:第一,当他听到宣礼声时,他不去参加集体礼拜。第二,他不交纳财产的天课。第三,他愚顽难化,且不听从学者们的劝化。这些,便是他受惩罚的原因。”
    40、滔天罪    
    迪希耶·凯利布是阿拉伯半岛一个部落的酋长。此人族系庞大,人丁旺盛,家人多达七百余口。
    穆圣非常希望他能够皈依伊斯兰教,经常向主祈祷,好让他早日获得正信。
    这天晨礼后使者忽然接到真主晓谕:穆圣哪!信仰之光已经投入凯利布的心中。他现在要见你,正走在赴清真寺的途中。
    使者十分欣喜,就站在寺门旁迎接他。
    当凯利布刚踏进过圣寺,先知便上前热情地欢迎他,并将自己的大衣脱下来铺在地上,向他作了个手势,示意他坐上去。
    凯利布见先知对他如此盛情,大受感动,情不自禁地流下了眼泪。他连忙拿起大衣顶在头上,捂在眼睛上,激动不已地连连亲吻。
    “真主的先知哪!伊斯兰是什么?我要求你马上把它教授于我,我会笃诚地皈依它,遵奉它的,并且坚持终生,矢志不移!”
    先知说:“你念——万物非主,唯有安拉。穆罕默德是主之使者。”
    凯利布听了禁不住呜呜地哭出声来。
    先知见状甚感讶异,不解地问道:“凯利布,你哭什么?今天你不是来加入伊斯兰的吗?难道你还有别的什么苦衷不成?”
    凯利布止住哭声,十分愧疚地说:“使者啊!我是一个罪人,我曾犯下许多的不可饶恕的大罪!希望你向你的主请示,我该受到怎样的处罚?如果他命令我自杀赎身,我会遵从的。如果他让我取出全都财产作施舍,我情愿无条件地服从。”
    先知听了也感到了事态的严重性,又询问道:“凯利布,你究竟犯下什么样的罪过呢?”
    凯利布这才收羞惭地开了口:“事情是这样的,我的夫人们为我生了一胎又一胎,可生得全是女儿。这使得身为酋长的我感到羞于启齿。我最不愿看到她们将来一个个有了丈夫,然后被人耻笑说:看,这人便是凯利布的女婿……因此,我便将七十个女儿全部亲手处决了,免得日后使我蒙羞……”
    先知听了惊愕地“啊”了一声,如此残无人道的暴行,他还是头一次听说。当下他便陷入沉默,不知如何是好。
    正在这时,哲卜拉依天使降临,谓圣道:“使者哪!你对凯利布说:凭藉尊贵而伟大的真主盟誓,当他诵念:万物非主,唯有安拉,穆罕默德是主的使者’时,真主已恕过他以往六十年的背信,和六十年对你的不恭,以及他杀害自己女儿的滔天大罪。”
    先知及在场的圣门弟子们听罢全都哭了。
    “我们的养主呀!念一遍作证言你就饶恕了凯利布杀害女儿的罪恶,那么穆民大众一生当中要念无数遍这一证词,他们所犯的小罪,怎么会不被你统统地宽恕和饶赦呢?”
      41、死尸的话
    先知尔萨曾接受真主所赐特异功能,可以让死者复活。
    有一次一伙逆徒找到他,对他说:“喂尔萨!听说你能复生死者,不过据我们看来,这个人既能开口说话,那么很可能他原本就不曾死去,说不准是你们之间预先策划好的把戏,用来愚弄和欺骗我们。”
    “是呀是呀,你如果真有这个能耐,那么就把上个世纪的死人当众为我们复生一个,也好叫我们见识见识。”
    尔萨不动声色地观望着他们这些屡出难题,刻意刁难的顽固分子,心里明白这又是他们玩弄的一个新花招。
    “复活亡者并非我的本事,而是创造万物的安拉的大能。这样吧,你们任选一个人,我这就让他复活。”尔萨胸有成竹地说。
    这伙人经过一阵交头接耳,说:“你就为我们复活奴罕之子萨姆吧。”
    尔萨没说二话,和这帮人一齐来到墓地。他先礼两拜,尔后向主祈祷。
    就在此时,一座墓穴砰然炸开,从里边走了一个人来。只见他须眉皆白,鬓发染霜,俨然一位老态龙钟的长者。
    尔萨很奇怪,疑惑不解他问他:“萨姆,据我所知,你在世时曾是满头青丝、正值壮年,为何现在变得这般衰老?”
    萨姆说:“使者有所不知,听到你的呼唤,我以为是复生日来临,这使得我心中充满着无法形容的恐惧和震撼,于是头发胡鬓便在瞬间全变白了。”
    “那么你去世距今多少年了?”
    “四千年。虽然如此,临死时的惊惧和痛苦至今还厉厉在目,未能消失呢。”
    ……。
    41、伊圣泪
    一天,伊里雅斯圣人正在家中闲坐,忽然取命天使来到他的跟前。伊圣认出他是死神,便悲伤地痛哭起来。
    天使大惑不解地问:“真主的先知,我不明白你的悲伤是出于对今世的留恋,还是对死亡的恐惧?”
    伊圣收住悲声,回答道:“两者都不是。我之所以忧伤,只是由于将要失去赞诵真主的机会。因为在我之后将有许多人聚集在一起赞颂真主,而他们当中却看不到我的身影。要知道这对我来说确是莫大的遗憾和悲哀哪!”
    这时真主晓谕取命天使:“你莫要取走我的这位仆人的生命。因为他迫切地希望为纪念我而生存于世,而并非为了别的。死神哪,你放弃他,满足他的愿望,让他生活于对我的纪念之中。在与我交言诉机的花园里过安宁而舒适的日子,直至世尽。”
    据传,伊里雅斯圣人是至今仍然健在的四位使者之一。
    43、坟墓的感慨
    一次大贤欧斯曼经过一座墓地,心底不由的升起一股侧然之感。他停下来,泪光闪闪地扫视一番那一座座凸起于地面的墓堆。哦——这底下长眠着多少曾经是他认识或不认识的血肉之躯哪!他们当中,有年少的,貌美的,富有的,能干的,叱咤风云、英名一世的,功修完美流芳千古的……
    然而他们却一个个地先后倒下去,躺进这黑暗狭窄、孤独冰冷的洞穴中。谁也不能例外,谁也回避不了。无论他曾经位高权重,还是微如草芥。面对这个地方——生命的必然归宿,人,竟显得如此的无奈,如此的低能。想到此欧斯曼禁不住鼻子一酸,眼泪哗哗地涌流而出,以致于纵横满面,浸透了胡须,又打湿了胸前的襟衫。
    周围的人很奇怪,弄不懂他为了什么。
    “穆民的领袖哪!我们常听你提到乐园的幸福,火狱的酷刑,以及复生日的惊恐,可是很少看到你流泪。而今日当你见到这些个坟墓时却显得如此悲伤,而泪水涟涟,这究竟是什么意思呢?”
    欧斯曼擦去泪痕,悠悠地说:“我听先知说过,坟墓是今世的终站,后世的起点。到了复生日,我将同所有的人类站在一起。而墓穴里的我则是孤独的,冷寂的,没有任何人陪在我身旁。我将要在这黑暗狭窄的方寸之地度过漫长的时日。想到此,不由的我不哀伤流泪哪……。”
    44、尔萨母子
    有一回先知尔萨对其母麦尔彦说:“母亲哪!这个今世的宅院是个将要朽坏的虚幻之所,而后世才是真实和永恒的。咱们母子离开这里吧。”
    于是他们母子二人经过很长时间的奔波,终于来到黎巴嫩山定居下来。两个人白天封斋夜晚礼拜。饿了,山上山下有的是嫩草和树叶。渴了,山泉和雨水就是甘醇可口的饮料。
    日复一日年复一年,就这样他们在山上安宁地度过了好些个年头。
    有一天,尔萨下山来到一个峡谷,准备收集一些青叶以便母子开斋食用。他下山不久,取命天使便来到山上他们居住的草屋。—进门他首先唤道:“封斋礼拜的麦尔彦哪,祝你平安!”
    麦尔彦回答色兰后问道:“你是谁?听到你的声音,我的皮肤为何有些颤抖?见到你的尊容,我的心为何惊惧而烦乱?难道这是我的错觉不成?”
    “不,这是很正常的。”他说:“因为我的使命是:不怜悯幼小的孩童,不慈悲年迈的长者。”
    “唔——,这么说你便是……”
    “没错,我就是世界上人人害怕、个个恐惧的取命天使——阿日拉依。”
    麦尔彦努力使自己平静下来。少顷问道:“那么今天你来这里,是探望我的,还是执行你的使命,来取我命的?”
    “尊敬的麦尔彦哪!你就作启程的准备吧。”
    听到他的催促,麦尔彦微微一惊。“你可不可以稍等片刻,待我那心肝宝贝回来,我同他作最后的诀别后再执行呢?”
    “实在抱歉,我是真主的仆人,我只是奉命行事,而不敢擅自收取哪怕是一只小小蚊虫的灵魂。我所奉到的命令是立刻取你之命。希望你能理解。”死神的态度相当坚决,没有任何通融的余地。
    “也好,取使天使哪!你应当顺从真主的旨意,执行他的命令。我现在无话可说了,你动手吧。”
    死神走过去,以他特有的冷峻和果决取走了麦尔彦的灵魂。
    夜幕降临时,尔萨背着一小筐青菜上了山。进屋后点着灯,他首先向母亲的礼拜处望去。只见母亲双目微闭,安祥地躺在那里。想必是她老人家太疲倦了,让她多睡一会儿吧。他放下菜筐,端立于草垫上,将自己的全身心投入到拜功里。
    拜毕,他侧面望一下母亲,心中不由的涌起一阵怜惜,叹息一声道:“母亲哪!您好吗?晚夕早已降临,斋戒者已经开斋,礼拜者也都起立准备入拜了,你为何还不起来崇拜至仁主呢?”
    见母亲没吭声,他边退出来边自言自语:“看来她睡得还真甜呐。”
    就这样他又等了好长时间。他没吃东西,他已习惯于同母亲一道用餐。于是他又来到礼拜处将自己投入到拜功里。
    “母亲哪,您好吗?祝您平安。”他一次次地从心底发出哀伤的呼唤。
    尔萨心烦意乱地在屋内踱来踱去,一夜未眠。
    天亮后,尔萨来到母亲身旁,轻唤两声。听不到回应,他慌忙将脸贴在母亲的面颊上,他感到了一片冰凉。他惊惧地伸手到她的口和鼻旁,没有任何气息,他立刻明白了一切!痛喊一声将母亲的头抱在怀中,号淘大哭起来。
    “我的慈母哪!祝你平安。黑夜已经过去,白昼来到了,这是交还主命的时刻,而你……”
    天地间的天使哭了,精灵哭了。山岳在颤抖,江河在奔腾……
    真主问众天使:你们因何而哭?
    他们说:“我们的主啊!你是至知的。”
    主又启示:不错,我是至知的,是至仁慈的。
    突然,空中发了一个喊声:“尔萨呀!莫要悲伤,抬起你的头。你的母亲虽然归真,但真主将使你获得重大的报酬。”
    尔萨悲痛地仰起泪流纵横的脸,泣诉道:“从此后,谁人知道我的孤独?谁人理解我心中的寂寞?在我忧伤时,谁来给我慰藉?当我办功疲惫时,我又从谁那里汲取源泉和力量……”
    于是,真主委派这座山,要它担负起劝慰之责。山开口了:“主的使者哪!你无需如此悲伤,有真主的援助和护佑,难道你还感到孤独和无助吗?”
    当天尔萨下得山来,只身来到山下以色列入居住的一个村庄,向他们唤道:“以色列人的子孙——我的弟兄们,祝你们平安。”
    人们纷纷向他聚拢,好奇地询问他的情形。“主的仆人,你是谁?你知道你长得很俊美吗?的确,从你面容上所发出的光芒,已经使我们感到心花怒放,四壁生辉!”
    “我是主的使者,我母亲归真了。我们是孤独的离乡人。恳请你们当中派几位女同胞上山去,帮忙为她洗尸,穿尸衣,并殡埋她吧。”
    他们回答:“尊敬的使者,要知道那座山险象环生,上边有许多的毒蟒和竹根蛇。三百年前我们的先人们便不敢再去那里了。”
    没办法,尔萨只好失望地返上山去。突然,他发现了两位容貌标致的青年。他连忙上前向他们道色兰问好,然后说明原委,请求他们的帮助。
    这时其中的一个自报家门说:“我是哲卜拉依,这位是米卡依列。我们从真主那里拿来了尸衣和香料。乐园中的仙女现在已经下来,要为你母亲洗涤穿衣料理后事。”
    尔萨听后十分感激。接下来哲使亲自动手在山顶挖墓穴。殡礼完毕后,将尸体安放入穴,二位天使便辞别而去。
    然后尔萨跪于坟头,悲忿地仰面呼主:“主啊!你是能看到我的位置,听到我的话语的。任何事物对于你都是不可隐藏的。母亲归真时我不在场,因此我很想对她说几句话。现在我祈求你的应允。”
    接着,他转向墓穴,凄楚地唤道:“我的母亲,愿主赐你安宁。”
    墓中传来母亲的声音:“我的心头肉呀,你想说什么就说吧,为母听着呐。”
    “母亲,此刻为儿别无他求,我非常想知道你现在的归宿如何?”
    “我一切都很好,我归到了我的养主阙前。我发现我是受喜的,而不是受怒的。这使得母亲倍感欣慰。”
    尔萨一阵欣喜,接着又问:“母亲,你所感觉到的死亡的痛苦是如何样的呢?讲给儿听好吗?”
    “指着以真理差你为圣的真主盟誓,死亡的痛苦直至此刻还在我的喉咙里未能消尽呢?取命天使的威容至今仍厉厉在目,拂之不去。我亲爱的孩子,母亲在地下祝你——平安幸福,直到永远永远……”
45、墓底人声
    穆圣的女儿法图麦归真了。
    出殡那天,抬“埋体”匣子的人当中有她的丈夫阿里,两个儿子哈桑、候赛因,以及艾布赞勒等人。
    当他们到达坟地时,就将“埋体”放在墓穴的边上。这时艾布赞勒走上前,俯首对着深深的洞穴含泪道:“坟墓呀,你可知晓我们今天送来的,并将把她托放于你的这个亡人是谁吗?听着,她,便是我们尊贵先知的女儿,大贤阿里的妻子,可敬的哈桑、侯赛因的母亲——全世界女性的杰出楷模和领袖法图麦哪!我们今日将她委托给你,你可要好好地保护她哟!”
    就在这时,突然有个声音从墓穴深处传出:“朋友!请别忘记,这里并不是炫示高贵门弟和血缘之处,而是品论评功课和善行的场所。只有善行最多,灵魂纯洁,工作优秀者,才可从中得到安宁和拯救!”
    众人听了,皆愕然慨叹。
    46、额头上的尘土
    当复生日来临时,古今所有的众生凭藉真主的召唤,统统从自己的墓穴中走出来。
    这时,天使们首先来到穆民的坟头,热情地向他们祝贺问好,并关切地拂去他们头上和身上的泥土与尘埃。很快地,它们哗哗地全被抖落下来,唯有额头上沾着的一小片尘土,任天使们无论如何也拂之不去。
    就在他们诧异不解间,就听一个呼声在空中回荡:“众天使们哪!不用再费神了,你们是抹不掉的。因为那并非坟墓里的泥土,而是他们在礼拜堂叩头留下的痕迹和标志。你们不用去管,就让它留着吧,以便他们成功地通过‘水拉退’仙桥,进入水恒的乐园。以致于凡看见他们的人,都能够从这一小片尘土上清楚地辩认出他们是安拉笃诚的仆民。”
    47、世界末日的征兆
    一次,许多的圣门弟子聚集在一起谈话,穆圣走过来了。并在他们中间坐下来。
    “你们好!大家都在谈论什么问题呢?说说看。”
    “我们正在探讨有关复生日的事。”大家说。
    穆圣望望大伙,然后说:“有十种迹象,如若它们一旦在人间发生,那便是复生日的前兆。
    其一,遍地烟雾。其二,旦札里(骗子)出世蛊惑人心。其三,地兽出世。其四,太阳由西方升起。其五,尔萨圣人下降。其六,亚朱哲与马朱哲出来乱世。其七,东方地陷。其八,西方地陷。其九,阿拉伯半岛地陷。其十,烈火自也门喷出,将人驱至复生场上。”
    “旦札里”的出现是从阿丹时代至世界末日,人类历史上遭致的空前绝后的最大灾难。他以明升暗降,假益实毁的欺骗伎俩,干着种种无以计数的离奇反常的勾当。他自称主宰,独眼,在其眉额间刻写着“卡费尔”(悖逆者)的字样。
    烟雾充满大地的东方和西方达四十日之久。穆民们象是伤风感冒似的,软绵绵倦乏无力。逆教徒们如同醉鬼,东倒西歪,神志不清。浓烟从他们的鼻、耳、后窍中冒出。
    穆圣预言:市场将出现严重不景气,产品货物滞销。雨水、树木植物大量减少。背谈诽谤盛行。高利贷普及。奸生子普遍且公开化。有钱有势者倍受拥戴和尊重。坏人在清真寺内喧嚣霸道。正直君子倍受冷落,恶人坏蛋到处吃得开……。所有这一切,均属世界末日的迹象。
    另据艾布胡勒的传述,穆圣曾说,后世的来临有以下一些预兆:
    把寄托物当作战利品(随意侵昧)。把出天课当作罚金(拒出)。学知识,但不是为了教门(为利益)。丈夫顺从妻子,忤逆母亲(老婆重要)。亲近朋友,而疏远父亲(近他何用)。礼拜殿内高声喧哗(不知害怕)。推崇坏人做部落或集团的首领(人家能立足嘛)。因惧怕某人的伤害而恭维尊重他(恶人乃英豪),而不是由于其崇拜真主、敬畏真主而尊重他(势利眼)。
    48、清算场上
    当世界末日到来之时,真主命伊斯拉费勒天使吹响第一声号角(惊恐号)。号声震天动地,全世界所有的生物都惊恐万状。
    正如《古兰》启示:
    “在那日,号角吹响,除真主所意欲的外,凡在天上地下的都要惊恐。”甚至于“每个乳母都被吓得忘记了怀中的婴儿。每个孕妇都被惊得流产。”孩童因惶恐而变成白发老翁。
    人们停留一段时间,然后真主命伊斯拉费勒吹第二声号角(雷霆号)。号角一响,天地间一切有生命之物全都死亡,世界陷入死亡和沉寂当中。正象真主所说:“号角一响,天地间一切生物全被震死,除非真主所意欲的。”也即,仅剩下的有:哲卜拉依、米卡依来、伊斯拉费勒、取命天使以及承载“阿尔石”的天使。然后真主命令取命天使拿去他的这些同伴们的“鲁哈”。
    真主问:取命天使哪!我的众生之中,尚存活于世的还有何人?
    他说:“我的养主,只有你微不足道的仆人——我,取命天使存在。”
    主说:取命天使,你可曾听到过我的这节启示:“凡有命之物,都尝试死亡。”现在,你就拿取自己的灵魂吧。
    此刻,取命天使悲伤极了,也惊惧极了。作为世界上最后一个幸存者,现在却又要亲自动手结束自己的生命,这是一个多么惨痛而令人不易接受的事实呀!他凄楚地来到乐园与火狱之间的一个位置,无限伤感地仰面大喊一声:
    啊——
    这一声,假若让众生听到,他们必将被统统震得脑浆进裂,魂飞魄散……“呜呼!若是我早知死亡的滋味是如此的难受,如此的痛苦,那么当我取穆民灵魂之时,为何不多加轻绵,多加温和,多加柔缓……”取命天使悲切地叹道。
    至此,天地间再无一人存活。苍茫大地成为一片废墟,重新恢复了它那原始、空旷、洪荒和无声的境界。
    就这样,四十年过去了。
    真主呼唤道:卑贱的现世啊!不可一世的国君们哪里去了?醉生梦死的王公贵族哪里去了?叱咤风云的英雄豪杰哪里去了?尽情地享受我的给养却昧真信邪的人们哪里去了?“今日的国权归谁掌管?”
    除了天地间空旷的回声,没有任何人回答。
    尔后真主自己答道:“归独一至尊的安拉!”
