汶泗流域文明探源研究主持人贾庆超教授访谈

来源:孔孟之乡 作者:高永 人气: 发布时间:2010-01-29
摘要:贾庆超:文明圣地诉说华夏往事
    是什么让我们现在的生活有了更悠长的记忆?是这座城市的历史背景;是什么使我们现在的人生有了更为深厚的积淀?是这座城市的人文环境。也许你知道泗河两岸蕴藏着众多的远古文化遗址,遍布了三皇五帝的足迹,产生了孔孟大家,崛起了刘汉王朝……但是你可知道在这璀璨闪光的丰碑中,泗河这条文化命脉为中国的文明提供了多少历史文化的滋养和支撑?贾庆超教授主持的我省重点科研项目“汶泗流域文明探源”将给你揭开崭新的一幕……
    济宁职业技术学院教授、邹鲁文化研究中心主任贾庆超先生长期从事地方文化史和儒家文化的研究,在接连推出《孔孟故里历史文化丛书》、《邹鲁文化研究》、《四书精华解读》等一系列著作之后,去年底主持申报了《汶泗流域文明探源》,以明显优势被批准为山东省社科联(09-ZZ-WH-03)重点科研课题。为此记者专程采访了他。
    记者:多年来您全力打造的“邹鲁文化”体系和品牌,通过论文论著、学术研讨和媒体宣传,已得到专家的赞许和社会的认同,据说有关部门正在讨论如何申报非物质文化遗产。你今天又提出汶泗流域文明,与邹鲁文化有什么不同?二者的关系如何?
    贾:还是先说统一性,在地理区域上是吻合的,是一个同心圆,邹鲁地区是汶泗流域的腹心地带,邹鲁文化是汶泗流域文明孕育出来的代表,凝聚而成的轴心。不同之处在于,侧重自然地理环境则称汶泗流域或海岱地区,侧重人文历史则称邹鲁文化;并且就区域范围来说汶泗流域更大一些。“汶泗流域文明”的概念突出了山水地理环境即“流域”的范畴,便于从源头及广阔而整体的视野探寻文化的根源、文明的发祥。
    记者:“汶泗”即指大汶河与泗河,它的水系概貌及基本脉络状况如何?汶泗二河又有怎样的关系呢?
    贾:大汶河是汇集泰莱山区南麓的水系,自东向西或由北向南流经莱芜、新泰、泰安、肥城、宁阳、汶上、东平,于今东平湖一带汇入古济水、黄河北流入海。泗河源起泉林,汇集泰沂山脉西麓的水系,自东向西流经泗水、曲阜、兖州,折而向南又经邹城、滕州、枣庄、徐州,再折而向东流入大海。也就是说汶泗流域是泰山以南,淮河以北,西由鲁豫平原,东至大海,即通常称作黄淮平原、海岱地区,包括鲁西、鲁南、豫东、皖北、苏北等四省十五地市十几万平方公里的土地。虽然地域广袤、部位有别,但仍然属于原生型的同一类型文化,即源于东夷昊族集团创造的大汶口文化。
    记者:原始文化的因缘相承,直到现在也是我们生活的底色和底蕴,由此想到苏北与苏南为什么至今差别那么大,特别是风俗方言、生活习惯,反而与鲁南一脉相连,这个根源的“脉”就是泗河吧!
    贾:对!我们称“民俗是民族文化的活化石”的原因就在这里。远古时代同一流域产生了同一类型的文化,由此形成不同个性的民族与文化。即世界不同类型的文化皆依不同的流域而生,今天的文化溯源也应依流域而断。而目前文化研究的着眼点大多受制于行政区划的分割与专业学科的限制,以流域为主体的跨学科、跨地区的综合性研究明显不足,必然影响整体地域文明资源的保护、利用和开发。应当按照地理人文的本来面貌与衍生规律还原历史,打破行政区划的局限与分割,依循源流,从更高的层面和更广阔的范围进行大流域、大文化的梳理与整合。
    记者:您超脱了四省十五地的行政区划界限,立足地理环境流域追溯文化的生成。四大文明古国的起源也说明了这个问题,尼罗河流域诞生了古埃及文明,西亚两河流域发育了美索不达米亚文明,恒河流域缔造了古印度文明,中国的黄河长江流域崛起了华夏文明。那么,您对汶泗流域文明的起源、发祥及其本质特点、价值地位如何认识和评价?
