文圣拳学的中正和谐之道

来源:孔孟之乡 作者:李若现 人气: 发布时间:2009-10-27
摘要:

孔子求道老子(汉代浮雕)

    文圣拳起源于礼仪之邦,文圣之乡——济宁,深受儒家道家文化影响,文圣拳的拳学思想以传统文化的精髓:"中正和谐为贵,是守中处和之道"。在中国传统文化中“中正和谐”是极其重要之思想。《易》云“保合太和,乃利贞”,指阴阳是对立的,却又是统一的,合和的。这种合和是天地大化的条件,有利于万物的生存和发展。在儒家思想中“中庸”、“中正和谐”占有极为重要的思想位置。《中庸》是儒家的重要经典,强调了"中和"的重要性:“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”朱熹注曰:“喜怒哀乐,情也,其未发,则性也。无所偏倚,故谓之中。发皆中节,情之正也,无所乖戾,故谓之和。大本者,天命之性,天下之理皆由此出,道之体也。达道者,循性之谓,天下古今之所共由,道之用也。”"中正”是“道之本”,“和谐”是“道之用”,只有在中正和谐的条件下,天地人才能各得其位,万物才能发育成长,天下万事万物都离不开中正和谐之道,而文圣拳的拳学修炼中,以"中正和谐,完善自我"为其拳学思想与修炼主旨和精义。
    在儒家思想中,中正和谐是通贯于自然、养生、社会政治等各方面的大法,正道。在《说文》中“和”从中和声,其本义当与饮食或农作物有关,而在古代,农作物           的生长过程中阴阳和谐,风调雨顺是极为关键的。从生产、饮食、音乐进—步又被用来指人际关系,引出 “礼之用,和为贵”之说。《礼记·乐记》中对“和”有      如下论述:“乐以和其声”、“大乐与天地同和”、“乐者,天地之和也”、“合生气之和,道五常之行,使之阳而不期,阴而不密,刚气不怒,柔气不慑,四畅交于中而发于外,皆安其位而不相夺也”、“八风从律而不奸,百度得数而有常,小大相成,终始相生,倡和清浊,迭相为经”、“和顺积中,而英华发外,唯乐不可以为伪”、“乐           极和,礼极顺,内和而外顺,则民瞻其颜色而勿与争也”,已将“乐和”与“礼顺”相联系,虽是论音乐,但其与文圣拳拳理有一致之处。文圣拳的修炼方法是利用自身的精和神,神和意,意和气,气和力,力和形,呼和吸,动和静,时间和空间,地理和环境,通过潜心修炼文圣拳使阴阳和合,身心平衡,内外相合,而成“中和之气”,使其回归自然,天人相合,返朴归真到“中正和谐”的本性.修身养性,厚德载物,诚信为本,与世无争,时时事事,谦让尊重,使自身德智体全面修养,以“中正”为质,成就“和谐”之材,处处以文圣拳的拳学思想:"中正和谐,完善自我"为指导。
    董仲舒说:“仁人之所以多寿者,外无贪而内清静,心和平而不失中正,取天地之大美以养其身”、“能以中和理天下者,其德大盛;能以中和养其身者,其寿极命”。养生与治天下俱要遵循“中正和谐”之道。
    荀子说“中正”就是“礼义”。《荀子·礼论》云:“人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争。争则乱,乱则伤。"《荀子·儒效》中又说:“先王之道,仁之隆也,比中而行之。谓中,礼义是也。”
    “修身齐家治国平天下”,"内圣外王"是儒家所主张的人生理想,文圣拳以"内外兼修,修内达外"为武功的修炼原则,以"中正和谐,完善自我"为拳学思想,"内圣外王";"修身齐家";“治国、平天下”是其最高目标,而中正和谐之道在这方面的体现尤为集中。《中庸》说舜“执其两端而用其中于民”,并认为他是“大知(智)”。史书上记载尧舜、舜禹行禅让之时,都要告诫其下任“允执其中”。儒家认为理想的君主应具有中正和谐之质、遵循中和之道的大材和大德之人。
    道家文化着重强调,矛盾双方均为相生、相辅、相成,“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。老子主张“守中”和“不争”,认为“夫唯不争故无尤”。文圣拳拳法云:阴中有阳阳中阴,拳法修炼中用中,攻中有守守亦攻,刚中有柔软欺硬,不开不躲粘挤打,神仙难胜圣拳功.不与人争先,不落于人后,以静制动,整体发动,争取主动,控制战斗空间,虽不争胜于你,亦不败于人也。中国的佛家则把出家人称为“和尚”,“和尚”本是从梵文音译而来,想必也是以“以和为尚”的意思。祖国医学理论亦主张阴阳调和,“以平为期”,“平”与“和”相通,都是指对矛盾双方加以调和,《黄帝内经》中多有论述:《灵枢·终始》中说:“阴阳匀平,以充其形,九侯若一,命曰平人。”即文圣拳修炼的内外相合,身心平衡.《素问·生气通天论》曰:“谨察阴阳所在而调之,以平为期。”文圣拳的修炼则强调:"以丹田为中心的对称运动,左右对拉,上下拔伸,内劲聚生,内外平衡,阴阳和合,刚柔相通."