    于是真主派遣绝命的飕风,(此风曾毁灭“阿德”的民众,所用的风力仅相当于冲出针眼的那一丁点)飓风所过之地,以摧枯拉朽之势推倒山岳,冲垮丘陵,一往无前,势不可挡。最后,使它们变成象散乱的皮毛一样。正如《古兰》所说:“在那里你将见不到崎岖和高岗。”
    真主又命令天下暴雨四十日,其雨就象男人的************一样的粘稠。大雨榜砣,川满渠平,超出地面十数丈,整个世界汪洋一片。被倾覆于地下的众生藉此雨,就象蔬菜般得以复苏生长,直至他们恢复到原先的模样。
    然后真主首先复活承载“阿尔石”的天使。继而又复活伊斯拉费勒、米卡依来、阿兹拉依来和哲卜拉依众天使。真主命令“雷卒旺”天使,将“布拉格”仙马、仙衣仙帽和仙袍、绿旗交给他们。他们立于天地之间,哲使大声呼唤:“大地哪!请问穆罕默德的坟墓在哪里?”
    大地说:“指着以真理差你为使者的主起誓,真主曾派遣飓风将我夷为平地,一切都难以辩别,我的确不知他的坟墓现在何方?”
    正在这时,一道毫光从穆圣坟头升起,灿烂夺目,直达九霄。哲使立刻便清楚了,于是率领众天使趋至坟前。望着穆圣之墓,哲使思绪起伏,心潮激荡,不由的潸然泪下。
    “我的弟兄哪,你哭什么?”众天使不解地问。
    “我怎能不悲伤呢?穆圣出来后必然向我询问其教生的下落。到时候我该作怎样的回答呢?”
    话刚落音,坟墓不停地震动起来。少顷,忽然炸开——穆圣站了出来。他先是抖落头上的尘土,又前后顾盼,却见不到任何的建筑物,他颇感诧异!站立在自己面前的,只有哲卜拉依等几位天使。
    “哲卜拉依哪,这是哪一日呢?”他迷茫地问。
    哲使道:“这是哀伤的日子,是痛悔的日子。这是复生之日,也是你讲情之日。”
    穆圣立刻明白了一切。他急切地问:“哲使哪,我的教生呢?他们现在哪里?该不是你将他们撇在火狱的边缘弃之不管吧!你到我这里来,就是要告诉我他们目前的情形吗?”
    “求主护佑!”哲使道:“指着以真理差你为圣的主起誓,直至目前,大地尚未为你之前的任何一人而炸开。”
    说着,他上前为穆圣戴上仙帽,穿上仙衣,并扶他骑上“布拉格”仙马。
    “我的弟兄哲卜拉依哪!”穆圣又忧心忡仲地问:“我的圣门弟子——艾布白克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里他们在哪儿?”
    话音刚落,四大海里法凭藉真主的允许全部走出自己的墓穴。天使们来了,并带来了仙衣和仙马。他们穿戴起来,骑仙马一直来到穆圣跟前。
    此时此刻,穆圣异常激动,也异常难过,泪水止不住地滚涌而出。他俯身叩首,悲忿地泣道:“我的教生,我的教生,我的……”
    然后,真主命伊斯拉费勒吹第三声号角(复生号)。
    于是,古今所有的“鲁哈”统统走了出来。他们那个多哟——仿佛蜜蜂似的充满天地所有的空间。正如《古兰》所说:“然后号角再次吹响,忽然间他们全都站立起来,东瞻西顾的。”
    就这样,除天使外,所有的人和神被集合在复生场上,听候公正的裁决。
    49、纯朴的长官
    大贤欧麦尔要去叙利亚执行公务,他和他的童仆牵着一头骆驼上路了。由于路途遥远,他不忍小童仆徒步而行,便和他一路轮替乘驼。就这样一直跋涉了好几天。
    快到首都大马士革时,前边一条小河拦住了去路,正巧也轮到欧麦尔牵驼。于是他将鞋子脱下夹在腋下,二话没说扑通跳进水里,拉着驼缰小心翼翼地涉水而过。
    就在这时叙利亚总督哲拉哈之子艾布欧拜德(穆圣以乐园报喜的十位圣门弟子之一)率领一班政府要员出来迎接。他见到欧麦尔的童仆骑在驼上,而他自己却淌水牵驼,弄得浑身湿透,脸上不住地往下滴着泥汤,心中十分不悦,随即快步奔至河边着急地压低嗓门喊道:“喂!穆民的海里法哪,叙利亚的各级官员们都来迎接你,他们全都在后边站着呐!如果让大家见到您这般尊容,不大雅观……”    
    欧麦尔朝他一挥手,无所谓地说:
    “没关系!真主只以伊斯兰教使我们尊贵,何必在乎表面现象呢?你放心,我不在意人们的评头论足。”
    说罢,依旧牵驼大步朝迎接的人们走去。
    50、傲与谦
    当穆海勒布身着丝织新装,香气袭人地出现在街头时,引来了许多人们羡慕而注视的目光。于是,他更加神气十足起来,摇头摆脑,趾高气扬,故意摆出一副贵族们特有的居高临下傲视一切的姿态。
    这时,一个叫穆士赖夫的廉士走上前来,低声对他说:“喂,真主之仆,你最好收敛些、检点些吧!因为这是主圣所讨厌的步态!”
    穆海勒布不屑地望他一眼,说:“看起来你大概还不认识我是谁吧?”
    “我怎么不认识你呢!你起初不过是一点肮脏的************,现在是一个以屎尿填充起来的臭皮囊,将来会变成一具蛆虫争食的腐尸。除此之外,难道你还有什么值得炫耀之处吗?”
    听了他的话,穆海勒布受到启发。于是他当即转回家中,脱掉华冠锦衣,换一身家常便服,向真主作了真诚忏悔。从此他谦恭向善,虚心做人,深受大家的尊敬和爱戴。
    51、穆圣与白毛驼
    穆圣遵奉主命离开麦加,迁往光亮的麦地那。刚进入麦地那城门,许多有钱人便争先恐后地上前牵住驼缰,都想把尊贵的使者首先接到自己家中,以沾吉祥。
    “朋友们,请别这样。这头驼也是奉命而行,你们放开它,就顺其自然地让它往前走吧。”穆圣解释说。
    人们松了手,让骆驼走在欢迎队伍的前边,大伙则尾随于后。那头白毛驼经过了一家又一家的门口,却仿佛没有停下来的意思。人们失望地望着它远去的背影,心中感叹着:“假若我是幸运的,能将先知请回家作客,该有多好哇!”
    当白毛驼行至辅士艾布安尤布家门口时,竟意外地停下来,卧倒在地不走了。安尤布是个普通的穷人,白毛驼怎能在这儿停下呢?人们立刻上前又拖拉又推搡。然而白毛驼只是固执地卧在那里任人怎么吆喝呼叫,一动也不动。
    正当人们迷惘而无奈时,哲卜拉依天使降临,谓圣道:“你就在这里住下吧。当骆驼未到麦地那城门时,人们便纷纷忙碌起来,使劲地打扮自己的门楼,装饰庭院,准备迎接。他们的愿望只有一个:将穆圣接到自己的家中,让吉祥留驻自家的庭院。而安尤布呢,他当时只是默默地托靠真主。他自言自语:我是一个穷人,比不得别人,我哪有资格让使者到我家里作客呢?”
    结果,由于安尤布的谦恭和诚意,真主最终让尊贵的使者成为他家的贵宾。
    52、需求
    有个以色列人崇拜真主达七十年之久,并且经年封斋,长此不懈。
    有一回他向真主祈祷,要求满足他的一项愿望,然而却未被应允。他慨然长叹一声,自言自语道:“本人哪!假使你达到一定的品级,或近主跟前真的有面份,那么真主是不可能使你失望的。”
    于是真主派遣一位天使,对他说:“阿丹的子孙哪!你现在的谦逊虔敬,在真主看来比你七十年的功课还要尊贵。就因为这一点,真主必将会解决你的需求。”
    53、一位衰迈的拜火徒
    有一位年逾古稀、白发驼背的老者,腰间系着一枚逆教徒的标牌。面前是一堆燃烧着的火炭,他正对着火堆长时间地叩首谟拜。这时先知穆萨走了过来,先是对着老者观察了一番,然后开口问道:“喂!老人家,你这样崇拜火光有多少年了?”
    “四百九十年。”老者嗓门嘶哑声音模糊地答。
    少顷,穆萨规劝他道:“你应当放弃迷误,而皈依尊严伟大的安拉。糊涂这么多年,难道你还不该觉醒吗?”
    老者问:“穆萨,你要以实言相告,假如我现在转而崇拜真主,你能接纳我吗?”
    “怎么不呢!要知道他是至仁至慈的主呀。”
    “如果你肯定真主会以他特有的仁慈和宽容,肯接受我这可怜的逃跑者,那么就请你把正确的信仰教授给我吧。我愿意弃邪归真。”
    穆萨便将信仰基础教导给他。老者心情激动,异常郑重地诵念:万物非主,唯有真主。穆萨是主的使者。
    出于对步入正教的激奋,老者扯开嗓门用足全身气力高亢地喊了一声,随后便跌倒在地。穆萨大吃一惊,连忙上前搀扶,然而老者已气绝身亡了。
    穆萨怀着悲痛的心情将他埋葬。之后他默默地立在坟头向主祈求:“主啊!我想明白一下,对于你的这位口诵清真言而归真的仆人,你将作何处置?”
    这时哲卜拉依降临,说:“穆萨,真主向你问好。他说:你知道吗,无论何人,他以清真言同我交往,我便让他接近我,而获得我的优待,并让他身穿乐园里华美的衣服。”
    这之后,穆萨回到他的民众当中,将此事讲述给他们。据他们统计,“万物非主,唯有真主,穆萨是主的使者”这句话由二十四个阿拉伯字母组成,针对其每一个字,真主恕过他二十七年的罪过。
 54、骆驼指证
    这一天穆圣正闲坐间,急急忙忙走进一个犹太人来,声称有个穆斯林偷了他的骆驼,而且他还带来四个伪信士作见证。穆圣通过向证人证讯,认为既有原告,又有证人,便命人传被告,当众宣布驼归原主犹太人。并依教规准备对那位有盗窃行为的穆斯林行割手刑。
    面对这飞来的横祸,穆斯林有口难辩,万分委屈,愁容满面地仰天长叹:“主啊!我的护佑者!至公的判决者!看来只有你才知道我是无辜的。只有你能证明我是清白的。”
    然后他又对穆圣说:“主的使者,我相信你一定会依真理而进行公正判决的。那么就请你询问这头驼,让它自己说明真相吧。”
    穆圣颇觉奇怪,便上前问驼:“驼哪,你若有灵,就请开口,证明你的主人究竟是谁?”
    奇迹出现了,那头驼果真不慌不忙地用纯正的阿拉伯语开口道:“尊敬的先知!我是归这位穆斯林所有的。这四个见证者,全是撒谎者。”
    真相终于大白诬谄者和谎证者都遭到应有的惩罚。
    穆圣转而问那位穆斯林:“请你告诉我,你做了哪些善行,致使真主赐给你骆驼作证的奇迹呢?”
    穆斯林想了一想,然后说:“使者,我每晚睡觉前必先赞你十遍,尔后才要入睡。多少年来我一直是这样做的,从未间断过。”
    穆圣听后感慨不已。良久叹道:“朋友,你真幸运!由于你的这项功课,真主使你摆脱今世的断手之灾。我想,到后世他必定依然会护佑你免遭火狱之苦的。”
    55、变相者
    苏福扬·绍勒在朝觐期间发现一个朝觐者无论在禁地巡游天房,还是驻阿拉法特山和米纳山,一直是在不停地口诵赞圣词。出于好奇,他便趁机询问他道:“朋友,朝觐期间要念许多赞词的,你为何只诵赞圣词,而不从事于祈祷和其它的副余功课呢?能告诉我这其中的缘由吗?”
    那位罕吉坐下来,从容地说:“关于这件事还有一段来历呢、我就从头讲给你吧。这次朝觐原本是同我父亲一道来的,到达库法时,不料父亲突然发病而亡。我很悲痛,便用随身的大衣遮其面容。后来当我揭起大衣观察他时,意外地发现他变成了驴子的模样!这使得我极为震惊。怎么会是这样子呢?我父亲究竟犯下什么罪过,以致于死后变相呢?我百思不得其解。就这样,我守在他身旁,在忧愁和纳闷之中昏然睡去了。不一会儿,我梦见一位十分标致的男子来于我的身旁,他撩起罩着脸部的面纱,关切地问我道:‘我看你愁容满面闷闷不乐,能告诉我发生了什么事吗?’我哀伤地指着父亲的尸体说:‘遇上了这样的灾难,怎能叫我不犯愁呢?’那男子蹲下来将手伸进大衣摸了一下,尔后对我说:‘现在你再观看你父亲的面容。’我上前揭去大衣一看,哇!只见他容光焕发,神态安祥,同前判若两人!我站起身惊异地望着那位不同寻常的美男子,说:‘谢谢您先生,请问您的尊姓大名?’
    ‘我便是你们的使者,真主的穆速特法(被选者)。’他温和地说。
    我好激动!一股热泪立刻便冲进眼眶。啊!我们敬爱的使者!啊!我见到了主的钦差!
    我情不自禁地一把拉住他的衣角,含泪道:‘使者哪!看在真主的份上,请你告诉我,家父这是怎么回事吧!’
    ‘你父亲是吃高利贷的人。真主判定,凡干这种罪恶的人,都将变成驴子的形象——就在今世,或许在后世。不过,你父亲生前曾经每天晚上睡觉前诵念一百遍赞圣词。所以他变相后,掌管功过薄的天使便将这消息告诉了我,于是我恳求真主看在他这项善功的份上,准承我为他讲情,而使他恢复原状’。”
    听了他的叙述,苏福扬·绍勒不由的感叹不已,并连连点头赞许。
    56、某富翁
    欧麦尔继任哈里法时期,有一个富翁,其行为不太检点,因此名声也就很差。可他有一习惯:一生喜欢赞圣。无论何时何地,从来不肯疏忽。
    当他临终之际,忽然面容变黑,甚是难看。家人见了都十分忧愁而恐惧。这个人眼看着病情渐渐加重,气息也越来越微弱。他喃喃自语:
    “哎,先知穆圣哪!我非常喜爱你,并且曾无数次地赞念你 ……。”
    话未落音,突然从天空中飞下一只鸟来,用翅膀摸了—下他的脸。于是奇迹出现了,他的面容倏地变得洁白如玉,并散发出一股诱人的馨香。只见他嘴唇翕动几下,低诵作证言平静地离开了人世。
    当人们将他送到坟地,放人墓穴时,忽听空中有个声音在说:“这位穆斯林由于他坚持赞圣,如今静卧于坟墓,并将在其中获得安宁。将来他还可以脱离火狱,而荣登乐园。”
    在场之人听后无不惊讶,纷纷为他祝福。
    当晚有人梦见他在天地间无忧无虑地自由漫游,并口诵经文:“真主与他的天使们都在庆贺先知。信士们哪!你们当为他祝福,祝他平安。”
    57、穆圣在复生日
    穆圣曾讲述这样一件事。
    复生日,真主询问被庇护的仙牌:你们保管的寄托物(指古兰经)在哪里呢?
    仙牌答:“主啊!你吩咐把它委托给伊斯拉费来,我奉命后已将它交给他了。”
    主又问伊斯拉费来:你是如何对待我的寄托物的?
    “我将它交给了米卡依来,而米卡依来又将它转给哲卜拉依了。”他说。
    于是真主又传讯哲卜拉依,问他寄托物现在何方?哲使说:“我的养主呀!我把它交给你的密友人类的领袖穆罕默德了。”
    主说:你现在要恭敬地把我的朋友穆罕默德请来。
    于是,哲使便带穆圣来见真主。
    主对他说:我所特选的先知哪!哲卜拉依把我的寄托物转达给你了吗?”没错,我的养主,他的确交给我了。而我将它完整地毫无保留地传达给我的教生了。”穆圣说。
    真主呼唤:众天使们,你们将穆罕默德的教生传来,我要讯问他们是如何对待我的寄托物的。
    穆圣听了十分焦急,于是诚惶诚恐地乞道:“我的养主,我的教生是一些软弱的人,他们没有能够来于你的御前。请你恩准我,让我去把我们的始祖阿丹找来吧。”
    他的请求得到真主准允。穆圣匆匆忙忙地找到阿丹,说:“人类的祖先阿丹圣人哪!我的教生现在处于灾难之中,作为他们的使者,我焦虑万分。现在只有恳请你替他们承担起一半的罪过,剩下的一半由我来承担,也好让他们转危为安,脱离审判和清算的恐惧。”
    不料阿丹摇摇头苦笑一下说:“穆圣呀,我目前也是忐忑不安自顾不暇哪。哪有能力和胆量代人担过替人受罚呢?”
    穆圣见他不肯帮忙,一时束手无策,忧愁不已。最后,他只好郁郁不乐地来到“阿尔石”之下,俯身叩地,痛哭流涕地向主哀求:“我的养主哪!我现在不为我自己,不为我的女儿法图麦,也不为我的外孙哈桑和候赛因来向你乞求!我只为了我那些苦难的教生,乞求你的宽恕与恩赐。”
    最后,仁慈的真主以温和的口吻谓使者道:
    穆罕默德哪!抬起你的头吧。对于你的祈祷,我予以接受了。对于你的讲情,我也准允了。我将赐于你的教生诸多恩惠,让你在预想不到的情况下,心满意足。
    58、诵经的益处
    有一次穆圣同诸位门徒环坐一堂探讨问题。
    “各位,我现在告诉你们,在复生日谁是我之教生当中最为尊贵的人。”
    大伙听了十分动容,便异口同声地催促道:“主的使者,这简直是太好不过了!我们听着呐,您说他们究竟是些什么人呢?”
    “他们是虔敬诵读古兰经的人。复生日,真主将吩咐哲卜拉依天使:我的爱仆哪!你到复活场上高声呼唤——喂!你们当中凡诵读古兰经的人,请站起来吧!连呼三次后,众人便迅速地站起来列为数班。全场顿时鸦雀无声,庄严肃默。然后真主吩咐:你们放声朗诵吧。于是每个人以自己最优美的韵调和最准确的发音开始诵读经文。最后,真主根据朗读的声调的优美、和谐、谦恭与参悟的程度,给予其赏赐,提升其品级。
    然后真主又问道:我的仆人们哪!你们认识在尘世曾善待你们的那些人吗?“认识,甚至永远都不会忘记!”他们异口同声地说。
    主说:那么你们去清算场吧,凡是这类人,均可以随同你们一道进入乐园。
    59、阿里的两拜
    穆圣正同圣门弟子讲经论道,忽然一个沙漠地区的人前来造访。
    坐下来后那人便开口道:“使者哪,愿真主赐安宁予你,以及在场的各位朋友!”少顷,他又道:“大伙知道,真主向我们制定每日五时礼拜,同时他还用现世的诱惑和惊恐来不断考验我们。主的使者,以你的权力起誓,我每次抬手入拜后,尘世的日常琐事总是不自觉地呈现在脑海里,在拜中想这想那,真是令我烦恼极了!象这样掺有杂念的拜功怎么会得到真主接受呢?”
    没等使者开口,大贤阿里答腔了。
    “没错,这样的拜功真主是决不喜欢,自然也是决不接纳的。”
    穆圣微笑地望着阿里,说:“阿里,你能够虞心敬意,不掺任何私心杂念地礼上哪怕两拜吗?如能做到,我这里有奖赏,我把我的那件带条纹的叙利亚大衣送给你。怎么样?”
    阿里站起来,摩拳擦掌信心十足地说:“没问题!看起来您这件大衣是非我莫属了。”
    说罢,出去作了小净。然后举意,抬手入拜。
    第一拜,他心意虔诚,聚精会神.全身心地投入拜功当中。的确是规范有序,无可挑剔。
    第二拜鞠躬站起来念“赛米安拉乎里麦乃哈米代亥”时,他心中暗想:这下差不多了,两拜快要结束。大衣嘛,即将到手了!假如穆圣送我的是一件“盖图万”出产的大衣,那要比这件叙利亚货好得多了……。
    之后,他叩头、跪坐,说色兰出拜。
    “阿里,你在拜中想必是精力集中,不曾掺杂一丁点儿私心杂念吧?”穆圣微笑着问他。
    阿里呢,却感到颇难为情,不好意思地说:“哪儿呀,主的使者,指着你的权力盟誓,我礼第一拜时,确实不曾有丝毫的分心。可是第二拜中我就不由自主地暗想,假如这件大衣不是叙利亚的,而是盖图万的该有多好哇!使者哪,看起来事实正如你所言,很少人能够做到毫无杂念集中精力全神贯注地礼上哪怕两拜哟!”