    贾:汶泗流域文明是黄河冲积扇与泰沂山脉的共同造化和馈赠,既是自然形成的土生土长的原创型文化,又是在发育过程中不断融汇其他地域和民族的优秀文化,形成文化密集带,成为中华文明的主要发祥地之一。无论全国发祥区分六大块还是三大块,都少不了黄河下游的汶泗流域。
    首先从考古学来讲,众多远古文化遗址已构成北辛文化—大汶口文化—龙山文化—岳石文化的考古学系列,直接与夏商周文化衔接连贯起来,独立完整,谱系健全,没有缺环,世界罕见。
    从文献史学来讲,大凡先秦两汉的著名典籍,几乎无不涉及这一地域的文化现象,不仅有皇统正史,还有地方史志及各路传说杂史;不仅有典藏的经卷,还有陆续发掘出土的帛书竹简,尤其儒家集团的经典文献,成为缔造和哺育中华民族的元典。
    从哲学来讲,这儿最早开启了人文的意识和自觉,天人观念、存在意识、思维方式、价值系统、心理要素及其政治军事、宗教伦理、教育科技、文学艺术等诸多学术门类,无不从汶泗流域找到它的渊薮,诸子百家在这里崛起,儒释道在这里演绎,多种文化形态在这里交汇,造就了中国特色的文化哲学史廊。
    从民俗学来讲,原始图腾崇拜的孑遗一直影响到现代文化心理及其风俗习惯,尤其几千年来同根共祖的太阳、龙凤崇拜长久地令人神往,至今仍然津津乐道地传唱着自己的历史和美好的愿望。
    从社会学来讲,直接涉及国家文明的起源与思想学说的建构,清晰呈现东夷少昊伏羲氏族及其后裔“自东而西而南而北”演进交汇的历史足迹,构成三皇五帝逮至夏商周文明的连贯系统,由单亲氏族、部落单元、方国林立的地缘文化逐渐扩展发育为兼容并包的大一统文化,营造了大汉帝国的崛起和兴盛,标示出人类社会发展的方向——天下为公、世界大同。
    从比较学来讲,在区域多元的碰撞交汇中趋向一体与核心,或者说在多元的统一中凝聚力最强,辐射面最广。而文化断层或失落现象在中国许多地区乃至世界文明史上相当普遍,如果说中国是世界古老文明唯一没有中断的国家,那么,汶泗邹鲁则是目前多重资料证明唯一没有中断的地区。所以出现全球的高峰,“泰山,山中之孔子;孔子,人中之泰山”,还有称“曲阜为东方的雅典”,泗河为东方的“幼发拉底河”等等,绝非妄称,甚至意义更加深远。
    记者:是的,加强这个区域的文化探源性研究,将会推出新成果,甚至在许多方面改写历史。这不仅是中华民族传统文化研究的首要课题,而且直接影响着本区域政治、经济、文化的发展,特别是对济宁历史文化名市的规划建设,提供更丰富的借鉴文本。堪称利在当代、功在千秋的历史性工程。
    贾:当然,这项工作还需要党政领导、文化、水利、科研院所及社会各方的关心、资助与支持,需要有关专家学者的指导、帮助与合作。由于牵涉4省(山东、江苏、河南、安徽)、15地市(济宁、泰安、枣庄、临沂、日照、菏泽、商丘、毫州、宿州、淮北、徐州、淮安、宿迁、连云港、盐城),目前拟定近期召集有关地区部门领导和专家的首次论证会。在去年纳入省社科立项的同时,前期已组织人员走访考察、检索资料,争取今年底拿出文本(40万字、200余幅图片)进行审议,准备结题验收;2011年交由齐鲁书社出版。
    记者:继承与创造,只有很好地继承,才能有所创造。任何一种文化又是大千世界中多种文化的一种,既要把握好自己的文化,又要借鉴其它文化,并将其融会贯通起来,才能创造出新的文化、现代的文化。我们企盼这个课题进展顺利,研究成功。
    古老的泗河在活着,今天她仍然在发挥着防洪、灌溉、供水、运输、旅游等功能,造福着你我。古老的泗河在活着,她用那沧桑的身躯告诉我们什么?我们如何的开发、利用、保护她?这就不仅仅是学术课题,而是我们谁都可以参与其中的话题。
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