    文圣拳强调"守中用中".什么是中?中是事物的量,是量的最佳状态。数量适中,不多不少,恰如其分,恰到好处,无过无不及。再就是位置适中,排列得当,不偏不倚,不错不乱,主次各得其位。文圣拳讲究"和谐对称,阴阳平衡"什么是“和”? “和”是事物的“质”,是质的最佳状态,矛盾在统一中,相互联系,相互依存,相互渗透,相互作用,处于和而合、和而睦、和而谐的状态,互需、互补、互济,万物得和而生、因和而长、赖和以存、失和则争、失和则病、失和则败、失和终亡。这是铁的规律,古今中外,概莫能外。中是和的必要条件,只有数量适中,位置适当,矛盾双方才能和谐相处,各扬其长,互补、互济、互助、互爱,欣欣向荣。事物质与量的完美统一,就是“中正和谐”。中正和谐的状态,在自然界、社会和人体广泛地、普遍地存在。文圣拳的修炼讲究:整体合正,上下相争,左右对拉,呼吸均匀,意气相合,升降有序,使人体内部表现为五脏六腑功能协调,四肢百骸配合正常有序,“阴平阳秘”,阴阳平衡,身心和谐之状态真是妙不可言。
    万事万物均在不停地运动与变化。有中就会有不中,有和就会有不和。过与不及,均为失中,不中则不正,不正则失衡,失衡则失序,失序则相倾,倾则散,散则乱,乱则败,故不中必不和。不中不和必对事物的存在与发展十分不利,中正与和谐对事物的存在与发展十分必要。所以研习文圣拳学之朋友,始终应保持身法中正,动作柔顺而和谐,刻刻留心,处处留意,以“守中处和”为旨归。“上下中通,左右相正,内外和谐,身心平衡”才是文圣拳的正法。
    《说文》“中”字下曰“中者,内也,从口(围) ,下上通也”,“内”字下曰“入也”。段玉裁“中”字下注曰:“中者,别于外之辞也,别于偏之辞也,亦合宜之辞也”、“或引而上,或引而下,皆入其内也。”由此可见文圣拳修练守中用中之义,乃由内里(内功)求之,或上或下、或左或右,四面八方皆由内里的功夫(内功)引而出之,不专求于外的形体动作,文圣拳修炼始终以在内而不在外,务必守中正处和谐而勤加研习之,深悟文圣拳之妙境,意在“守中”二字。“中正和谐”才是文圣拳练习的正确方法和目的。文圣拳之身法讲究:上下中正,左右对称;动作要求:刚柔相通,意力相和;整体要求:内外相合,阴阳平衡;方合文圣拳的中正和谐之道所追求的核心要求。
    《说文》“和”下曰“相应也”,即调和、和谐之意也。“和”者顺也,谐也,不刚不柔也,不软不硬也,阴阳协调也,阴中有阳、阳中有阴、虚中有实、实中有虚也。《中庸》曰:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和,中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。”文圣拳之道者,不阴不阳,阴阳和谐;不动不静,不虚不实,虚实动静,统成一体;静中有动,动中有静,动静和合。静是本体,动是应用,动中求静,静中生;内外相合,身心和谐是文圣拳的中正和谐之道也。致中和,天地位焉,万物育焉,守中处和是文圣拳之精奥所在。静中动和,和者中也,是文圣拳在静中练动、动中求静的内外兼修过程;是文圣拳修炼时以意引气,以气行力,力蓄穴窍的能量聚变生发过程的体悟及力道发放的修习体验。文圣拳练习之初,宜用大开大合的大低架子,高强度,大负荷,潜心修练苦功夫,而渐渐趋于姿势紧凑,形体圆顺;意气松沉,动作灵活;自然浑厚,得劲得力;内外相合,表里如一;养练合一,身心和谐;即可达到祛病健身、益寿延年及强大的技击功效.正所谓:“养生是技击的基础,技击是养生的究竟”.习练文圣拳的师友们说得好:文圣拳修炼的至高境界不是操练肌表的下乘法,亦不是攻防技击的中乘法,而是身心合一、性命双修、善于修身养性、益于健康长寿、且以处中正守和谐为宗旨的上乘大法。才是我们真正修炼文圣拳正确目的。我国正致力于建设和谐社会,人民生活渐入小康,文圣拳运动用于全民健身,祛病强体;正是构建社会主义和谐社会的具体体现。
    文圣拳乃修内达外之功夫,研练修习时,外面形式之顺,是内中神气之和,外面形式之正,是内中意气之和。静极而生动,丹田之气动,乃是意气力相合,能量聚集,相变相生,生发之动(意动)。群阴剥尽一阳来复,是阴静极而生动。丹书《练己篇》云:己者,我之真性。静则为性,动则为意,妙用则为神。不静则真意不动,真意不动而有何妙用。动者是真意,练拳至善处,亦是性至静,真意发动而妙用,即是神也,性静意动,神之妙用。因此,文圣拳讲究"性命双修,身心并养;养练合一,阴阳平衡",达于高级境界时“通神入化,一片神行”之妙境!
    今科学进步、时代昌明,冷兵器时代已经去而不返,文圣拳的修炼"治国,平天下;"退而居之以"修身,齐家;"应用于全民健身服务才是正途。中华民族历来爱好和平,以“和”为贵,“中正和谐”是中华传统文化之精髓,治国理民都一以贯之。“中正和谐”是文圣拳修炼之大法,性命双修,身心并养,才能达到健身祛病之目的,一身和则一身健,一家和则一家安,一国和则一国强,全球和则全球太平。总之,以和为贵,以中立身,中正和谐,才是习练文圣拳之正途正法、做人立身之根本也。
    文圣拳博大精深,集儒、释、道、武、医,兵等中国传统文化于一体,并融入了现代生理学,运动力学,几何学,物理学知识等。研习者往往用尽毕生精力,也难穷尽其中之奥妙。所谓“闻道有先后、术业有专攻”,学习者众多,而体悟亦各尽不同,各有其长。望修习文圣拳的同道们,齐心协力,共同将这一古老而又焕发生机的武林奇葩发扬广大,为全民健身,构筑现代和谐社会而奉献微薄之力。 

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