    使者笑了笑,环视大家一番道:“你们应当交还你们的主命拜,在拜中不可说话。的确,真主不接受掺有现世琐事和杂念的拜功。但是如果你们能够在拜后向主求恕,那么我可以向你们报喜:真主将创造一百种恩典,到了复生日,他将使这些恩典笼罩在我的教生头上和身上。无论男女仆民,只要礼了主命拜,后世里均可在那些恩典的荫庇之下享受,而其乐无穷。”
    60、一块黑斑
    马立克的弟弟归真了。一天夜里他梦见了他,便十分关切地问道:“兄弟,如今你的情形好吗?真主是如何对待你的?”
    只见弟弟面露喜色,说:“还不错,我已获得真主的宽恕和恩惠。”
    可是马立克无意间发现弟弟那原本光洁的面庞上有一小块黑斑。他颇感诧异,便向弟弟问缘由。
    “是这样的我的兄长,我在世时,有个犹太人曾寄放在我这里几枚银币,还没来得及归还我便猝然归真了。这事一直令我感到内疚,这也就是这块黑斑的来由。恳请兄长无论如何也要帮我在某处找到它,并且物归原主,替我了却这桩心愿。”
    第二天清晨,马立克一骨碌爬起来,按照弟弟的嘱咐,找到银币归还给那个犹太人。
    这天晚上,当马立克第二次在梦中看见弟弟时,他脸上的那块黑斑果然不翼而飞,又恢复了他先前那光洁而平滑的面庞。
    “谢谢你我的好哥哥!你帮了我的大忙。愿安拉赐福于你,并象我一样地脱离罪罚,而成为一名幸运之人!”
    61、临终之际
    修士艾布·宰克勒雅病况严重。他的一位好友听说后前来探望他,给他提念清真言。万没想到的是,宰克勒雅竟然把脸转向一边,不予接受。这朋友可急坏了,紧接着二次为他提念,他又将脸转向另一边。当第三次提念时,修士便连连摇晃脑袋,口中含混不清地嗫嚅:“不,我不想念,不念……。”
    朋友此刻大惑不解,也担心极了。尽管宰克勒雅清廉一生,但临终之际伊麻尼(正信)的烛光却随风摇曳,奄奄一息,随时都有熄灭的危险。其后果之可怕,着实令人堪忧。
    时间又过去几分钟,只见宰克勒雅微微睁开双眼,眸子里有一抹浑浊的微光。
    “刚才,你们……听到我说了什么没有……”他神情虚弱,喉头喑哑,仅可听到一丝断续的微音。
    亲人们连忙俯下身去,轻轻地告诉他:“我们给你提念三遍清真言,可是你却两次扭脸,拒而不理,我们大家正因此而迷惘不解呢。”
    宰克勒雅困难地舔了两下干涩的唇,皱着眉头说:“你们有所不知,刚才伊卜利厮端着一碗水站在我的右边,笑吟吟地问我道:我发现你是多么的干渴哪!多么需要喝点水润润快要着火的喉咙哟!’我心里明白这家伙是来引诱我,迷惑我。于是我说:‘我不要!’继而他又说:‘你承认尔萨是主的儿子吗?’我厌恶地把脸转在一旁,不理睬他。接着他又游转到我的脚边,凶相毕露地威逼我:‘你说尔萨是主的儿子,快说!’我不想看到他那丑陋的嘴脸,于是又将脸转向这一边。不料他却不依不饶,又换了副嘴脸继续诱骗我:‘你说万物非主!’我这时真急了,竭力回驳他道::我不念,不念!’他绝望了,或许是害怕了,把碗摔在地上,一溜烟似地转身跑出去了。”
    大伙听后恍然大悟,方才松了口气。
    此刻,宰克勒雅的眼神越来越暗淡,呼吸也逐渐微弱。最后,他用尽全部的气力庄严诵道:
    “我作证,万物非主,唯有安拉。穆罕默德是主的使者。”
    62、跟魔鬼学徒
    远古时代,人类的视觉功能具有相当的穿透力。其突出表现为:可以直接看清伊卜利厮的真实形体。
    就有这么一个人,他时常羡慕伊卜利厮的拿手绝招——隐形术与幻化功能。他想:假若我能把他这一招学到手,那么我将会变化自如,来去无踪,飞檐走壁,神奇莫测……那样的话,该是多么的趣味无穷哪!
    主意打定,他便设法找到伊卜利厮,非常恳切地向他提出这个请求,表示愿拜他为师。
    伊卜利厮听了他的话却甚感唐突,讶异不解。他似信非信地将这位执意要做他徒弟的先生上下打量,他怀疑他是否大脑出了毛病?要不怎么会如此地荒唐透顶。
    “你……是真心的?还是存心奚落我?要知道,开天辟地,人类当中还不曾有过这样的先例。你是头一个。你不会不知道吧,全世界每一个人都在憎恨我,躲避我,诅咒我,而唯独你却赞赏我,甚至甘愿做我这个恶魔的徒弟!要说实说,你产生这个念头的真正动机是什么?”
    那人颇显得有些不好意思,红着脸嗫嚅道:“我……我真的是打算从你身上学一两套特异功能,好在人前露一手……”
    望着他的窘态,伊卜利厮忍不住哈哈大笑。
    “嗯,我看你挺幼稚挺好玩的。好吧,难得你一片诚意,那我就成全你,破一回例收下你这个徒儿吧。首先,你应当象我一样,轻视拜功——最好是抛弃它!其次要善于发谎誓,作谎证,说谎言。这两样,便是为师我身上最典型的基本功,也是你需要掌握的必修课。怎么样?你能行吗?”
    那人听了面呈难为之色,眉头紧皱,一副局促不安和无所适从的样子。
    “可是……我是穆斯林,我曾与安拉缔约:不撇弃拜功,不发谎誓,不……”
    “够啦够啦!别再说下去了!”伊卜利厮极不耐烦地打断他的话。“那怎么可以!连最起码的两样都做不到,还谈何跟我学艺?哼,我早料到你根本无缘做我的徒弟。不过呢,也难怪,其实世界上任何一个人都没法从我身上闻到一丁点儿诚实和仁慈的味道。因为我早就立下誓言:我是决不会向阿丹的子孙尽忠为善的。我的唯一愿望便是亲眼看到他们统统背离正道,趋向邪恶,走向犯罪,走向毁灭……”
    此刻,那个想学变幻术的人已不愿再听伊卜利厮发神经,也打消了先前做他徒弟的念头,匆匆走了。
 63、得脱离
    据先知穆圣的传述,在后世,当那些顺利通过审判大关,而成为幸运和成功的穆民们,在感激和庆幸之余,很自然地想起了那些因罪过深重而不幸坠入火狱的受苦受难的同胞们。鉴于对昔日手足之情的眷恋,他们向真主祈求:“仁慈的养主呀!我们的那些教胞弟兄们,在世时曾同我们朝夕相处,一同礼拜封斋,现在我们有幸得脱,而他们的结局竟然是如此的悲惨和不幸……”
    真主晓谕:好吧,你们可以从中领出你们所相识和要好的人。
    于是,这伙人来到火狱的门前,并且也认出了自己的弟兄和朋友、此刻,他们正遭受着痛苦的熬煎……。熊熊的火焰吞噬了他们的小腿,甚至淹没了他们的肩头,然而却保全了他们的面孔和五官。
    面对如此的惨景,人们不寒而粟地转过脸去,不敢再多看他们一眼。
    “主呀!你下令将我们所熟悉的人们从火狱中获释吧。”
    真主说:凡有信仰者,都可以从中得救。
    天使们齐声呼唤:“我们的主啊!我们已经将有善行的人统统放出去了。”
    那些从火狱刚刚获释的人们,身上依然跳跃着燃烧的火苗。然后真主让他们浸入一口“活泉”当中,以便灭火、消痛、涤垢。当他们从“活泉”中走出时,全身已然变得象玉石般地光洁、润泽。他们的脖颈挂一条雅致的项圈,上刻“这是至仁主赦免之人”的字样。
    一个声音喊:“你们入乐园吧!那里有你们想要得到的一切福利。”
    欣喜之余,这些幸运的人们情不自禁地吟道:“我们的养主!你所赐予我们的,是普世之人无法得到的恩典。我们由衷地赞美你,感激你。”
    主说:我还赐给你们比这更为丰厚的酬赏。
    他们惊奇:“主呀!还有比这更加高贵的东西吗?”
    主说:是的,那便是我的喜悦,以及对你们永不怒恼的承诺。
    64、从淫妇到贤女
    有一个以色列女子,容貌美艳,楚楚动人。然而却************不贞,专以卖淫为生。她的大门一直为那些寻花问柳的嫖客们敞开着。由于她姿色娇好,淫态诱人,因而经常是门庭若市,生意兴隆。
    这一天,有位修士偶尔经过她的门前。修士在不经意间往里斜睨了一眼,蓦地,他就觉得有一股磁石般的力量将他的目光牢牢地吸进去了!但见院内一丛玫瑰花前,一位丽人亭亭玉立。丽人粉面朱唇,身姿婀娜。尤其那一双乌溜溜的大眼睛,更是秋波荡漾,顾盼传神,摄人心魄。修士两眼发直,呆呆地望着门里的那位美人发愣。
    “哦——世间竟也有这般美艳绝伦的女子!”
    半晌,他收回迷茫的目光,却再也收不回狂乱不羁的心猿意马。他想离开这里,然而双脚却象陷入棉花堆里,怎么也拔不出来……。
    当他再度举目投向院内时,丽影却早已消逝,只剩下那丛随风摇颤的玫瑰枝。
    经打听,他弄清了美人的身份。
    到家后,修士竭力控制自己纷乱的思绪,试图将那个抓挠人心的影子从脑海中抹去。那不是人,是魔鬼的幻影!是专门引诱良家子弟的坏东西!他在心中一直这样诅咒着。
    可是,他最终还是发现自己根本无法控制那迷乱的心绪。欲望,这东西的力量实在是太大太大啦!
    于是他卖掉家中保存的一些布匹,凑足一笔钱,鬼使神差般地再次来到那扇门前……
    置身于温馨的闺房,面对金枝玉叶般的艳丽佳人。修士感到心在狂跳,血在奔涌,难耐的欲火阵阵升腾。当他伸出嗦嗦颤抖的手去触摸丽人时,真主以自己的慈惠和修士拜功的吉祥,以及他先前所做的忏悔及时地护佑了他,使他止步于万丈深渊的边缘。修士猛然省悟到:此时此刻全能的真主是洞悉自己的一切的,甚至自己内心深处的每一个闪念。此刻,只需往前再迈出一步,那么自己的千辛万苦和种种功修无疑将功亏一篑,付之东流。
    修士越想越怕,身上仿佛有无效的蛆虫在啃啮,神情惶惑,如坐针毡。
    女子见修士脸色熬白,神思恍惚,急切问道:“喂,先生,你……这是怎么啦?”
    修士声调颤抖地说:“我……害怕真主的惩罚,害怕后世的火狱。夫人,我现在可以走吗……”
    女子愕然不解:“你来这里……究竟为了什么?为何又如此呢?”
    “我的确害怕真主!这样吧,那些钱全归你,我不索分文,请放我出去。”
    “你,决定了……”
    “百分之百的决定!这是我唯一的选择。”
    那女子似乎明白了。她将面前这个人审视良久,平静地说:“请你告诉我你的尊姓大名以及住址,好吗?”
    修士一一相告。他怀着悔恨和羞愧的心情逃也似地离开了丽人的家。
    事情发生后,那位女子的思想也受到极大震动,久久难以平静。
    “这个人显然是头一次作罪,尚且知道害怕真主。而我干这丑恶的营生已有多年,罪孽深重,不可饶恕。要知道,他所惧怕的真主,也是我的主啊!我应当比他更惧怕百倍才是。”
    从这天起,她真诚地向主忏悔,闭门思过,痛哭流涕。她将自己与外界隔离,脱掉丽装,穿起破旧的衣衫,昼夜崇拜真主,虔心悔罪,而乐此不疲。
    有一天,她痛定思痛,不由的想起那位修士。她自己问自己:“我是否应该去寻找他呢?毕竟,我是通过他的机缘才迷途知返的。若他尚未成家,或许我还可以做他的贤内助,在他那儿学到一些宗教知识,得到他的教诲和帮助。”
    主意打定后,她带上积攒的钱财,领着女仆,按照修士的留言,一路寻找而来。
    到了那个村庄,很容易便打听到了修士的家。
    修士将来客让进屋后,女子揭开头上的面纱,向他恭道色兰。
    不用说,修士一眼便认出了她。
    这次重逢来的太兀突,太出乎意料了。修士万没料到这女子会找上门来。他弄不清她的来意,究竟是上门纠缠不休呢?还是趁机要勒索钱财……修士又愧又羞,又惊又怕,随即大喊一声,栽倒在地,不多时便气绝身亡了。
    女子吓坏了,赶忙跑出去喊人,招呼着将亡人抬到床上。又同乡亲们一道,依照教规将他料理打发,入土为安了。
    事毕,女子犯愁了,心想:我本是奔他而来的,想不到事与愿违,反而促成了他的死亡。唉,一切的一切,是否皆属前定之事呢?
    她又向街坊询问,修士的亲属户族当中有无年龄适当尚未婚配的男子?若有,她愿嫁给他。如能嫁给修士的亲人,守着他生前的这所窝巢,也算是了却了自己的一半心愿。
    有人告诉她:“他倒是有个人品善良,且很有教门操守的兄弟尚未婚娶。只是家境贫寒,恐怕……”
    “没关系的,我手头还留有点钱,过日子还是蛮凑合的。只要他人品好,我不嫌弃。”她说。
    于是人们把那青年唤来。女子一见也还满意。就这样,两人结为夫妻,从此过着十分恩爱平静的生活。
    据说,他俩的子孙后辈中,有许多后来成为以色列人的贤士呢。
    65、在船上
    当哈申气喘徐徐地跑到码头时,渡轮已经全部驶离岸边。望着远处水中渐渐消逝的点点帆影,他懊恼地拍打着额头,不停地责备自己的疏忽。
    这次去巴士拉,是要与一位远游归来的同学会面的。约定好了对方明早准时接船。这一来,唉……自己又要失约了。
    正当他准备转身返回时,倏地发现岸边停靠着一条小船。他灵机一动,连忙奔了过去,跨入船舱。见到里边坐着一位先生,身旁还有一位女仆。他正要开口,那位先生却说话了:“这船我包了。对不起,你请便吧。”
    倒霉!白忙乎了。
    他正准备下船,不料那位女仆把他叫住了。只见她跟主人附耳嘀咕几句,然后说:“好吧,既是顺路,你坐进来也无妨。”
    哈申心中很感激,便选了个离他们较远的角落坐下了。
    过了一会,那位先生吩咐船家将早餐摆好,准备开饭。只见那女仆低声说:“饭上的不少,不如让那个穷书生也过来同我们一齐吃吧。”
    征得主人同意,女仆走过来很友好地邀请哈申就餐。
    望着这位好心的女仆,哈申暗地里越加敬佩。
    餐毕,主人吩咐道:“女仆啊,把饮料拿来。”女仆端上饮料,先为主人斟满杯,主人端起来一饮而尽。尔后他又让她为哈申斟了一杯。
    “愿安拉赐福你,我的主人。因为你款待了这位素不相识的客人,给他以满足和温暖。”女仆欣喜道。
    木船行至深水处,但见一只只海鸥刷刷地俯冲下来,掠水而过,发出一声声噢噢的欢叫。今天没有风,晴空万里。海水波平如镜,令人惬意。
    这时,那位先生触景生情,来了兴致。他叫女仆取来琵琶,弹唱一曲。他自己则不时地抚掌吟诗,喝彩频频。
    一曲终了,那先生忽然扭头问哈申:“喂,兄弟,你感觉这样的生活和情致是不是美妙之极呢?”
    哈申望望远处的天空,轻叹一声,只淡淡地说:“我并不这样认为,尊敬的先生。在我看来,还有比这更美好的。”
    “是吗?你说说看。”
    哈申先诵了求护词,然后以凝重而肃默的声调诵读如下经文:
    “当太阳折起的时候,当星宿坠落的时候,当山峦崩溃的时候,当孕驼被抛弃的时候,当野兽被集合的时候,当海洋澎湃的时候,当灵与肉被配合的时候,当被活埋的女婴被询问:‘你因何罪而被杀’的时候,当功过簿被展开的时候,当天空被剥落的时候,当火狱被点燃的时候,当乐园接近的时候,人就知道了自己所带来的善恶……”
    刚诵到这里,忽听那位先生嘤嘤低泣。而仅仅几分钟前,他还在对饮欢歌,陶醉在一种无法抑制的欢乐与激奋之中呢。
    良久,那先生拭去满面泪痕,深情地对女仆说:“我的仆人哪!看在真主以及他的启示的份上,从现在起,我们脱离主仆关系,你已经成为一个同我完全平等的自由公民了。今后,你就独立自主地走自己的路去吧!”
    说罢,他将随身带来的各种品牌的高级快料一股脑儿抛进海里。砸碎了琶琶,然后又忘情地同哈申紧紧拥在一起。
    “我的教友,请您告诉我,假如我现在忏悔,还来得及吗?真主肯接纳我,宽恕我吗?”
    哈申也同样激动,泪水模糊了他的双眼。
    “一定会的!我的弟兄,您放心。真主是接纳一切忏悔之人,喜爱一切纯洁之人的。”
    从此,哈申同那位先生成了至交,二人象亲兄弟般地在一起相处四十多年,直至他逝世归真。
    有天夜里,哈申梦见了他,便问他:“老兄,你现在归于何处?”
    他见那位先生满面红光,神采奕奕,十分自信地说:“感谢主,他已经恩赐我进入乐园了。”“好极了!祝贺你我亲爱的朋友!你真是个幸运的人哪!”
    “当然。我也得谢谢你的帮助和启发。当年,在船上,是你让我迷途知返,重新做人的。当你诵‘功过簿被展开的时候’这节经文时,我便诚心诚意地向主忏悔,全身心地步入正道。然后,获得真主宽恕,而找到自己幸福的归宿。”
 
  66、一个尊重“舍尔邦”的人
    艾布哈福赖归真了。他的好友穆罕默德为他举行了殡礼,并将他埋葬入土。
    时隔八个月后的一天夜里,穆罕默德梦见了他。只见他面色发黄,表情木然,一副忧心忡忡的样子。穆罕默德很诧异,于是向他道色兰问候。可是哈福赖却象没听到似的,埋下头不作回答。
    “喂兄弟,我在向你道色兰呢!为何不回答我?”他着急地问。
    哈福赖抬起头,一脸的愁苦,说:“唉,回答色兰是一种功修,我何尝不清楚呢?可如今功修离我却很远很远哟。”
    穆罕默德更感讶异而不解。“伙计,你原先不是这样的。想当初你曾面目俊美,性情开朗,我们大家都很羡慕你的。可是如今你却为何变成这样呢?”
    “咳咳,怎么说呢。当你们将我放入墓穴时,来了一位天使,站在我的头前。他面目凶悍语气逼人,并列举了我的许多罪过和不良行为。接着便用火棒猛击我几下,于是我的肉体很快便着起火来。我疼痛难支,拼命哭喊。之后,坟墓开口斥责我道:‘难道你对于真主不感到羞愧吗?’说罢,墓穴四壁便一齐朝我挤压过来,使得我骨折肉裂,筋断皮开……我在这剧烈的无法忍受的疼痛之中熬煎、哭泣、呼救……直到‘舍尔邦’(伊历八月)的新月出现在西方的天际时,突然有一个声音在我的身旁呼唤:‘天使们哪!你为他减轻刑罚吧,因为在他的一生当中曾经复活过舍尔邦的晚夕,封过舍尔邦的一天斋。
    “于是,我的刑罚被解除了。并且,真主以乐园和慈惠向我报喜讯。”穆罕默德从梦中醒来,出了一身冷汗。回想梦中情景,他连连赞诵真主,并由衷地为朋友哈福赖的遇难呈祥而祝福。
    67、异想天开苏赖曼
    先知苏赖曼是尘世间空前绝后最富有的人。而且,其权力也是大的不得了,管辖所有人神、飞禽走兽、陆地和海洋……。一句话,他的名字就是权力的代表,金钱的象征,享乐的标志,以及一切光荣和美誉的同义词。
    这一天,苏赖曼坐在龙椅之上闲暇无事,忽地心血来潮,异想天开:我的权力如此之大,财富如此之多,既然真主可以供给普世间的人与动物的全部给养,经年累月,自始至终,无穷无尽!那么我是否也可以供他们哪怕一年的食物呢?
    想到此,他便向真主请求。可是得到的答复却是:你绝对做不到!
    他仍不死心,要求仅供一天饮食。这回却被恩准了。
    得到许可后苏赖曼立即行动起来,命令手下的全部人神大军,集中起大地上所有能够收集到的生活必需品。并且该蒸的蒸,该煮的煮,该粉碎的粉碎,该调拌的调拌……就这样,人声鼎沸,车水马龙,熙熙攘攘,川流不息,足足忙活了四十余天。这期间,他不得不给风下道禁令,严禁刮在食物上,免得把它们吹散和弄脏。
    他选择了一处极其宽畅而平坦的地方,将预备好的食物摆放整齐。万事俱备,就等食客们前来就餐。
    首批前来一饱口福的是鲸鱼族。它们举首远望,好厉害哟!满地的食品,一眼望不到头。
    “使者哪,看起来我们今天的给养就麻烦您全包了。”
    “没问题,你们就放开肚子尽情享用吧!”
    鲸鱼得令,便不客气地开怀大吃起来。它们连吞带吸,快若闪电。大有风卷残云之势,令人眼花缭乱,惊叹不已。
    不多时,食物告罄。四十余天所积之物,顷刻间一干二净,毫无踪影。
    然后,瘾头正足的鲸鱼大呼:“使者哪,既是待客,为何如此吝啬?不让我们饱食而归。还有吗?快快拿出来哟!”
    苏赖曼大惊,急切问道:“怎么,你们还没吃饱吗?”
    “可不是。实不相瞒,只是吃了个半肚。若要吃饱,还需这么多。”
    苏鞍曼此刻面红耳赤,羞愧难当。自以为权倾一世,富甲天下,已经盖世无双。不料想到头来竟是如此地渺小,如此可怜!曾几何时,夸下海口跃跃欲试供应天下人畜饮食。哪知道连这一种动物的一餐饭都供不应求。谈何能耐?谈何富有?谈何人神领袖?
    此刻的他,只有俯身下叩,惭愧的无地自容。
    “主啊!你确是伟大而超绝的主。你是创造万物,并在不知不觉中供给一切被造物衣食住行和全部给养的主!我们,仅仅是你所创造的无能的仆民哪!”
    68、赦免之夜
    这天晚上,圣妻阿依涉从睡梦中醒来,发现身旁使者的床空着,人却不知去向。她颇觉讶异,便一骨碌起来,呼唤几声,没人应。她连忙披衣走出去,到穆圣可能去的地方找寻。可是仍然不见踪影。最后,她只好来到圣女法图麦家,焦急地敲响了门环。
    “谁在敲门呀!”里面人有问。
    “是我,阿依涉。我是来寻穆圣的,他突然不知去向。”她说。
    门开了,法图麦,阿里,哈桑,侯赛因全出来了。听说穆圣失踪,大家都非常着急。在阿里的带领下,大家又找了几座清真寺,结果还是毫无音讯。正当大伙一筹莫展之时,阿里忽然急中生智。
    “使者有时会去穆斯林公墓替亡人诵经求恕,不如我们过去看看。”于是,大家又匆匆出城来到郊外。就在将至公墓时,蓦地遥见前方一道光华耀眼四射,直冲九宵。大家心中有数,也就放下心来。他们循光走过去,只见穆圣叩首于地,痛哭流涕,并且悲声向主祈求。
    “……主啊,如果你欲惩罚他们,那么他们只不过是你的奴仆。如果你宽恕他们,你确是优胜的主,明哲的主。”
    听到这里,圣女法图麦忍不住悲泣一声,冲过去跪在父亲跟前,将他的头扶起,爱怜地捧住他的面孔,含泪道:“父亲哪,你这是怎么回事?是遇上了仇敌,还是有启示颁降?”
    穆圣摇摇头,望了大家一眼,抓住女儿的手说:“不!都不是。既没有仇敌到来,也不是启示颁降。只是,今晚是‘白拉提’晚夕(伊历八月十五日),我正在向真主作祈祷。”接着他转向阿依涉。“阿依涉哪,当复生日来临时,我是叩着头的,我在向真主乞求,请求真主准许我为众生讲情。”
    穆圣站起来,恳切而悲伤地对大家说:“如果你们想得到我的满意,你们也应当叩头,用祈祷和哀告来助我一臂之力。阿里哪,你叩头,并负责寻找和动员起所有的男子。阿依涉、法图麦哪,你俩也叩头,要当好儿童和妇女们的领头人……”
    大家统统将头叩在公墓的松软的沙土地上。
    墓地的夜静悄悄,只听到哀痛的哭泣和抽噎声。
    一轮明月正悬挂在中天。月光流泻,满地清辉。此刻,整个麦地那沉浸于一片恬静、温馨的梦乡……。
    69、尔萨的感叹
    一天,外出旅行的尔萨来到一座高山。举目望去,只见这山奇峰峻峭,烟雾缭绕,山泉飞溅,鸟语花香,好一派人间美景哪!尔萨慨叹不已,连声称绝。
    再往上去,眼前蛲峻的山峰上便出现一方嶙峋巨石。其色泽洁白如玉,熠熠生光。尔萨环石端祥审视,不禁对其色泽的美好,造型的奇异而惊叹不止。
    这时,真主晓谕他道:尔萨哪,其实还有比这更令你惊异之事,你愿意一开眼界吗?
    尔萨当然是连声称是。于是乎,但听得一声炸响,巨石开裂,从中缓缓走出一位老者。身穿毛衫,手握竹杖,银鬓飘拂,容光满面。另一只手拎着一串深紫色的葡萄;
    尔萨见状,甚感讶异,便上前讯问:“请问老人家,身居石中,实在世所罕有。那么你如何在里边生活呢?”
    “这个嘛,每日里自有真主供我给养。”老者笑吟吟地说。
    尔萨又问:“你在这巨石之中崇拜真主有多少年头啦?”
    “四百余年。”
    尔萨听罢简直不可思议。
    “主啊,老者有如此的功修和品级,恐怕是举世无匹。那么,在你的造化当中,有比他更为尊贵之人吗?”
    真主启示他道:有的。末世时代,在穆罕默德的教生当中,当“舍尔邦”月来临之际,凡交还“白拉提”拜之人,其回赐要比这个人四百年的功课更加尊贵。
    尔萨听了,沉默半晌,尔后叹道:“但愿我能成为穆罕默德之教生,那该是何等的幸福和荣耀哪!”
    70、复生场上
    复生日来到时,人类、精灵以及古今各民族的人统统复活,成群集队地来到一个一望无际的巨大场地,接受公正的审判和严格的清算。人们一个个战战兢兢,面如土色,不知道自己的最后结局将是什么,等待着自己的归宿又在何处。
    这时,只听一个呼吁者高喊:“今天,你们当中究竟谁是幸运者和尊贵者,马上便可见分晓了。听着!无论何时何地,处于何种环境,而坚持赞诵真主,并坚守拜功的人们,你们站出来吧!”
    只听呼啦啦地一阵响动,这些人应声站了出来。他们面上显露出满足而欢乐的笑容,互相热烈的祝贺着,相拥相携地跟着天仙往乐园的方向去了。
    呼吁者第二次喊道:“现在另有一部分人将要同大伙见面。注意啦!当大多数人正在甜蜜的梦乡,而那些毅然地离开自己温暖的床铺,怀着恐惧兼期望的心情去祈祷真主的人们,以及那些从真主所赐的财富中仗义施舍的人们,你们站出来吧!”
    随即又是呼啦啦一大阵涌动,被呼唤者轻快地走出队列,面带掩饰不住的成功的欣喜和由衷的快慰,在天仙们的带领下,去追赶先他们而去的伙伴们。
    随之,第三次高唤又在众人耳边响起:“现在,最后一批荣获尊贵称号的人们将要揭晓。那些没有被经商贸易所干挠,不忽略赞主礼拜,施舍天课的人们,请你们站出来吧!”
    人群中又有一大批幸运者们向前迈出自信的步伐。他们相互间道喜祝贺,由衷地庆幸自己的解脱与成功。然后紧随天仙,朝着自己的理想归宿大踏步而去。
    剩下的这些人可就惨了!无边的恐惧和深深的绝望将他们的心紧紧地攥住。等待着他们的结局将会是什么?其实他们心里已经清楚。
    这时,管理火狱的天使走了过来。他们那敏锐的目光,犀利的言辞,以及铁面无私的表情和严厉冷峻的神色,足以令人望而生畏,不寒而粟。
    “今天,我们奉命要惩治的有三种人。首先是那些强横暴虐之徒。”
    宣布完毕,他们迅疾而准确地将这类人从队列中揪了出来,带入火狱。
    接着又宣布道:“第二批是那些伤害使者,危害教门的人。”
    这些人同样被赶了出来,驱至火狱。    
    “第三批要带走的是那些画像者。”
    当这些人走后,功过薄被展开了,天秤被立起了。剩下的众生被召集起来,挨次接受公正的审算。
    71、断手复得
    欧麦尔当政时,有一个商人,拥资巨额,十分殷实富有。可是每当母亲向他索要生活费用时,他那刻薄的妻子总是设法阻止。并且还经常饶舌抱怨:“你的母亲没完没了地来挖我们墙角,我看总有一天会把我们弄穷的。”
    开始时,老母还勉强可以要上点东西,可是后来便什么都得不到了。老太太心里十分难过。含辛茹苦把儿子拉扯大,没料到得到的竟是如此的回报。每每想到此,不由的她老泪纵横,伤心哀叹。
    有一回,商人出门做生意,不料途中遇到劫匪。为了保住自己的财货,他拼命地同劫匪争持。劫匪大怒,抽刀砍掉了他的双手,并将两只血淋淋的断手串起来挂在他的脖子上。商人疼痛万分,惨叫着倒在血泊中。结果,所带的钱财、布匹和骆驼统归于贼人。
    过了不久,恰巧有一支商队路过此地,认出了他。大家都是同行,见他遭了大难,都很同情他,可怜他,便将他救起来,弄回了家。
    亲朋好友得知消息后,纷纷前来探望他,安慰他。商人逢人便哭,十分惭愧地泣诉:“这都是我应得的报应哪!假如我能满足母亲的愿望,毫不吝啬地供给她生活费用,我的手怎么会被断掉呢?钱财怎会被抢劫呢……”
    这不幸的消息传到其母耳中,老人家悲痛万分,匆匆忙忙地赶了来。母亲毕竟是母亲,天下哪有母亲不疼爱自己儿子的?目睹儿子惨状,她是一把鼻涕一把泪,母子抱头哭作一团。
    “我的儿呀,如此塌天大祸,我这心里怎能承受得了哟!儿呀,为娘宁愿替你来受苦……”
    商人一头扑过母亲怀中大放悲声,仿佛又回到了许多年前儿时的那个年代。此时此刻,他忘记了疼痛,忘记了残疾带来的无尽悲伤,和失去财产的巨大打击。充满心中的,只有无法诉说的愧疚、悔恨,以及深深的负罪感。
    “母亲哪……母亲!这所有的灾难完全是为儿自作自受。是安拉对我的惩罚,儿罪有应得!我没能很好地孝敬和侍奉你老人家,我愧对你老人家。现在,我别无他求,但求您老能原谅我,宽恕我,您向真主乞求赦免我……”
    这哀痛的哭诉将老人家的心都要揉碎了,她只有怜惜地把儿子拥得更紧,更紧。
    “我的儿,别这样,别再伤心。母亲已经原谅你,喜欢你了。”
    当天夜里,凭藉商人的悔罪,老母的祈求,真主果真给他解除了患难,使其双手复原如初了。
    72、临终的证词
    这天穆圣正同诸位门徒谈话,忽然匆忙走进一个人来。先向穆圣道色兰问安,然后说:“使者哪,阿卜杜拉病得厉害,他现在很希望您能过去一下,他说他要向您话别。”
    穆圣听了,连忙带着门徒随来人一同前往。
    来到阿卜杜拉床前,只见他目光微弱,气息奄奄。穆圣说:“你念:我作证万物非主,唯有真主,独一无偶。我作证穆罕默德是主的仆人和使者。”
    奇怪的是阿卜杜拉竟然毫无反应,紧闭嘴唇不吐一言。穆圣连说三遍,可他仍是木然地瞪着眼睛,不肯开口。
    “无法无力,唯凭尊大崇高之主襄助。”
    穆圣失望地叹道。随后他转身命毕俩里:“你去讯问他的妻子,落实一下其丈夫的所作所为。”
    毕俩里出去不大一会便返了回来。
    “据他妻子说,这个人生前从未撇过集体礼拜,也能进行力所能及的施舍。只是美中不足,不讨他母亲的喜欢。”
    听了他的话,穆圣频频点头,一切全明白了。接着穆圣又吩咐毕俩里将阿卜杜拉的母亲请来。可是当毕俩里向其母说明来意后,却遭到她的拒绝。不得已,穆圣又派欧麦尔、阿里二大贤前去,并再三叮嘱,无论如何也要设法将老太太请来。
    看在二贤的份上,老太太这才勉强前来。
    “你的儿子病情严重,看来已经到了最后时刻。你就给他口唤,好让他安然地归去吧。”穆圣向她提议。
    不料老太太仅向儿子斜睨了一眼,固执地说:“儿子哪!不论今生后世,我是不会给你口唤的。”
    穆圣见老太太如此态度坚决,颇感讶异。世上哪有做母亲的对待儿子如此绝情,这未免有嫌过份了吧!
    “老人家,儿于毕竟是你的身上肉,他纵然有再大的错,临走之际也不该如此难为他吧?我觉得你最好还是以慈悲为怀,给他口唤为好。”
    “不,使者,他伤透了我的心!为了顺从他的妻子,把我逼出门外。似这等忤逆不孝之子,不值得同情。”老太太气愤异常,丝毫也不让步。
    “从前的事就别再想它了。为了拯救你儿子的灵魂,看在我的份上,你给他口唤吧。”穆圣再一次地恳求她。
    老人家见使者再三请求,尊面难驳,也就慢慢软了下来。
    “既蒙使者一再讲情,我看在您的面份上,给他口唤。”
    穆圣很欣慰,便时阿卜杜拉说:“现在你念作证言吧。”
    阿卜杜拉面带欣喜之色,用最后的力气高声诵道:“普世无主,唯有独一的真主。穆罕默德是主的仆人和使者。”
    然后,他安祥地合上双眼,带着纯洁的“伊麻尼”离开了人世。
    当他的殡礼举行完毕后,穆圣转身向大家告诫道:“大家切记,谁不尊敬和孝道父母,他临终将不能口诵证词,带着‘伊麻尼’复命归真。”
 
73、勿背谈
    有一天,一位长得特高的女人来拜访穆圣。当她走后,圣妻阿依涉指着其背影笑道:“好厉害哟!这女人长这么高。”
    话刚落音,穆圣当即对她说:“你快吐!把背谈吐出来。”
    阿依涉不解其意,连忙下意识地俯身张口,不料还真的吐出一块肉来。
    “可是,我刚才说的是事实呀,怎么……。”
    “不错,你所说的正是她身上所具有的缺陷。所谓背谈,就是你谈及某教胞身上存在的缺点。至于提说的不符合事实.那便是冤枉了。而冤枉是比背谈更加严重的罪行。”
    74、祈雨
    这一年,以色列地方遭到了一场多年不遇的大旱年。数月滴雨未降,粮食被毁,人畜饮水断绝,人们不堪其苦,而怨声四起。百般无奈之下,他们便集合起来找到穆萨圣人,恳请他代为祈雨,以解燃眉之急。
    穆萨也很焦急,于是慨然应允。然后率众来到沙漠之中。头顶着炎炎赤日,脚下是热浪蒸腾的苍茫大漠,穆萨同众跪于这广阔的天地之间,虔诚地向主哀求。
    可是一连三天,结果仍然是无动于衷,滴雨未下。
    “主啊!你的仆民们已经在这炎热的大漠里求雨三天,然而他们的苦求依旧未见成效,这究竟是怎么回事呢?”
    于是空中有声晓谕道:“穆萨,难道你不知道吗?真主是不准允搬弄是非之人的祈祷的。”
    穆萨请求真主明示谁为搬弄是非者,以便将其从祈求者中赶走。
    真主这才说:我曾禁止你们搬弄是非,并将惩治这类人。
    这之后,他们全体悔过,并且决心远避这种罪过。
    于是,阴云终于遮复了火帘般的天空,凉风也随之吹了过来。紧接着,雷鸣电闪,大雨滂沱倾盆而下。人们疯狂般地欢呼着,跳跃着,庆贺着,个个象落汤鸡似地往回奔去……。
    75、臭风
    据阿卜杜拉之子札比尔讲,一次他们陪同穆圣散步,突然刮来一阵风,裹夹着一股特别刺鼻难闻的腐臭。大家捂着鼻子,呛得喘不过气来。
    “你们知道这是什么风吗?”穆圣突然问大家。
    在场的圣门弟子们都很茫然,互相望望,却没有一个能答上来。
    “只有真主和他的使者至知。”大家异口同声地说。
    “这就是穆民中背谈人的气味。”
    据传,先民的那个时代,背谈的气味可以嗅到,而我们当今却为何嗅不到呢?
    答案是:背谈,在我们这个时代发生的太多太多,早已司空见惯,习以为常了。其臭味,早已充满了我们的鼻孔,麻痹了人们的感官。所谓“假作真时真也假,臭伴香来香也臭”。因此人们也就无法嗅到它的恶臭。譬如一个人刚走入一家炮制皮革的宅子,扑鼻而来的臭味呛得他昏昏欲醉,片刻不能停留。可是熟皮子的人呢,由于他们整日整夜地吃住在其间,天长日久,习以为常,也就毫无知觉了。
    76、回赠
    有人告诉哈桑·巴士拉长老,说自己曾听到某人背地里说他的坏话。哈桑听了不但没有生气,反而平静而坦然地笑笑。接着便取出他最近获得的一件赠品——一只十分漂亮的中国景德镇产的大瓷盘,交给了来人。
    “请你替我把它转达给那位先生,就说我非常感谢他赠送给我的善功。不过,来而无往非礼也。作为回报,我将这只盘子回赠给他。”
    77、谋人者先谋己
    据说叙利亚国王哈比卜亲睹穆圣奇迹“指月两半”,便对他所宣扬的使命坚信不疑。他不顾麦加逆首艾卜哲赫利的百般阻挠和反对,当场诵念作证言,毅然皈依了伊斯兰教。然后率领他的大军离开麦加,返回叙利亚。
    为表示感谢,哈比卜准备了许多的金银、上等的布匹、以及数百名奴仆回赠穆圣。当这支队伍经过十多天的跋涉,浩浩荡荡地到达麦加近郊时,恰遇狩猎归来的艾卜哲赫利。
    “你们是哪里人?干什么去?”他发现来者面目陌生,便上前盘问。
    “我们是马立克之子哈比卜的手下,是专程送这些赠品给先知穆罕默德的。”对方答。
    艾氏本来就对上次哈比卜不听规劝,皈依圣教的事耿耿于怀,极为不满,又见他给自己的仇敌送来这么多的东西,更是嫉火中烧,切齿咬牙。于是下令随从上去抢夺,这送上门来的好事他岂肯轻易放过?
    哈比卜的人哪里肯依!于是双方便展开了一场争夺战。
    消息传到麦加城,立刻便引起了震动。人们纷纷跑出城要看个究竟。他们中有看稀罕观战的,有艾氏的同党前来助威的。也有的想趁机拣便宜发洋财的。
    穆圣和他的伯父们闻讯后不知祥情,也急匆匆地赶来想把事情弄个水落石出。
    由于穆圣以及麦加贵族们的出面,械斗很快停息下来。
    经讯问,哈比卜的人一再声称:“我们的主人吩咐要将这些东西送给先知穆罕默德,可是他们这些土匪却要抢去,于是争斗便发生了。”
    艾卜哲赫利站出来一口咬定:“不要听他的!这纯粹是谎言!你们大家都知道,哈比卜国王同本人是老朋友,他明明是送给我的,我是专程在这里等候迎接的。可这小子非要说是送给穆罕默德的,真是岂有些理!”
    在场之人耳闻双方陈述,都给弄糊涂了。两下里各执一词,相持不下。那么这些财富到底该归谁呢?
    这时,穆圣不慌不忙地站出来,招呼大家稍安勿躁。他说:“麦加的公民们!你们大家赞同我发表意见吗?”
    “同意——!”他的话刚落音,大伙异口同声地喊。
    “好吧,既然他们双方争持不下,各说各有理,我们究竟听谁的好呢?依我看,最公平的办法是,咱们谁也不听他们的,就止第三者来说话吧!”
    听了他的话,大家全愣了。第三者?谁会是第三者呢?人们你看看我,我望望你,然后摇摇头.茫然不获其解。
    “我们让驼来说话!眼下只有它才是最公正的,最诚实,也是最可信的。它说是谁的,这些东西就归谁!”
    穆圣刚讲完,立刻便引起了轩然大波。什么?让驼讲话?这不是在说梦话吗?自古到今,光知道骆驼是沙漠之舟,是驮东西的大王。哪听说过它会开口说话呢!这简直是天方夜谭。
    于是很自然地,在场之人都迫切地想目睹奇迹出现,听到驼的证言。没有一个人反对穆圣的这个提议。
    这一来,艾卜哲赫利可慌了神啦。他心中有底,知道穆圣从不打狂言,他的每一句话都是百分之百有把握的,是完全可以实现的。怎么办?绝不能当面出丑,贻笑大方。当务之急必须来他个缓兵之计,往后先推一推,然后再设法应付,将计就计,徐图良策。
    主意打定,他便提议今日暂时作罢,等明天再作判决。穆圣也不为难他,慨然同意。于是当众宣布,让大家明日再来观看结果。
    回家后,艾卜哲赫利忧心忡忡,坐卧不宁。于是便来到佛堂,向佛祷告,求佛保佑他明日成功,万勿在众人面前丢人现眼。空旷静寂,香雾缭绕的佛堂内,艾氏孤零零地连连叩拜,苦苦衷求,彻夜未眠,直至破晓。
    第二天,麦加人几乎全知道了这件事。人们奔走相告,成群结队地涌至城外的空地。穆圣来了,他的伯父们来了,麦加城的人几乎倾巢出动,全都来了。
    艾卜哲赫利经过一夜周密准备,采用了先发制人的伎俩。他先自来到驼前,围着它们转了一圈儿,然后站定,怀着忐忑不安的心情,低声哀求道:“以‘俩台’、‘欧哲’、‘麦纳台’三神的名义,这些东西全归我!你们一定要为我作证,明白了吗?好,现在你们就开口说话吧。记住——替我说话!”
    人们凝神屏息,眼珠蹬得老大,个个踮着脚尖,到底要看一看奇迹是如何发生的。可是左等右等,骆驼只是低头吃草,象是根本没听见似的。
    于是,艾氏又把刚才的咒语重复一遍。
    骆驼依旧我行我素,仰头喷着鼻息,上下嘴唇不慌不忙地咀嚼反刍着胃中的食物。
    人群中开始出现阵阵骚动。人们由好奇变得吃惊,由吃惊变得灰心,渐渐地沉不住气了。
    “咳,就是嘛,骆驼终归是骆驼,任你什么神也无法叫它开口说话的。”
    “对呀!他这么胡折腾,明摆着是瞎子点灯——白费蜡嘛。”
    头顶的太阳已经升得老高了,艾卜哲赫利满头冒汗,抓耳挠腮,急得象热锅上的蚂蚁——团团乱转。他这里急得火冒金星,然而驼却是外甥打灯笼——照旧(舅)。
    “哎穆罕默德呀,让他到此为止吧,别再浪费时间了。现在该轮到你了,你去到驼前,让它们开口吧。”
    麦加的人确实等得不耐烦了,纷纷嚷道。不知是给已很尴尬的艾氏台阶下,还是有意让穆圣也象他那样当众出丑。
    穆圣不慌不忙,泰然自若地走到驼前,微笑地望着它们。
    “众被造的动物哪!有灵性的生命哪!是真主创造了你们,赋予你们生命和灵明。真主确是超绝万物的!那么,为显示真主的大能,你就给他们一个惊奇,启开你的尊口,向他们表白事情的真相吧!”话刚落音,就有一头领头骆驼高声喊道:“麦加的人们啊!我们都是马立克之子哈比卜特地赠送给主的使者穆罕默德的礼物!”
    “哇——”随着一声几乎是同时发出的惊呼,在场的人们全都受到震惊而目蹬口呆了。谁说骆驼不能说话?艾卜哲赫利无力办到的事,不一定其他人也办不到!
    在人们的一片哗然骚动议论纷纷中,在艾氏尴尬难堪无地自容时,穆圣却一声不响地牵着领头驼的缰绳来到艾比固伯斯山上。他咐咐随从将驮篓卸下来,把金银和珠宝货物全部倒出。望着小山丘般的这些宝物,他说道:“引诱世人的财富哪!所有罪恶的源头哪!你们统统成为粪土吧。”
    刹那间,这些刚才还是宝光四射,叮当作响的宝贝疙瘩,立刻就变成一堆堆尘土砂石,再也不具有它原来的价值和诱惑力了。
    艾卡哲赫利在人前彻底失败和现丑,使得他羞愧难当,感到无脸见人。于是整天闭门谢客,不出家门半步。可是,恶狼的本性是凶残的。他每日里挖空心思,绞尽脑汁,盘算着新的阴谋,以报这一箭之仇,发泄胸中恶气。
    接下来,他令下人在家门前挖了个足有丈余的深坑,上面复盖许多柴枝干草,再蒙上一层虚土,加以伪装。然后向仆从布置:当穆罕默德陷入坑下时,一齐向他投石复土,量后将坑填平。此事要做的干净利落,不露任何痕迹。从此后,祸患便可消除,自己也将高枕无忧。
    这一天,穆圣正在家闲坐,忽然有人造访,原来是艾卜哲赫利的家仆。
    “我家老爷近来身患重病,卧床不起。他现在非常渴望见您一面,以叙叔侄之情。望您赶快去一趟。”使者一听艾氏患病,心里也很着急。一来他是自己的亲叔叔,二来穆圣本就心地善良,心胸豁达,重感情,讲仁孝。
    他不顾家人劝阻,坦然地随来人往艾氏家而去。
    当他进入艾氏院内,向屋门口迈步之际,哲卜拉依天使忽然降临,将艾氏的阴谋诡计暗示于他。穆圣豁然醒悟,随即朝门外返去。
    却说当艾氏派人去“请”穆圣以后,他便靠在床头上装病,准备着演一场好戏。不大一会儿有仆人进来通报,说穆罕默德此刻已到院门外。艾氏的心脏几乎吊到喉咙眼儿,匆忙以被蒙头,逢场作戏地呻吟不止。
    正在这时,守候在院内廊檐两侧的爪牙突然气急败坏地跳了进来,结结巴巴地向他报告:“大事不好!穆罕默德……他他不知为何又走啦……”
    “什么?”艾氏一听如雷击顶,呼地将被子甩开,从床上一跃而起,两只眼球瞪得犹如鸡蛋大。“走啦?不是已经到了门口吗?怎么又走啦……”
    “我们也不晓得怎么回事。他确实已经进来了,眼看就要踏上陷坑,可是,天晓得他忽然改变了主意,调头就走出去了。”
    “这怎么成!”艾氏气喘吁吁,满面胀红。不成!绝对不成!煮熟的鸭子怎能让它飞跑,到手的猎物又怎能让它溜掉!
    “赶快拦住他,你们这些笨蛋!给我拦回他。”他来不及细想,扑通一声跳下床头,顾不得穿鞋,发疯般地赤脚奔出门外。
    “侄儿,回来,你快快回来,我这儿有话要跟你讲……”
    他三步并作两步地奔下屋外的台阶,心急如焚,头晕脑胀,早忘了亲手挖掘的陷阱,一脚踏上去……说时迟那时快,只听唿里哗啦一声震动,但觉天旋地转,双脚腾空,“妈呀——”便惊呼着坠入坑底,上面复盖着的那些个树枝泥土一股脑儿砸将下来,犹如“神兵天降”,嘴啃地姿势还未来得及变换过来,那些乱七八糟的东西却已冰雹般地呼啸而下,只砸得他在坑底哭爹喊娘,哇哩哇啦……。
    仆从们吓坏啦!赶忙吆三喝四,七手八脚地拿来绳索,垂到坑下,张慌地要把主子尽快救出“地狱”。可是绳子短,够不着。于是又找来几根接在一起垂了下去,可还是够不着。艾氏在下边踮着脚尖伸长胳膊想探到绳头,但不多不少就是差那么半尺多。气得他在下边骂骂咧咧,仆人们在上面慌手慌脚。可是不论续多少根绳索,总是差一丁点儿够不到。绳子越续越长,陷坑越陷越深。人们个个目瞪口呆,百思不得其解。
    还是艾氏心里最明白。这其中的奥妙他是“一口吞下面镜子——心里透亮。”
    “笨蛋!蠢驴!白痴!你们这些饭桶!还他妈愣着干什么?还不快把穆罕默德叫来。除了他,我只有困在这里等死!你们谁也救不了我的。”
    有几个稍机灵点的喽罗们听了如梦方醒,脚下象安了弹簧似地三步并作两步地跑了出去,一口气追上了穆圣,死皮赖脸地哀告着将穆圣硬给拉了回来……
    穆圣站在坑边,鄙夷地朝下望望艾氏,问他道:“如果我从坑下救出你,你肯皈依真主和他的使者吗?”火烧眉毛,性命关天,此刻的艾卜哲赫利为了活命,也顾不了许多了。
    “我愿意。”他牙关一咬,脱口而出。
    穆圣蹲下身,把手伸下去。艾氏一把抓住,就觉得耳畔呼呼有风,转眼问便来到阱上,再—跨步,便踏上坚实的地面了。
    重获新生般的感觉使得他长长吐出一口气。
    哦!生命好可贵!活着真美好哇!
    “穆罕默德哪!你的魔术的确高明,竟然可以将我从绝境中救出。嗯,高!实在是高啊!”
    就这样,这个顽固的、出尔反尔、反复无常的阴险小人,至死都没有归回正道。
    78、敬畏者
    据说大贤欧麦尔自备一本记录簿,上面记录着一周内自己所干的大小过错。每逢聚礼日清晨,他总要把记录簿打开。查看记载的内容,并用皮鞭抽打自己,边抽边责备:“既然你做下了这些错事,就应当接受如此的惩罚!”
    有时候,当他听到别人诵读《古兰经》中有关惩罚的经文,一股强烈的恐惧感便不由的袭上心头,严重时他甚至昏倒于地。
    有一天他骑着牲口外出办事,半道上听到有人朗诵这段启示:“你的主的刑罚,确是要实现的,是任何人不能抵抗的。”
    于是他便惊得从牲口上跌了下来,人们七手八脚地忙着将他抬回家。
    圣门弟子们得知后纷纷前来探望他。只见他脸上还残留着几许泪道儿。他悲愤地叹息着。
    “咳,假使我母亲不曾生育我来这个世界上,该有多好啊!”
    当他归真时,大家为他洗浴,却发现他背脊和两肋上因反复抽打而残存的紫黑色的伤痕。人们嗟叹之余,忍不住涕泪唏嘘。
    79、上等饮料
    人祖阿丹因偷食禁果而被贬出乐园后,整整痛哭了三百年。因自觉愧对真主,他不敢抬头仰视天空。在印度境内的一座山上他叩首悲泣,长跪不起。泪水滴在赛尔奈迪布的山谷,谷底以及山坡上因此结出了许许多多的肉桂和石竹。山中的各类鸟禽纷纷前来,争相吸吮他的泪珠。
    “噢——,我们从未尝试过如此甘醇而高贵的上等饮料!”它们个个欢呼雀跃。
    阿丹听了,以为它们在讥讽和嘲笑自己,心里更为难过。
    于是真主晓谕道:犯罪者痛悔的眼泪,便是我创造的最可口最甘美的上等饮料。
    80、作业
    有位先生同其幼子同睡一张床上。半夜时分,儿子的辗转反侧把他给挠醒了。睁眼一看,发现那宝贝儿子坐在床边唉声叹息。他一惊,连忙讯问其故。
    “我的儿,怎么回事?哪儿不舒服吗?”
    儿子摇摇头,神情恍惚地说:“不,哪儿都没事。可是明天是星期四,老师要例行检查作业。而我却因疏忽尚未完成。我恐怕老师责罚我,所以我……我焦虑万分,睡不着。”望着愁烦欲泪的儿子,这位先生突然象弹簧似地从床上跳到地下,大喊一声,一边痛哭一边抓把土往头上撒。
    “呜——,这样幼小的孩子尚知害怕受罚,我呢?我撇弃了如此之多的工作,做了如此之多的错事,难道我就不怕真主到后世检查我的作业,责罚我的罪过吗?呜……”
81、十二名听众
    —个聚礼日,穆圣正在讲台上演讲,忽然清真寺外边传过来一阵热闹非凡的敲锣打鼓声。听讲的人们颇感意外,大家不约而同地侧起耳朵,将注意力转移到外边。
    原来这是达希耶凯里比也的一族人从叙利亚经商归来。为了炫耀自己的凯旋,他们组织鼓乐队疯狂地敲打起来。一时间圣寺外广场上的人越聚越多,喧闹之声也更加鼎沸。
    殿内,许多听讲之人沉不住气了。
    当时正值麦地那地区收成不佳,百物昂贵,市面萧条。贫寒的移民闻知达希耶凯里比也商队归来,料定他们此次运来的粮食和日用品必然少不了,于是,很多人便悄悄站起身来退了出去。最后,偌大的礼拜殿仅剩下十二个男子,和侧幕后的七个女人。
    目睹这般情景,穆圣十分痛心。
    于是真主颁降启示:“……当他们看见生意和嬉戏的时候,他们离散了,他们丢下你独自站着。”接着,穆圣抬起头,面对下边十数名听众,不无感触地叹道:“指着我的生命在其掌握之中的真主盟誓,假如没有这十二个男子留在礼拜殿内的话,山谷必定因此而火焰喷流……”
    这也正印证了真主的另一节启示:“要不是真主以世人互相抵禁,大地秩序必定紊乱。”
    82、无心插柳
    赖杰利把一袋麦子放到驴背上,准备去磨坊加工。他必须在中午前赶回来,因为他心中还惦记着今天的聚礼日呢。
    到了磨坊,他刚把口袋卸下来,不料毛驴突然受惊,一溜烟似地跑了。赖杰利很着急,蹦出磨坊追赶,正好一个人走过来将他拦住。
    “喂!兄弟,今天轮到你家浇地了,快去吧。否则我就不等了,你只得改天喽。”
    原来,这人是他的地邻。赖杰利想:看来今天事情全凑到一块来了。那么我该先干什么呢?伊麻目经常讲:主麻是穷人的罕志。这对我是很重要的,是绝对不能丢撇的。至于其他,只好先让步了。
    主意打定,他便信步朝清真寺走去。
    聚礼结束后,赖杰利犯愁了。麦子没磨,驴子走失,地没浇水,回去如何向妻子交待呢?想到此,他不由的脚步沉重起来。
    当他忐忑不安地推开院门时,眼前的情景却使他愣住了!小毛驴拴在木桩上正悠闲地吃着草料。妻子端着一盆刚出笼的热腾腾的馒头张罗着孩子们的午餐。
    正当他愕然愣在院中发呆时,妻子笑吟吟地迎上前来。“事情是这样的:邻居磨面时误将咱们的麦子给加工了。毛驴呢,其实根本就没跑远,你走后不久它便自己遛达回来了。”
    赖杰利听了甚感惊异,不由的想起了一句古谚:有意栽花花不开,无心插柳柳成荫。
    突然,他象是想起了什么,拔脚就往外走。
    “坏啦!今天轮到咱家浇地,如果错过去,就不知道要排到哪一天了……”
    “回来!”妻子朝他喊,“你也不问清楚,慌慌张张往外跑。告诉你,不用去啦!地已经浇过了。”
    赖杰利一楞神,疑惑不解地望着妻子,不明白她在说什么?“浇过了?怎么……你这话什么意思?”
    “你别忙,听我说嘛,咱们的地邻只顾浇自己的园子,没留神水放的太多了,结果连咱们的园子也捎带着浇了。你说这事有多巧!”
    是真巧!今天所有的好事都巧到一块来了。
    83、尊贵的主麻日
    一次先知穆萨来到耶路撒冷郊外的一座山上,见到许多人在一块平坦处集体礼拜,那场面颇为壮观。穆萨便上前讯问他们的情形。有人告诉他:“先知哪!难道你不认识我们吗?你,是我们的使者;我们,就是你的教生哪?那么,你们在这地方有多少时日了?”
    “七十年。我们一直这样努力履行拜功。我们以忍耐当衣服,植物作食粮,雨水当饮料,大地为褥床。我们这样做完全是为了遵循您的教诲。”
    穆萨听了很感动,含着热泪同他们一一拥抱,握手致贺。
    就在这时真主晓谕:穆萨啊!在世界末尾的光阴,穆罕默德的教生当中有那么一天,人们只要在其中礼两拜,比这些人的功课还要高贵,报酬更大。
    穆萨很惊奇,连忙询问:“我的养主,那一天是什么日子?为何竟如此的尊贵?”
    真主告诉他:那天是主麻日。
    穆萨颇受触动。他想:如此尊贵的聚礼日,自己若能拥有,那该多好啊!
    真主晓谕:
    星期六归于你。
    星期日归为尔萨。
    星期一归于伊卜拉欣。
    星期二归于宰凯勒雅。
    星期三归于叶罕雅。
    星期四归于阿丹。
    星期五,则归于穆罕默德和他的教生。
    84、先知父子
    先知宰凯勒雅每当作演讲劝化他的民众时,总是习惯性地前后左右在人群中观察,直到他确定有一个人不在场时,方才开始演讲。
    这是怎么回事呢?
    原来他所要找的正是自己的儿子叶罕雅。因为叶罕雅最害怕听到有关后世惊恐、火狱惩罚的经文。倘若被他听见,轻则惊惧不安,嚎啕顿足。重则昏晕倒地,人事不省。所以他老人家每当涉及此类内容之前,必定会小心回避他。实可谓:怜悯之情有谁懂?可怜天下父母心。
    有一天,宰凯勒雅登台演讲。至中途,他照例停顿下来,朝台下观望搜索。没发现儿子踪影,于是便开始诵读有关后世审判的几节启示,以示警诫。讲到关键处,老人家悲从中来,身不由己地声泪俱下。他说:“哲卜拉依天使曾向我讲述:火狱中有座山,被称为‘沙克郎’,山下是一条叫作‘欧杜邦’的峡谷。峡谷里布满无数的火井,每眼火井深不见底。井下设置很多火箱,内放火枷火镣……”
    讲到此忽听人群中有人惨叫一声,紧接着便哭喊起来。
    众皆大惊。那人正是叶罕雅!
    原来这叶罕雅在人丛中坐得较低,又深埋其首,因此宰凯勒雅没发现他。
    叶罕雅哭号着站起身来,拨开人群向外边冲去,边跑边凄厉地喊:“啊——沙克郎!啊——欧杜邦……”
    宰凯勒雅夫妇大惊失色。当下不顾一切地跑出院子,然而已看不到独生子的踪影。他们慌忙四处找寻,结果仍是一无所获。最后老两口出了村外,恰遇一个牧人,便上前询问。
“请问你是否看到一个痛哭流涕的年轻人……”
    “你们说的莫非是叶罕雅?”
    “正是,他朝哪个方向去的?”
    “我刚才在这山岭上遇到他的。”牧人遇指前边一座山岗。“我听他边泣边说:‘我将闭食绝饮,直到我知道我的居所是乐园,或是火狱……’”
    话刚落音,果然有隐约的哭喊声随风传来。老太太随即朝那方向呼道:“我的儿哪!看在我怀胎十月,哺乳两载的情份上,你快出来与我们一同回去。不然我和你父亲会急疯的。”
    听到母亲的呼唤,叶罕雅不敢怠慢,从山峰后出来,随父母下山回家。
    85、有这样一个笃信者
    这天晚上,曼苏尔漫步于库法的街道。天地漆黑一团,万籁俱寂。
    当他经过一家窗口时,只见一束微光从里面进出。而且隐约传出一个祈祷的声音。
    “我的主呀!以你的尊贵和伟大盟誓:求你不要观看我的罪过。求你赦免我的错误吧。求你接受我的忏悔吧。否则,我的结局和归宿将是可怕和悲惨的……”
    听到这里,曼苏尔站住了,并随口朗诵一段经文:
    “信道的人们啊!你们当为自身和家属而预防那以人和石头作燃料的火刑!”他刚吟毕,就听里边扑通一声响动,接着一切又趋于沉寂。
    第二天早晨,曼苏尔又从那家窗前经过,忽听院内传出阵阵哭声。他吃了一惊,便走了过去,只见院内一位老妇人不顾别人劝阻,哭得十分伤痛。经询问,原来她的儿子昨夜去世了。只听老妇人断续地号淘泣诉:
    “……那个杀害我儿子的凶手,愿真主使他的善行徒劳无功,不获任何报酬!我儿昨晚正在礼拜,他不知说了什么,致使我儿受到惊恐,当场身亡……”
    听了老妇人一番哭诉,曼苏尔深感内疚,十分不安。自己只是随口而诵,并无任何恶意,不料却造成了如此的惨局……
    当夜他作了个梦,梦见那位青年置身于一座宏伟壮观的豪华之所在。春风满面,怡然自得。
    曼苏尔颇觉讶异,关切地询问他的情形。
    “朋友!我此刻很欣慰,很满足。因为真主已对我特别的优待,就象他优待吴候德、白德尔战役牺牲的烈士一般。请问这究竟是何因由呢?”
    “这些烈士们是被不信道的刀剑所杀。而我的归真则是缘于笃信启示、惧怕后世火狱惩罚。因此,我与他们是平等的”。
    86、老者与孩童
    有位老者正在河边散步,忽见一个小孩正用河水作小净,而且边洗边流泪。老者很惊奇,上前询问原由。
    小孩说:“方才我读《古兰经》,当读到‘信道的人们哪!你们当为自身和家属而预防那以人和石头为燃料的火刑’这节经文时,便不由的内心充满恐惧,唯恐真主使我成为那火狱中的燃料。”
    老者听了,对小孩越加怜爱。他温柔地抚摸着小孩的脑袋,安慰他说:“别怕,乖孩子!你还小,尚不到承担责任的时候,是受保护的,与火狱是绝对联系不到一起的。”
    小孩不以为然地摇摇头。“不!老人家,您是有理智的人,难道您不见世人烧火的时候总是习惯于先把小柴丢在火里,然后才轮到大柴吗?”
    啊!这是怎样的一种天真无邪!怎样的一种朴实纯真……
    老者禁不住哭了。
    “主啊!这孩子虽然还不完全懂事,然而却比成人更惧怕火狱,有着更笃诚的信念。相比之下,我们的情形又是怎样的呢……”
    87、盗墓者
    穆圣正闲坐时,欧麦尔进来了。穆圣发现他眼眶红肿,面上似有泪痕,便不解地询问其故。欧麦尔说:“寺外有个青年,正痛哭流涕。我见他那副悲痛的样子,不由的心酸掉泪。”
    穆圣听后便吩咐把那青年带进来。
    “年轻人,什么原因致使你如此哀伤呢?”穆圣问。
    青年拭着不断涌流的泪水,羞惭地红着脸,嗫嚅道:“主的使者哪!我……我干了一件特别大的罪恶,害怕真主的惩罚,所以……”
    穆圣连忙追问:“你所说的大罪指的是什么呢?难遭……你以物配主吗?”
  “没有。”他答道。
  “你曾无故杀人吗?”
  “也没有。”
    穆圣顿了顿,安慰他说:“除此外,纵然你的罪过充满七层天地,只要你能诚心悔罪,不再重犯,真主是会宽恕你的。”
    “主的使者,假使我的罪恶超过七层天地呢?”青年抬起头,绝望地望着穆圣。
    “那么,你先回答我:是你的罪大呢?还是‘库尔西’大?”
    “我的罪比‘库尔西’还要大!”
    “是你的罪大,还是‘阿尔石’更大?”
    “即便是‘阿尔石’,也比不上我的罪大!”
    “是你的罪大,还是真主的饶恕和慈悯更大?”
     青年顿住了,沉思片刻道:“当然是真主的饶恕和慈悯更大。”
    穆圣接着说:“这就对啦。那么你能否告诉我,你究竟所犯何罪?”
    青年一阵局促,迟疑半晌,以微弱的声音说:”使者,当着您的面,我……实在难以启齿……”
    穆圣见状,便安慰和鼓励他道:“年轻人,这里并无别人,你照实说吧。”
    年轻人埋下头,开始讲述自己的罪过。
    “使者哪!我是个盗墓者,干这伤天害理的勾当已有七年之久。有一回,有位辅士的女儿去世了。我照例带上作案工具来到基地。我掘开墓穴进到里边,扒下死者的‘克番’(尸衣)。本来,我的行为该完结了。可是我突然发现这位姑娘实在太美啦!太动人啦!她那一丝不挂的胴体就呈现在我的面前,栩栩如生,就象熟睡一般。我经不住恶魔的诱惑,决意要干那丑事。就在我准备动手之际,意想不到的事情发生了,那姑娘凭着主的大能忽地翻身坐起,指着我怒声斥道:‘你这丧尽天良、禽兽不如的东西!你脱去我的遮羞衣不说,还要对我施行非礼,难道你要让我在复生日赤身露体、一丝不挂地出现在众目睽睽之下吗?在真主公正审判、受亏者向行亏者讨回公道之日,面对自己那记录罪恶的文卷,你就不感到恐惧和羞惭吗?’我当时吓晕了,也记不清楚是怎样逃出墓穴,跑回家中的……”
    “够啦!住嘴吧。”随着一声怒喝,穆圣拍案而起,冲门外一指:“你这十恶不赦之徒!给我出去!我不想再见到你。告诉你:你的归宿只能是火狱!”
    那青年双手捂面,尖叫一声跌跌撞撞地跑了出去……
    他没有回家,而是朝郊外的山上奔去。然后不吃不饮也不睡,一直悔恨万般地哭呀哭……从白天哭到黑夜,又从黑夜哭到白天。
    “主啊!我是你的罪恶深重的仆人,”他匍匐在地嘶哑地泣道:“我曾去到你的使者门上,求他在你跟前替我求情乞恕,可是当他得知我罪大恶极时,便将我驱逐出来。今天,我万念俱毁,再无他路,唯一的希望就是乞求你的怜悯和赦宥……我只能指望你,求恕于你,因为你是普慈你的众仆的。我求你在今世降火将我这罪恶之身焚烧的一干二净,万勿让我承受后世的火刑……”
    这之后,哲卜拉依天使降临于穆圣,说:“使者哪!真主向你道色兰。他命我向你转达他的责问:是使者你创造众仆的吗?”
    “不!是真主。是他创造了我,以及他的所有仆民。”穆圣诚惶诚恐地答道。
    真主说:“我把一个仆民派遣于你,他向你表白了一种罪过,你却因这一罪过而回避他,拒不接纳他。那么假如犯罪者带着象大山一般的罪恶来于你,你又将如何对待他呢?你是我的使者,我差遣你只是为了慈悯普世之人。你应当怜悯一切穆民,为那些犯罪的人们求恕,原谅那些认罪悔过痛改前非的仆民。至于这个犯罪的青年,他已诚心忏悔,我确已宽恕他了。”
    听了哲使一番话,穆圣颇为内疚、不安。他立刻委派许多圣门弟子四出找寻那个青年。以真主对他的赦宥向他报喜,并把他带回圣寺。
    昏礼时间到了,那青年作了小净,跟随伊麻目一同礼拜。当伊麻目诵读经文,念到“竞赛富庶耽误了你们,直到你们探望坟墓”时,这位青年忽然悲伤地大喊一声跌倒在地。当大家礼完拜,发现他已经气绝身亡,离开人世了。
    怀着悲愤的心情,穆圣同圣门弟子给他料理停当,举行了殡礼,将他安葬入土了。
 88、酒变醋
    大贤欧麦尔是个执法如山,不循私情的人。他的疾恶如仇、铁面无私的作风是尽人皆知的。因此,那些犯罪越轨之人都很害怕他。
    有一回他在麦地那街头走着,迎面过来一个年轻人,怀揣一只酒瓶。当他猛然见到海里法时,慌慌张张急欲躲开。然而为时已晚,欧麦尔已经看到他了。
    “喂!年轻人,你跑什么?过来过来。”青年知道回避不掉,只好硬着头皮磨磨蹭蹭地走过来,心里却象装了只小兔子,狂跳不已。
    “你怀里揣的什么东西?能拿给我看看吗?”欧麦尔说。
    青年霎时间吓得头发根都竖了起来,心想:这回完啦!让海里法发现了可真没我的好果子吃。我的主呀!你若能给我遮丑,让在欧麦尔面前不丢人现眼,那么我发誓今后绝对滴酒不沾!想到此,他下意识地将酒瓶捂得更紧,壮着胆子嗫嚅道:“穆民的长官,没……没什么好看的,我……拿的是一瓶醋……”
    “是吗?那你又何必遮遮掩掩?大大方方地让我看看嘛。”哈里法却不轻易上当,他紧迫不舍。
    青年没辙了,只好战战兢兢地把瓶子拿出来……
    奇迹出现了,展现在欧麦尔手中的果然是一瓶酸味扑鼻的上等好醋!
    欧麦尔笑笑,把瓶子交给青年。
    “以后别这样扭扭怩怩的,大方点嘛。哈里法有什么好怕的?他不也是人吗?”
    说罢,友好地向青年点点头,朝街道的另一头走了。
    89、仙桥与天平
    先知达吾德礼毕拜后向真主祈祷:“我的养主啊!我想在现世能亲眼目睹‘随拉退’仙桥与公道的公平。”真主晓谕:达吾德,你去某山谷吧。
    达吾德按真主指点来到那个山谷。于是真主为他揭起层层幔帐,仙桥与天平便清晰地呈现在他面前。达吾德观看这些显迹赫之后又是激动,又是害怕,最后他哭了。
“我的主啊!请你告诉我,你的仆民当中谁人可以使自己的善功盛满这架比‘戛夫’山还大的天平秤盘呢?”
    真主启示他道:指着我的尊贵和伟大起誓:谁满怀信心地诵念“万物非主,唯有真主,穆罕默德是主的使者”一遍,他便可以闪电般地通过“随拉退”仙桥。谁心意虔敬地为了我而施舍一枚椰枣,他的这一善行便可装满这架秤盘。
    90、当睡者面对死者时
    有人请教哲学家艾布戛辛:“我们这个时代的学者们是怎么回事?他们不象前辈先贤那样,以自己的知识和善言竭尽全力地去劝化别人。”
    戛辛说:“道理很简单,前辈的学者们都是清醒的人,而那时的民众正处于昏睡当中。所以昏睡者便很容易被清醒者唤醒过来。然而,我们当今的学者们大都是一些昏睡之人,民众呢,更是一群死去的人。你想,睡者能让死尸复活再生吗?”
    《旧约》记载:谁栽下善的籽粒,便可收获安宁。
    《新约》上讲:谁栽种伤害,便收获悔恨。
    《古兰经》则说:谁作恶,谁将获得恶报。
    91、穆圣与遗孤
    “尔德”节这天,穆圣走在去清真寺的路上。
    街道上人们个个喜气洋洋,穿着节日的盛装,欢庆这幸福的时刻。孩子们更是欢快地叫着跳着,尽情地嬉戏玩耍。
    蓦地,穆圣发现有一个小孩孤零零地坐在一个角落,衣着破烂,愁容满面。望着街头欢闹的小伙伴们,眼中噙满忧伤的泪水。
    穆圣十分诧异,便急忙向他走过去。
    “小朋友,你怎么不过去同大伙一起玩呢?”
    小孩用衣袖抹去泪水,低声说:“我……心里难过,不想玩……”
    穆圣更是不解,蹲下身,抚摸小孩那脏兮兮的小脸蛋。
    “告诉我,到底怎么回事?你爸爸妈妈呢?”
    “爸爸跟随使者在一次圣战中阵亡了。妈妈随后带上我改嫁他人。可是后爹不喜欢我,便把我赶了出来。我现在没吃没喝,没有衣穿,也没有住处,只得四处流浪。今天我看到这些有父有母的小同伴们玩得这样开心,我……不由的想起了我那死去的父亲……”
    说着,泪水止不住地滚滚而下。
    穆圣心头一阵抽动,鼻子酸楚,难过的泪水直往上涌。他拉过那一双瘦弱的小手握在自己的温厚的掌中,心痛地望着他。
    “孩子,你喜欢我来作你的父亲,阿依涉作你的母亲吗?阿里当你的叔叔,法图麦成为你的姨妈,哈桑和侯赛因作你的哥哥吗?”
    小孩很聪明,一下子就反应过来了。他知道面前这人正是主的使者,于是欢快地跳了起来,破涕为笑。
    “使者哪!我喜欢,当然喜欢,太喜欢了……”
    就这样,穆圣把小孩带回家,给他洗了手脸,吃饱了饭。又为他换上一身干净衣服,还往他衣领上洒了些香水。小孩高兴极了,一蹦一跳地跑了出去,参加到伙伴们的行列。
    大家见他转眼功夫浑身上下变了个样,都很惊讶。
    “喂!小兄弟,刚才你还在哪儿哭鼻子呢,怎么突然问就变成这样子?”
    小孩晃着小脑袋,自豪地说:“没错,刚才我是饥饿的,现在我却肚子饱了。刚才我衣衫褴褛,现在我穿上了新衣。刚才我是孤儿,现在我成了使者的儿子。告诉你们吧,使者说了,从今往后阿依涉是我母亲,阿里是我叔叔,法图麦是我姨妈,哈桑和侯赛因是我的两个哥哥。你们说,难道这还不值得我高兴吗!”
    孩子们听了都很羡慕他,把他围在中央,纷纷向他祝福。
    “唔!但愿我们的父亲也在那决战役中为主道牺牲,然后我们同你一样,那该有多好哇!”
    数年后穆圣归真了。这孩子悲痛欲绝,难过到了极点。他号啕恸哭,把土撒在自己头上身上,哀伤地哭喊:“呜呼!我刚刚得到温暖,现在又成孤儿啦……”
    后来,大贤艾卜白克尔收养了他,使他有了新的归宿。
    92、迷途知返苏拉格
    却说麦加逆首艾卜哲亥利将本城的十大家族的代表召集在一起,策划杀害穆圣的阴谋。
    “谁若能将他的人头拿来,就赏给他一百个罗马美女,一百匹阿拉伯骏马,一百头黑眼红毛骆驼。”
    重赏之下必有勇夫。
    话音刚落,人群中应声站起一个人来。只见他身高体壮,面紫声洪,威风凛凛,气宇不凡。原来他便是麦加名将苏拉格。
    当下,这苏拉格信誓旦旦,摩拳擦掌。声称不抓到穆罕默德决不回还。
    众人一听大喜。
    当时得到情报,说是穆罕默德与门徒艾卜白克尔暗暗出城,往麦地那方向去了。
    苏拉格提剑上马,急匆匆地飞奔出城,顺着往麦地那的那条道疾驰而去。
    途中,他追上了穆圣他们。
    “穆罕默德哪!你们往哪里逃?告诉你们,跑是跑不掉的,快投降吧!我今天奉艾卜哲亥利之命特来取你的首级!”
    穆圣与艾卜白克尔此时不由的心情紧张,暗暗叫苦。谁都知道,这苏拉格身经百战,万夫莫当,骠勇无敌。今日犯到他手,只怕是凶多青少。
    正当二人忧愁之际,哲卜拉依天使降临,吩咐穆圣道:“先知勿忧!真主令大地归你掌管,你可以让它制服苏拉格。”
    听了哲使之言,穆圣踏实了,随即下令道:”大地哪!凭藉真主的大能和权威,你显示威力惩治苏拉格!”
    话刚落音,只听轰隆一声巨响,地面裂开一道缝,将苏拉格陷了下去,直到坐骑膝盖。
    苏拉格顿时吓得魂飞魄散,心惊胆寒,连忙高喊求饶:“使者哪!饶命,我知错了。我发誓今后决不再伤害你。”
    穆圣见他告饶,起了侧隐之心,说:“好吧,凭着主的大能,地面哪,你就饶恕他吧。”
    地面忽然合拢,将苏拉格抛了上来。脱险后的苏拉格骑马原地转了几圈,本想返回,可是回想自己在众人面前夸下海口,不杀穆圣誓不回还。如今有何面目回见麦加人?自己一世英明岂不被人耻笑?
    再一看,眼前不就他们两个赤手空拳之人吗?趁其不备暗下毒手,简直是易如反掌,不费吹灰之力。想到此,胆量骤增,用靴尖猛刺马腹。那马会意,箭一般地直冲过来。
    穆圣早有防范,闻听耳后有风,便知逆徒暗算,急忙下令:“大地哪!你再次陷下苏拉格吧。”
    说时迟那时快,大地再度炸开,忽啦啦将苏拉格连人带马坠了下去,直到腰部。
    苏拉格大惊!只好再次哀告求饶:“使者哪!请您高抬贵手,浇了我吧,从此咱们井水不犯河水。”
    穆圣又命大地将他放弃。苏拉格虽然领教了穆圣的厉害,然而心中总是不忍。犹豫片刻,牙一咬心一横,恶狠狠仗剑扑来,穆圣只好再令大地发威。这一次,泥土埋至他的脖根,仅露下颗颤抖不止、面无人色的脑袋。
    这一回,苏拉格可真是吓坏了,也心服了。
    “尊敬的使者!这次我还能获救吗?如能,我不但不与你为敌,而且还要归信伊斯兰救。说话算数,决不食言!”
    穆圣接受了苏拉格的请求,又一次令地面将他抛出。
    苏拉格目睹圣验,亲见奇迹,既佩服,又茫然不解。问道:“使者哪!你所崇拜的主真是太伟大超绝啦!请问:他究竟是属于金银?还是铜铁?或是其他什么物质制成的?”
    正在这时,真主差哲卜拉依降临,颁降启示:“你说:真主是独一的,是无求的。他不生育,也不被生。没有任何物可以与他相匹敌。”
    苏拉格心悦诚服地皈依了伊斯兰教,慨然叹道:“毫无疑问,穆罕默德是真正的使者。他所宣示的教门是绝对纯正的教门。”
    当苏拉格回到麦加后,艾卜哲亥利问他:“怎么样?追上穆罕默德了吗?为什么没把他抓来呢?要知道,所有的赏赐金全给你准备好了,就等你来领呐。”
    苏拉格说:“我追上他了,可我不能伤害他。”
    “啊……这……为什么?”艾氏莫名其妙。
    “我追上他后,他的主便命地面将我三次陷下,差点没了命。所以我坚信:只有他所宣传的教门才是真的,而咱们的教门无疑是假的,不可信的!我没有理由弃真信伪。因此我现已改奉了伊斯兰教!”
    “有这种事?”艾氏越听越迷惘。“你竟然抛弃祖教,而改奉他的教门?”
    “是的。你的那些个赏赐虽然很丰厚,很诱人,可是我宁可失去它们,而拥有更美好更有价值的东西!因为我愿做伊斯兰人。”
    说罢,他昂首阔步地走了出去。
    后来,苏拉格追随穆圣迁移到麦地那,成为一名虔诚的穆斯林。并且投身于伊斯兰圣战的行列,拼搏疆场,屡建战功,做出了极大的贡献。
    93、两度梦境
    有位先生夜梦其亡子不幸被贬为火狱之居民。身处那种恶劣的环境当中,不用说,该有多么的恐惧和悲伤。
    醒来后,火狱的惨景仍厉厉在目,不由的他心惊肉跳。从此他食不甘味,寝不安席。一想到在火狱中受苦受难的儿子,他就心如刀绞,坐卧不宁,常常以泪洗面。
    时隔不久,这位先生再次梦见其子。奇怪的是,两次情形却迥然不同。只见儿子置身于一座绿树掩映、清泉流淌、鸟语花香的园林之中,过着十分惬意的幸福生活。
    老先生弄不明白这究竟是怎么回事?便问儿子:“儿呀,为父上次梦见你已坠入火狱,经受种种可怕的刑罚。可现在你分明是处于乐园之中。前后时间不长,却有着天壤之别。这其中必定有什么因由吧?”
    儿子乐滋滋地朝父亲一笑,讲述道:“尊敬的父亲!诚如您所见到的,儿在世时罪孽缠身,不听良言相劝,终致落入火狱,受尽折磨。只道是一念之差,铸成终生悔恨。火狱受罚,永无出头之日。不料想有一日某旧友路过儿的坟墓,也是旧情萌发,恻隐所致,该朋友将《古兰》‘忠诚’章虔诚诵读三遍,并举意将回赐奉送于我。因此儿蒙主垂恩获赦,正如您老所见。”
    老先生听毕恍然大悟,频频点头嗟叹。从此早晚诚诵“忠诚”章,孜孜不倦,直至晚年。
 94、有一位欠债者
    一日使者在圣寺门口见到一亡人被抬了过来,其家属要求使者为其举行殡礼。
    “这亡人生前欠有他人债务吗?”使者问。
    家属中一人道:“有的,他似乎欠人四枚银币尚未偿还。”使者面带不悦之色,沉声道:“我不愿为背负债务者举行殡礼,你们自行处置吧。”
    正当众人陷入尴尬之际,哲卜拉依天使自天而降,谓圣道:“使者哪!真主向你道安,并命我几分钟前扮作该亡人的形象偿清了那笔债务。现在你可坦然为其举行殡礼了。他已蒙主恕罪,而且凡为他举行殡礼者,皆属被恕之人。”
    使者听了讶异不解。
    “哲使哪!如此说来,此人非比寻常。我想知道他是如何获此殊荣的?”
    “他每日将《古兰》之精髓‘忠诚’章诵读一百遍,故蒙获主喜。而‘忠诚’章的内容概括了真主之美德。”
    95、无头鸽
    有位虔诚的信士梦见自己的宅院里聚拢了一百只雪白的鸽子,虽煞是壮观,然而美中不足的是——它们全都没脑袋。
    醒来后这位信士独坐床头苦苦琢磨,却始终理不出个头绪来。最终他不得不去找到一位学识渊博的长者为他圆梦解惑。
    那老人家先是沉思半晌,然后捋捋长须,面带微笑说:“你曾诵读‘忠诚’章百遍,或许没有以‘太思米’作为开头吧。”
    信士略一回顾,接着拍掌惊叹:“对极啦对极啦!您老人家说的不差,确有其事,确有其事哪!”
    从此,该信士对于诵读“忠诚”章更为勤奋,并且始终未敢疏忽从“太思米”起始。
    96、蜂蜜与火灰
    星期日这天,尔萨圣人偶遇匆匆而过的恶魔。但见那家伙一手拿一瓶蜂蜜,另一只手里是一包黑乎乎的火灰。尔萨觉得有问题,便追上去问他情由。
    恶魔先是举起左手的蜂蜜,诡秘地说:“这些佳品我计划涂于那些擅长说是非、拉闲话、说谎言、嚼舌根之人的嘴唇上,以使他们的嘴更甜,话更蜜,上当受骗的人更多。”
    然后他又扬扬右手的火灰,阴森森地说:“这些玩意儿嘛,就抹到所有孤儿们的脸上,使他们看上去脏兮兮的,就象丑小鸭似的,惹人讨厌,好让大家都躲着他们,不去同情和帮助他们,把他们彻底遗弃掉。这样,我的愿望也就实现了。”
    恶魔说罢,匆匆忙忙地走了。
    97、一盘鲜枣
    有人告诉宗教学家哈桑巴士拉,说某人曾在背后讲你的坏话。哈桑听了不但没有恼火,反而差人给他进去一盘鲜枣,并且还附带着这样一张纸条:“据说你把自己的一部分善功作为礼物奉送于我,而我这人一向有个习惯,从不白白接受他人的馈赠。因此,特差人进去枣一盘,以作酬谢,望笑纳。”
    98、仆人、丽女、青年
    某法官遇见一位被其主人拍卖的女奴。只见女奴模样长得清丽而俊秀,十分惹人爱戴。法官不忍看着她落入他人之手,于是慷慨解囊将那女奴买了下来。并专门为她腾出一间住宅,分派一名相当机灵听话的仆人伺奉她,为她服务。
    日子一久,该丽人结识了一位俊俏潇洒的青年男子。很快地,少男少女相互倾慕,双双坠入爱河而不能自拔。
    一日,丽人开门见山地同仆人商量:“这样吧,今后你就做我们二人的联络人,为我们牵线传话。报酬嘛,自然少不了你的,保你满意就是。”
    仆人慨然应允。并且充分发挥自己机敏勤快的特长,为二人跑腿联络。
    于是,两青年便频繁约会,谈话,感情日渐密切。
    一天,那位法官购得一只画眉。这小东西聪明可爱,极善模仿人言。而且叫声悦耳,人见人爱。不久,法官忍痛割爱,将这小宝贝儿送给丽女,供她开心解闷。
    丽女得到画眉后,自然便想到她那位心上人,便又将这可爱的小宠物赠于他,以示深情。
    这天丽女请男友会餐。面对一桌山珍海味,男友突然提议:“我有一位十分要好的知心朋友,不如把他也请来畅叙友情,你看如何?”
    丽女不假思索一口答应。不一会儿男友便领来他的朋友。三人同桌,这顿饭吃得很满意,谈话也很投机。
    饭毕,那位朋友没回家,而是径直找到法官,将丽女与青年之间的秘密全部抖落出来。
    法官很生气,立刻召来仆人、青年和丽女。三人知道事已泄露,面面相觑,忐忑不安。
    法官先是对他们四人挨个地审视片刻,然后开口问仆人道:“你说说,你辜负我的重托,做出此等事来,究竟是为哪般?”
    仆人低着头,红着脸,半晌才支支吾吾地从口中嘣出三个字来——
    “喜银子。”
    然后法官转向丽女。“你呢?你又是什么理由呢?”
    “喜青年。”丽女也是仨字。
    法官望住青年,以略带调侃的口吻道:“我猜想,你的理由恐怕也不外是三个字吧——喜女色。”
    最后,法官以犀利的目光盯住那个前来告发的青年的朋友。
    “那么你呢?你做出如此选择又是出于何种动机呢?你的朋友十分热情地邀请你,以美食款待你,把你当作知己和密友,可你为何又要背叛他?告发他?陷害他?看来,你是最好诈最毒辣最无情的,不给你些惩诫,使你铭记在心,改邪归正,只怕将来遗患无穷。”
    说罢,便命人将他禁闭数日,然后驱逐出境。
    接下来,他便将丽女聘给青年,以成全他们的好事。
    99、尸衣
    巴士拉城有位虔诚的女穆民生病了。当她意识到自己将不久于人世时,就把儿子唤到床前,叮嘱道:“儿呀,看来为母就要离开这个世界了。我别无他求,只希望我死后,你将我在‘赖古布’(伊历七月)常穿它干善功的那件衣服作为我的‘凯凡’(尸衣)为我裹身。我想穿着它去到我永恒的归宿。这样或许会使我的心多少安宁一些。”
    儿子紧握慈母的手,满含悲愤的泪,连连点头应允。
    不几天老太太便归真了。
    或许是儿子觉得老母那件常穿的衣裳不大体面吧,临办事时竟改变了主意,另为她裹了件较为贵重的尸衣,将老人家料理入土了。
    殡埋后儿子回到家,忽然发现了几小时前为老母裹身的尸衣却整整齐齐地摆放在床上。怎么回事?不是明明已经为亡母穿在身上一同殡埋入土了吗?为何……
他琢磨半晌,只是不得其解。
    他疑惑地进到老母的卧室,掀开她的衣箱,倏地发现那件她平素礼拜常穿的旧衣却不翼而飞……
    正诧异间,就听得粱上有声:
    “存起这件‘凯凡’,真主已经把那件亡人至喜的衣裳穿在她身上。的确,对于封‘赖吉布’斋的人,真主是决不会让其在坟墓里有丝毫的忧愁与失落的。”
    100、一年一杯酒
    法兑里老人家的一位门徒去世了。
    几天后的一个晚上,法兑里梦见了他,并关切地询问起他的情形。不料那青年却说:“老师哪!其实我一直在欺骗你。我恐怕并未真正得到正信,而是作为一个犹太教徒或其他异教徒而离开人世的……”
    法兑里一听异常震惊,如入五里云中。
    “究竟是怎么回事?能向我解释清楚吗?”
    “我骄傲自大,常常以众同学当中最出色的一个自居,看不起其他人。而且。我有个最大的毛病隐瞒了所有人——饮酒。每年只一杯。”
    101、廉士与罪民
    一天尔萨圣人出门了,陪同他的是一位以色列的廉士。
    走到半道上,后面却多了一个人。而且那位跟随者还是个出了名的罪民。这一来,廉士心里就不高兴了。他暗自祈道:“主啊!你使这个讨厌的人远离我们吧。的确我们不愿与罪人为伍。”
    几乎就在同时,那个一直跟在后边的人也低声祈求:“主啊!求你恕饶我的罪过,成为同他们一样的廉洁之士吧。”
    于是真主便默示尔萨:
    此二人的祈祷我都接受了。罪人之过已被宽恕,现已成为清廉之辈。
    尔萨回头深情地注视两位跟随者,心中充满着激动与欣喜。
    102、主赐无边
    苏福扬·绍勒常常处于忧伤与哀痛之中。有人安慰他:“喂!阿卜杜拉,别过于悲伤!要充满希望地生活才对。因为真主的赦宥和仁慈终究比你的罪过更宽广、更博大。”
    苏福扬说:“我之所以伤痛,并不全是为我的罪过。更重要的是,假若我知道我能得到认主独一的纯真信仰而归真,那么即使我过去的罪过象山一样大,我也是乐观而宽慰的。”
    103、婚礼与殡礼
    一位学者处于病危状态,他嘱咐他的一个同事说:“你坐在我身旁,不要离开,直到我逝世。假若我带着纯真信仰而归真,你就用我的全部积蓄买成巴旦杏和水果糖,并劳驾你把这些东西分发给城里的儿童们。就说这是某人的喜糖,他于某日要举行婚礼,希望你们能届时参加。不这样的话,只怕大家不容易知晓,到时候也就不会为我举行殡礼。”
    他那位同事强忍眼泪频频点头应允。坐在他的床头,默默地诵读“雅辛”章,看着他带着光亮的“伊麻尼”闭上双眼离开人世。
    之后,依照亡人的遗嘱,他用他的所有积蓄买成巴旦杏和水果糖,跑遍全城将它们分发给所有孩子们。
    果然,殡礼那天前来参加的人很多很多,当然大多数是少年儿童。他们本来是兴高采烈地来参加某君婚礼的,不想,却加入到殡礼的行列。
    104、贫穷的使者
    有位使者常常私下里抱怨自己的贫穷和饥饿。
    有一天真主晓谕他道:我的奴仆哪!难道你不乐意我从许多隐昧和悖逆上保护你纯洁的心灵吗?否则,你为何对于这个尘世如此地一往深情,眷恋不舍呢?
    使者听了恍然大悟。他悔恨地抓起地上的土撒在自己头上,仰面泣道:“不!我的养主,我服从你的安排,甘愿接受今世的任何苦难!”
    105、每人一枚钱
    法兑里在阿拉法提这天见到许许多多的人,他们个个匍匐于地痛哭流涕地向真主哀怜求恕。那场面十分感人。法兑里也深受感染。他轻轻拽了下身旁一位先生的衣角。
    “朋友,告诉我,假如在场所有人全部去到一个最最富有之人的门前,每人向他讨一枚小钱儿,你说他会给他们吗?”那人不加思索地回答:“不!不可能的。人这么多,一人一枚,该有多少哇!他舍得给吗?或者,给得起吗?”
    法兑里频频点头。望着远方,意味深长地说:“是呀,我也是这样想的。如此看来,向真主乞求宽恕和恩惠,确实比向这般人求一枚小钱儿要更容易,更简单的多哪!”
    106、恶魔的困惑
    伊本·贾路德与他的伙伴出远门求学。
    阿拉法提日的傍晚时分,他俩来到一座城市附近,那里的居民曾是鲁退圣人的后裔。贾路德同伙伴商量说:“不如我们进去看看,据典藉记载鲁退的民众曾因悖逆而遭受天谴。通过目睹他们的遭遇,或许可以增加我们对真主的敬畏和感恩。”
    于是他们二人便进了城。就在他们正游转间,忽然有一个人引起他们的注意。只见他的脸形酷似一尾沙鱼,呈灰褐色,令人厌恶而生畏。
    出于好奇,他俩走上前问道:“你是谁?为何此等模样?”
    那人没言语,却神态呆滞,反应迟钝。
    “或许……你是恶魔吧”贾路德小心翼翼地试探。
    他点点头,仍是一副呆头呆脑的样子。
    “那么,你从哪里来?”
    “从阿拉法提山来。”这回他终于开口了。“过去我经常出现在这座城市里,每当我看到这里的居民作恶和违犯天道时,我便感到欢欣之至,浑身舒服的不得了!这样的情形已经持续五十年之久。可是今天是一个特殊的日子,主把吉祥和慈惠降临于人们中间,我呢,别提有多沮丧和悲哀了。于是,我恼怒地往头上撒土,痛苦之极。我之所以不肯离去,是希望能亲眼看到他们再作罪,再一次受到惩罚。那样,我的心也可以多少得到一些安慰。”
    贾路德听了,哦然领悟,沉吟半晌便离去了。
    107、墓亮光(一)
    一位廉士曾讲述了这样一件事:
    我在麦加见到一个人,他捧着双手祈祷:我的主啊!凭藉我封阿拉法提日斋的这件善功,你莫要使该日的尊贵和善赏从我身边溜走。
    我听了觉得很有意思,便上前询问详情。
    他说:我父亲在世时曾时常这样祈祷。他去世后,有一日我梦见了他,便问起他的情形,他告诉我:当你们把我埋入墓穴后,有道亮光将我的坟坑照耀得光明四射,如同白昼。并且我还听到一个声音说:这道光亮便是阿拉法提日的回赐。因此你才获得如此的恩典和荣耀。
108、墓穴亮光(二)
    伊历十二月十日这天晚上,苏福扬路经巴士拉的一片坟地,猛然看见有道耀眼的亮光从一座墓穴升起。他颇觉诧异,正想走过去看个究竟,忽听有个声音在说:“喂,苏福扬哪!其实这并不稀奇,如果你常封十二月十日的斋戒,那么将来你的坟墓也同样地会发出这样的一道亮光的。”
    109、毫光
    有位廉士夜里作了个梦,梦中仿佛复生日已经来临。他见到了他的一个故友,并且在他的前边有十道亮光,而廉士自己面前只有两道。
    廉士对此颇为不解。
    这时,就听空中有天使向他解释道:“事情是这样的:每当阿拉法提这天,那位信士便虔诚封一日斋,如此者十年。而你,却只封了两年。”
    110、封斋者(一)
    阿舒拉日这天,奈斯菲从城里逃了出来,因为他得知逆教徒企图抓捕他。
    半道上,他忽听身后隐约传来一阵阵急促的马蹄声。不大一会,尘土飞扬,追兵越来越近,甚至可以看清他们的面孔了。奈斯菲很紧张,于是只好仰面祈道:“主啊!看在今天是阿舒拉节的份上,你拯救我脱离这伙逆徒的魔瓜吧!”
    说也奇怪,刚才还见逃跑者就在前方不远处,怎么突然间就失踪了呢?逆徒勒住马头,原地打转,唯独看不见近在咫尺的奈斯菲。
    盲目地徘徊了一个时辰,这伙人沮丧地原路返回了。
    奈斯菲十分知感。这一天他没有进食,举意封了斋。
    夜幕降临,开斋时间到了,可他得不到任何食物。不得已,他只好饿着肚子睡去了。睡梦中来了一位天使,并给他带来一盒饮料。那饮料格外地香甜可口,是他一生中从来没有尝到过的。将那盒饮料一古脑儿喝下肚里,一滴不剩。
    此后的二十年里,奈斯菲少食寡饮,而且一点都不觉得饥饿和干渴。
    111、封斋者(二)
    有一个人向伊布尼阿巴斯询问关于封斋的问题。阿巴斯对他说:“我不是曾经告诉过你吗?你若想封达吾德圣人的斋,那么他是封一天,开一天……。他的儿子苏赖曼则是封每月的前三天、中三天、后三天。你若想封尔萨圣人的斋,他是长年封斋,穿粗毛衣,每天晚上夜深人静,人们进入梦乡时,他便起来礼拜,直至天亮。他的母亲呢,则习惯于封两天、开一天……。如果你想封最优秀的使者穆圣的斋,他则坚持封‘拜杜’日的斋,即每月的第十三日、十四日、十五日。无论在家在外,持之以恒。”
    112、饱食之患(一)
    叶罕雅圣人问恶魔:“你从我身上曾经捞到过什么好处吗?”
    “是的。”恶魔不加思索地说:”每当你在夜间多多地吃饮,那便是我最欢乐最畅快之时。所以我说,你最好还是无所顾忌地放开肚子吃吧,吃得饱饱的,然后满面红光地呼呼睡大觉去。”
    叶罕雅沉默了。许久他意味深长地叹道:“指主起誓,从今往后我再不饱食饱饮了!”
    恶魔见状立刻沮丧之极,不住地打自己的嘴巴,对自己刚才的失言叫悔不迭。
    “指主起誓,从今往后我再不向任何人尽忠言了。”
    113、饱食之患(二)
    恶魔常常钻入人类的体内,顺血管游遍全身,伺机作祟。假如人们是饥饿的,恶魔的通道便狭窄难行。
    大学者叶罕雅说:“挑唆是恶魔的种子,若是再把土地和水源给予他,那么其种子便会因此而发芽生长,结出果实。否则,其种子必定会逐渐枯萎死亡。”
    有人问他:“土地和水源指的是什么?”
    他回答:“饱食是其土地,贪睡是其水源。”
    114、尊贵之都
    当年先知苏赖曼率领大军路经天房,适逢逆徒们正在其间崇拜佛象。天房痛心地哭泣,说:“主啊!这位是你的尊贵使者,他的民众皆是你的忠实信徒。然而他们今日路过这里却不打算进行巡游……”
    真主晓谕道:不久的将来,我必将使无以计数的叩拜者的面庞充满你的各个角落。我将差遣一位我最喜爱的末世圣人,并使他的教生居住你里边进行礼拜,履行主命的功课。他们依恋你,恰如母驼依恋其羔,山鸽依恋其卵。他们使你从佛象的污染上纯洁无暇。
    接着真主命令苏赖曼进驻麦加,并宰牲作祭。
    苏赖曼遵命,就在天房附近宰母驼五千,牛五千,羊两万。
    尔后苏赖曼又路过麦地那,遥望那座绿荫掩映之中的宁静城市,他感慨良久,然后叹道:“这便是末世的先知迁都之地。啊!幸福归于信奉他,遵从他的人!”
    115、寻钱包
    有位朝觐者完成了驻阿拉法提山的功课后下山了。可是半道上他忽然想起了自己的钱包忘在山上了,于是急忙重返山上。
    可是,跟前的一幕却使他差点跳了起来,山上和半坡有不少的猴子和猪。这位朝觐者顿时大惊失色,不知所措!
    正惊诧之际,就听一个声音道:“喂!罕志,你别害怕,其实我们都是那般朝觐者们身上所携带的罪恶。现在他们将我们抛弃在这里,一身轻松,清白无理地离去了。所以你别懊伤,而应当替他们庆幸才是。”这位罕志恍然大悟。他寻到了钱包,感叹不已地下山了。
116、毛古提的梦
    有个叫伊本·毛古提的人,一生朝觐天房五十次之多。
    这一年朝觐期间,他再一次来到圣城麦加。站在高高的阿拉法提山上,眼前人头攒动,象流动的白色海洋。毛古提大受感染,激奋异常,情不自禁地仰面叹道:“主啊!这么多的芸芸众生当中,或许有的罕志功课因种种原因不被你所接受。倘若有,那么我情愿将我的罕志赠送给他。”
    从阿拉法提山下来,毛古提又来到穆孜代里法。当夜他作了个梦,梦中有个声音在说:“的确,真主已经饶恕所有驻阿拉法提山之人的罪过。”
    毛古提醒来了,回想梦中情景他欣喜异常。于是他便将这个梦说给叶罕雅。叶罕雅听后沉思半晌说:“你的梦实现了,不过你还可以活四十天。”
    谁知事实正如他所说,毛古提不久便去世了。
    117、罢饮一年
    有一个人用随身携带的一只水袋接“宰姆宰麦”的圣水,突然水袋一滑掉下井去。这人很懊伤,叹道:“指主起誓,如果喝不到圣水,我……我必定会发怒的!”
    他刚叹毕,奇迹便出现了:圣水涌上井口,使他饱饮而归。
    这事被贾尼迪见到了,便问他:“你说你会发怒,我想知道那是怎么个怒法?”
    他说:“我是指对自己发怒。”
    “是吗?那又怎么样?”
    “一年不喝水。”
    118、三口圣水
    一位廉士见另一人带有一袋圣水,便对他说:“麻烦您,请让我喝一些好吗?”
    那人二话没说,当即满足了他的要求。可是当他喝下去时,但觉其味甘甜可口。这哪是水?分明是蜂蜜?廉士当下诧异不解。
    第二天,廉士又遇见那个慷慨大度的人,依然是装了满满一袋圣水。
    “好心人哪!让我再喝一些圣水可以吗?”他说。
    那人仍慷慨应喏。这一回他喝到口中的就不再是蜜了,而甘美醇香的牛奶。
    第三天,当廉士再一次喝一口那人的圣水时,这回却是地道而滋润的纯净水了。
    “请问,您究竟是谁?”廉士开始感觉出面前这人不同寻常。
    “苏福扬·绍勒。”他说。
    噢!怪不得,原来是大名鼎鼎的教义学家苏福扬哪!
    119、某廉士
    阿拉法提山上,众多的朝觐者们都在忙碌着自己的功课。然而有一个人却很特别,他远远地离开人群,独居一处,形单影只,看上去怪可怜的。但博学和智识却使他比谁都感到充实、满足。只听他说道:“啊!洞悉万物的主宰哪!求你赐予我打开被封闭的机密的知识吧,除过那些容易导人于罪恶的东西。在死亡之手伸向我之前,我愿成为人们的替罪者。或者,求你恩准我在复生日做他们的求情者。”
    他刚叹毕,忽见一只戴胜鸟从空中飞来,落在他面前,嘴角衔着一张字条,上书:主已准允你成为他们的说情者……。
    他阅毕仰面注视长空,并将双手高高伸起,指着戴胜鸟,眼看着它渐渐在天际消失。于是他口诵两个作证言,当即倒了下去,就在尊贵的阿拉法提山上……
    120、伊娜
    在一次圣战前夕,有人诵读了这样一段经文:“的确,真主将以乐园换取穆民的生命和财产。”
    忽然站出来一个青年,朗声道:“好吧,为了主道,我愿用我的性命财产来换取主为我们所预备的美好的归宿。”
    队伍出发了。经过数日艰难跋涉,终于到达逆教徒的老巢罗马城郊。
    这时,就听那青年哀声长叹:“啊!现在我是多么渴望见到那位令人倾慕的美丽姑娘伊娜呀!”
    人们对于他的反常举动大惑不解,都以为他的思维出了问题。
    有人问他:“你刚才所说的那个伊娜是怎么回事?”
    青年定了定神,解释说:“昨晚我作了个梦,梦中有人对我说:‘你去找伊娜吧。’我依照他的指点来到一处一望无际的绿色草场。一道溪水婉蜒流过,水质甘美,清澈见底。溪旁有一群容颜娇美的仙女。她们见到我便一齐向我打招呼:‘欢迎你——伊娜的丈夫。’我不解地问:‘伊娜的丈夫?我吗?那么你们当中谁是伊娜?’她们回答:‘不!我们只是她的仆人,你往前边去吧。’我继续前行,直到我看见一条河水哗哗地流淌,乳汁般的雪白、甘露般地香甜。同样有许多美丽的仙女在河边嬉戏玩乐。我上前她们问:‘请问你们当中有伊娜吗?’她们说:‘没有,我们只是她的仆人,你往前去吧。’我只好鼓起勇气继续朝前奔。走着走着,忽然跟前出现了一座白色帐篷,门边站着一位丽女,我顿时被她的娇美和艳丽所吸引,因为在此之前,我还从未见过象她这样美丽动人的女子。见到我,她先是莞尔一笑,然后向帐篷里边喊道:‘喂!伊娜,你的心上人来啦!’我进入帐内,跟前倏地一亮,原来那位叫伊娜的丽人正端坐在一张银质的、装饰着许多红宝石和珍珠的闪着亮光的床上。
    ‘祝贺你!真主的客人。欢迎你今晚到这里来同我共进晚餐。’
    就这样,我醒了。”
    大伙很惊奇,纷纷向他安慰祝福。
就在当天的战斗中,青年阵亡了。
    战友们都很悲痛。想到几小时前他还活在他们中间,讲述他的那个梦。可就在这短短的一段时间里,生离死别就发生了。大伙不由的潸然泪下。
    归来后,与青年一块出征的阿卜杜瓦罕德去到青年家,想把他的情形告诉他母亲,但又不忍心使她老人家伤心难过,因此他支支吾吾难以启齿。
    “实话告诉我,孩子,不必难为情。是真主接受了我的寄托物,你特来向我道喜致贺?还是遭到拒绝,你来给我安慰宽心的?”
    阿卜杜瓦罕德低下头,忍住泪轻声道:“老妈妈,你说对啦,你的寄托物已被真主接受,我是来向你……”
    “道喜致贺的!这正在我的意料之中。好孩子,没什么可悲伤的,我现在非常欣喜,非常满意。”说着,她释然地笑了。
    当天夜里,老太太梦见了儿子。只见他身处一座白色帐篷里,陪坐在身旁的正是那位伊娜。两人都是笑吟吟的,一副心满意足怡然自得的神态。
    “母亲!真主已经接受了您的寄托物,您老应当为我们高兴,为我们祝福才是。您说是吗?”
    “……”
    121、三房妻子
    迈哈默德曾询问一个黑奴:“年轻人,你岁数不小了,不想娶一房妻子吗?”
    黑奴摇摇头,风趣地说:“不!我在等待,我的主会把乐园之中的仙女匹配给我的!”
    有一次,黑奴出发去参加一场圣战。战斗异常激烈,那黑奴奋不顾身地左右拼杀,最后不幸阵亡。迈哈默德走到他身旁,只见他的脑袋已被砍下,而身子却被远远地抛在另一处。
    目睹惨状,迈哈默德心中极其难过,不由的想起黑奴曾说过的话。他揉揉泪眼,低沉地叹道:“年轻人哪!你的愿望实现了。也不知你可娶到乐园中的几位仙女……”
    忽然,黑奴的尸体动了动,并且高高地向他伸出三根手指头。
    122、大净
    罕瑞赖特不顾其父反对,毅然加入了伊斯兰教。后来娶了温姆·杰米勒为妻。
    这天清早他礼了晨礼拜,得知穆斯林军队即将出发去参加一次战斗,他便决定一同前往。回到家后,他与妻子不免温存一番。由于时间紧迫未来得及洗新鲜大净,便同大伙一道出发了。
    不料,罕瑞赖特竟然在这次圣战中牺牲了。
    使者很悲痛,对大伙道:“这一次为罕瑞段特洗尸的将是尊贵的天使们。他们用的是至清至纯的云中之水,而且其容器还是一只银质的大盆子”。
    大伙听了,皆惊喜而赞叹。
    洗尸时,有个叫艾布·艾赛杜萨尔迪的廉士发现有许多水顺亡人的头往下淌。他感觉很意外,便悄悄找到亡人遗孀温姆·杰米勒,把此现象讲给她听,征讯其中因由。温姆·杰米勒也是颇感讶异。她沉思半晌说:“他出征前是未带大净走的,而且我在梦中仿佛看见他被天空吞咽下去……”
123、幽玄
    先知穆萨见到黑卒尔圣人,问他道:“请问什么原因致使真主赐你通晓未见的知识,而我却无缘得到这样的品级?”
    黑卒尔的回答就只有一句话:
    “我为取主喜悦而从不做违命之事。”
    124、先决条件
    有一天,古圣苏赖曼端坐在他的神毯上,飞翔在高高的云端。风呼呼地掠过耳畔,大地缓缓在脚下移动。再看看自己身上的皇服,那真是珠光宝气,价值连城,气派十足,无人可比哪,于是,他老人家也就禁不住有点春风得意,飘飘欲仙了。
    突然,神毯往下降落,最后把他停放于地面上。
    他错愕不解,正要问其究竟,神毯却先自发话了:“使者,我可以毫无保留地服从你,为你服务,但其先决条件是:只有当你服从真主之时。”
    125、黑脸人
    艾比·欧麦尔礼拜时,旁边不远处有一美貌女子,这使得他不由的想入非非,心神不宁起来,有股强烈的欲火在燃烧,最终不能自抑,竟自不慎走火了。
    紧接着,更加意想不到的事发生了:全身皮肤变黑,丑陋而可怖,看了直让人起鸡皮疙瘩。
    这一来,弄得他连门都不敢迈出一步,在家里整整闷了三天。
    第四天,他蒙了块头罩躲躲闪闪地进了一家澡塘,把自己泡在水里,用肥皂打,碱面搓,毛巾擦,拼命地折腾了半天,可是,皮肤漆黑依旧,一点效果没有。
    这使得他苦恼忧愁了好多天。
    过了一段时日,黑斑却意外地自行消褪了。
    艾比·欧麦尔立刻去巴格达,找到德高望重的贾尼迪老人家,要求他为自己作忏悔。
    贾尼迪说:“现在你知道羞愧了,向主忏悔了,是吗?你竟然让欲火牵着鼻子,误入歧途,以致让它把你从真主那里驱逐出来,实在是可悲又可怕哪!如果我不为你向真主祈祷,求他恕过,那么你必将带着这漆黑而丑陋的颜色去见至尊清高的主宰!”
    126、慈母泪
    艾布耶济德是个孝子。
    这天晚上,躺在床上的母亲感觉口渴,便向他要水。当他端着一杯水来到床前时,却发现母亲已经睡去了。他只好端着水杯立在一边默默地等着她醒来。
    过了两个时辰,老母终于睁开眼问道:“儿子,我的水呢……”
    他连忙凑到她跟前,这一走动,有一股水就溅了出来,流到他手指心。由于气候特别寒冷,很快便结了冰。这样,当老母从他手上接过杯时,竟连他的手指皮也撕起了一小片,鲜血流了出来。
    老母见杯上有血,很惊讶,忙问其故,他只得以实相告。
    老太太听了心底一阵颤抖,含泪道:“主呀!这个孩子可真是善良到了极点!孝顺到了极点!我很喜欢他。主呀!求你也喜欢他吧!”
    127、麻痹的手
    有个小男孩才刚满十岁。一天夜里,他母亲唤他上床睡觉。半夜醒来后,这孩子发现自己的左手被压在母亲的身下,右手则搭在母背上。他连忙诵念古兰经“忠诚”章一遍。这时他就觉得自己左手已变得麻木,失去任何知觉。
    蓦地,那只手开腔说话了:“指着母亲的权力起誓,你应当坚忍,最好就这样别动,直到天亮。”
    小孩此刻睡意全无,他一动不动,接连默诵“忠诚”章达数千遍之多。
    从此,他那只左手就麻痹了,以后再没有恢复,直至去世。
    就在他归真不久的一天夜里,他的一位好友梦见了他,发现他正展翅飞翔在乐园的广阔天地,口中还不停地诵着赞词。
    “朋友,你能获得如此之大的恩惠和品级,究竟是何原因?”好友问。
    “由于孝顺我的父母,并在灾殃患难上坚忍。”
    128、见到黑卒尔
    汗瓦素叙述了这样一段经历。
    有一天我来到一个人迹罕至的荒漠地带,突然发现旁边站着一个人,我惊异之极!这么荒凉偏僻之处,怎么会有人呢?“你是谁?”我问。
    “别意外,朋友!我叫黑卒尔。”那人微笑着,一副平静而安祥的神态。
    黑卒尔?大名鼎鼎的使者,一位令世人捉摸不透,费尽猜度的神秘人物!
    “是什么原因使我有幸遇到你?”
    “由于你孝敬你的母亲。”
    129、以色列人和牛
    某以色列人是位清廉之士。他身边有个年幼的儿子,家中还饲喂着一头黄牛犊。廉士非常疼爱自己的儿子,父子感情笃深,十分投缘,一刻也不曾分离。
    然而,人的寿命是有限的,再渴望长相厮守,终归有分离诀别的一天。当廉士即将离开人世之前,他祈主道:“主啊!我现在只得将这个孩子连同这头牛犊一同寄托在你上了。”
    这孩子成人后,果然没有辜负亡父的遗愿。他努力地干办善功,整个夜间的三分之一都在作礼拜;另三分之一他睡觉休息,最后三分之一他谦恭地参悟、祈祷。整个白天他仅花费一个银币,其中的三分之一用来施舍济贫;另三分之一用于衣食消费;最后的三分之一则留给他的母亲。
    一天母亲对他说:“儿呀!你父亲曾给咱们留下一头牛犊,现在也该长大了,在某某地方,你去把它牵回来吧。”
    儿子奉母命去到某地方,果然有一头牛,他便把它牵了回来。
    “你到市场上把它卖了,”母亲嘱咐他,“记住,只许卖三个金币!未经我允许不要随意涨价或减价。”
    儿子来到市场,插起草标,标明价格,沉着气坐等买主。
    不一会儿过来一个人,围着牛看了几遍,然后说:”我愿高出标价一倍把牛买了,你意下如何?”
    以色列人想了想,说:“这个标价是我母亲亲自定的,若要更改还需经她同意。”
    “我看不必了吧,少出价回去商量是必要的,多出价她还能不满意吗?”
    “不!母命难违,我必须获得她的应允。”
    说罢,他转回家去,把这事讲给母亲。老太婆琢磨半晌,忽然道:“这个人不是普通人,他肯定是国王!这样,你快去问他:这是命令,还是建议?”
    以色列人又匆匆来到市场,照母亲的嘱咐询问了国王。
    “你尽管拿着这些金币!当年,先知穆萨买那头著名的黄牛所用的金币,是用整张牛皮包的。然后真主判定让以色列人宰杀那头黄牛,正是为了报偿那个孝敬其母的儿子,和指证那个杀人元凶。因为那般人隐昧使者。当他们宰了那头牛后,使用其一部分肢体抽打死者,然后真主使他复活,并当场指证出杀人凶手。”
    于是,这位以色列孝子欣喜地拿着国王的六枚金币回去了。
    130、酒徒变信徒
    马立克·本·迪奈尔在朝觐时见到无数的人们聚集在阿拉法提山上。此刻他心情无比激动,仰面叹道:“但愿我的功课能同他们的一道,属于被接纳的,那我便向他们道喜致贺。若是属于他们之中不被接受的,那我也只好去安慰他们,多加忍耐,不可灰心,更不必悲伤。”
    当夜他作了个梦,梦中有人对他说:“真主已经恕过他们当中所有人的罪过。但是,唯有伯利恒人穆罕默德·本·哈伦除外。真主拒绝接受他的朝觐功课。”
    第二天早晨,马立克找到一个亥拉桑的骑乘者,问他道:“请问,你们当中有伯利恒人吗?”
    “有的。”那人说。
    于是,马立克几经周折设法找到那些伯利恒人,向他们打探有关哈伦的情形。
    “这个人嘛,他是一个非常虔诚而又淡泊尘世的人。你去麦加近郊的那片废墟里找他好啦,他准在那儿。”有人对他说。
    马立克又来到麦加郊外的一大片倒塌废弃的房屋中,终于找到了哈伦。只见他的手被置于脑后,两脚也被捆上,就这样正礼着拜。拜毕,哈伦发现了马立克,很感惊讶。
    “鄙人叫马立克·本·迪奈尔。”
    “你大概是在梦中了解到我的吧?”哈伦问。
    “正是。”
    停了一会,哈伦说:“据我所知,每一年当中都有一位清廉的人梦见同你一样的梦。”
    “是吗?那又是为何呢?”
    哈伦接着说:“我原先是个嗜酒如命的酒徒。有一年斋月的头一夜,我喝了酒,被我母亲狠狠地痛骂一顿。一醉之下,利令昏智,我竟然一把抓住她,把她放到灯火之处烧她。第二天酒醒后,我妻子把我昨夜的情形告诉了我。当我明白了我的所作所为后,便不由的悔恨万般,羞惭之极!一怒之下我拿把刀砍下自己的手,并把双脚绑上。每年朝觐时我都念:‘啊!释放忧伤的主啊!解除悲痛的主啊!求你释放我的忧伤,解除我的悲痛吧。你让我的母亲重新喜爱我吧!’此后,为求得真主宽恕,表示我真诚的忏悔,我曾释放十六个奴仆,和十六个女佣。”
    马立克听罢感慨地说:“好可怕!你差点用你的火焚烧了整个大地,和所有的人哪!”
    当天夜里,马立克在梦中见到了使者。使者对他说:“马立克哪!你英要使人们对真主的慈惠产生悲观和绝望。的确真主已经怜悯了穆罕默德·本·哈伦,接受了他的祈祷,解脱了他的罪罚。你可以向他转达:他只在火狱当中存在三天。真主已把仁慈和赦宥注入其母的心中。她向真主要求馈赠,真主已使她满足,他们母子二人将同入乐园。”
    第二天醒来后,马立克急匆匆地找到哈伦,向他传达梦中情景。哈伦听了欣喜若狂,激动万分,情不自抑地跌倒在地,不多时便逝世归真了。
    马立克为他举行了殡礼,并将他安葬入土。
    131、更换
    一个人来探望曼苏尔长老。寒喧后,长老便指着他对在座的弟子们说:“诸位,在这位先生的眉额之间我仿佛读到了一些薄福的文字和不幸的故事。”
    那人听后似有所悟,心中很着急,也很害怕。于是他又来见另一长老艾哈迈德。只见艾氏用手指着空中来回比划着,似乎在做一个勾抹的动作,并且说:“真主可以任便取舍,随意留弃。”
    之后,那个人再次来到曼苏尔门上。曼氏这回的态度却同上次迥然不同,言辞也有所改变。
    “的确,凭藉艾哈迈德长老的吉祥,真主已将这位青年先前的不幸的诗集换为幸福的篇章。”
    132、游坟
    有这么一位廉洁的妇人将要去世了。躺在榻上奄奄一息的她用微弱的声音呼道:“我的积蓄和财富哪!我生前死后的所有的债权者哪!在我即将离开这个世界时,希望你们不要使得我感到忧愁。当我置身于墓穴当中时,不致使我孤单和寂默……”
    妇人死后,她那孝敬的儿子每逢聚礼日都要为她游坟,替她以及她的墓地邻居们祈祷求恕。
    这天晚上,儿子在梦中梦见母亲,便十分关切地问起她的情形。
    “儿呀!告诉你吧,死亡是痛苦而令人恐怖的。幸好,为娘在这地峡里不停地赞美真主而获得了许多的幸福。现在我这里有绵软舒适的床褥,芳香袭人的枕头。环境幽雅,心旷神怡,直至世尽……
    儿呀!你要切记!每个主麻日千万莫忘来探望为娘。你的探望和祈祷,可以便我以及我的这些邻居们感受到莫大的慰藉和欢乐。”
    133、法老的归信
    哲卜拉依天使来见法老,并将一张字条递给他。法老接过一看,只见上边写着:“假如一个奴仆对其主人的恩惠加以隐昧,并且拒绝履行应尽的义务,那么其主人对该奴仆应如何评判和处置呢?”
    法老看后略一思索,在字条背面写道:
    “我一向对那般背主之奴最为痛恨!绝不容忍。这可恶之仆应受的处罚只有一种方式——葬身大海,死不见尸。”
    后来,当法老追杀穆萨圣人和他的民众,走人红海当中时,哲使又一次倏然出现在他的面前,面带威仪而一语不发,只是将那张有他亲笔提字的纸条递给他。法老一看,如当头棒喝,顿然猛醒,对于眼前的处境和命运他已是心如明镜,一清二楚。
    于是他无限恐惧地仰面诵念:“我确信:普世无主,唯有穆萨和以色列人所归信的那个主宰。从现在起,我愿做一名穆斯林……”
    此刻,他这万般无奈的绝境当中的表白,对他已毫无裨益。真正的信仰是“未见归信”。惩罚一旦降临便无可挽回,任何的悔悟和表白都是无济于事的。
    134、恶魔与法老
    恶魔来见法老,训斥他道:“据说你自称主宰,欺骗民众,假如此事属实,你简直就是不自量力,狂妄之至!说起来我比你资格更老,本领更大,然而连我都不敢做出这种胆大妄为之事,更何况渺小的你呢?”    
    法老见骗局被揭穿,忙掩饰道:“我也意识到了,你不见我已经悔过自新,有所收敛了吗?”
    “哼!骗谁?现在整个埃及的臣民都已接受了你的强加于他们的这种安排。好呀!看起来你真正是狗胆包天……”
    法老被弄得局促不安,无地自容,十分尴尬。
    少顷,法老问恶魔:“喂!导师,依你看现在全世界还有比你我二人更邪恶更卑鄙的人吗?”
    恶魔略一思忖道:“恩,有的。比如有这么一个人,他的弟兄向他道歉,求得他的宽恕和谅解,而这人却心如顽石,拒绝接受,绝情无义。象这种德性,比起咱哥俩只怕也好不到哪儿去……”
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