孔尚任及其《桃花扇》

一

在清代曲坛上，继洪昇《长生殿》之后，又出现孔尚任的《桃花扇》，这两部传奇可算得上是中国戏曲史上的双子星座，而两位作者也得以相提并论，一时有“南洪北孔”之称（杨恩寿《词馀丛话》卷二）。

孔尚任字聘之，又字季重，号东堂，又号岸堂，别署云亭山人。为孔子第六十四代孙。据其《出山异数记》所述，康熙二十二年（1684）时为37岁，可推知其生年为清顺治五年（1648），也即是南明永历二年，卒于康熙五十七年（1718），有年71。

孔尚任系圣门后裔，自幼就读于孔庙侧之四学宫，20岁考取秀才，但参加乡试却不第。康熙十七年秋，隐居石门山，据其《告山灵文》：“维康熙戊午九月十二日，鲁人孔尚任同两弟倬、恪来游石门，选胜涵峰之阴、欲结草堂三间为偕隐地……”戊午即康熙十七年。然而不数年，即康熙二十二年，便应衍圣公孔毓圻之邀，出为其治夫人张氏之丧，继而又任重修家谱之责。康熙二十三年冬，玄烨南巡北返，往曲阜祭孔，孔尚任由孔毓圻之荐得为玄烨讲经。他讲辞中颇有“颂圣”之语，因此颇得玄烨欢心，指示随从大臣云：“孔尚任等，陈书讲说，克副联衷，着不拘是例，额外议用。”以此，孔尚任被“特简为国子监博士”。他在《出山异数记》中，充分表示其感激之情，云：“书生遭遇，自觉非分，犬马图报，期诸没齿。”虽然，他在此文之末，不无犹疑地云：“但梦寐之间，不忘故山。未卜何年重抚松桂！石门有灵，其绝我耶，其招我耶？”尽管如此，他毕竟于次年即康熙二十四年赴京任职。

康熙二十五年七月，以佐属随工部侍郎孙在丰疏浚下河海口，治理水灾，因此得以亲身体验灾害给百姓造成的困境，在《待漏馆晓莺堂记》中有云：“禾黍之种未播于野，鱼鳖之游不离于室。浸没之井灶场圃，漂荡之零棺败胔，且不知处所。”但却因“与孙在丰同往修河诸员，未尝留心河务，唯利是图”的罪名，被九卿议决拟“撤回差往各官”（王氏《东华录》卷九）。孔尚任乃从泰州返回扬州，于康熙二十八年冬季，离开扬州，回到故乡曲阜。次年二月，方始回北京续任国子监博士。康熙三十四年转任户部主事。至康熙三十九年升户部员外郎，旋即罢官。至于何以获谴，有谓因《桃花扇》内容为玄烨所忌而贾祸，但现存资料尚不足以证明此点；有谓因被诬与贪贿案有牵连而遭罢，此说亦有待进一步论定。但孔尚任罢官后，未即回乡，仍滞留京华，意图复官却是事实，他的友人李恭赠其诗云：“紫陌寻春无处存，罢官堂上暮云屯。琅玗藤老环三往，车笠人来共一尊。此日保方留圣裔？昔年遗事说忠魂。升沉今古那堪忆，只羡君家旧石门（东塘家居石门山，讽之速归也）。”孔尚任自己于康熙四十一年所作《人日新居，同余同野、金青村、王古修试笔》诗中，也透露出企求复出的心情，有云“客榻又随新舍扫，朝衫仍付旧尘封”，直到复官无望，才表示“故山今日真归去，上马吟鞭急一抽”（二诗均见《长留集》）。此际已是康熙四十一年岁暮。

孔尚任乡居生涯虽优闲疏散，但也寂聊愁苦，在《秋堂漫兴》诗中有所抒发。此后不久又复出游四方，康熙五十一年去东莱，在《东莱二首》诗中云：“寄食佣书原细事，那能鲁史即春秋。”可见其潦倒困顿。五十三年又至淮南，访老友刘廷玑。得刘之助，五十四年归乡后，于石门山建秋水亭。不数年，即康熙五十七年，便与世长辞。

孔尚任一生，著述甚丰，既曾纂《孔子世家谱》、《阙里新志》、《平阳府志》、《莱阳府志》，又撰有《出山数记》、《人瑞录》、《享金簿》、《画林雁塔》。至于诗文创作则有《?堂集》、《湖海集》、《长留集》、《石门集》、《岸堂稿》等。近人汪蔚林辑有三册八卷之《孔尚任诗文集》，是目前较完备的孔氏诗文集，1962年由中华书局出版。在戏曲方面，孔尚任曾与顾彩合作写有《小忽雷传奇》，他在创作《小忽雷传奇》过程中所积累之艺术经验，确大有助于其后《桃花扇》的创作。

《桃花扇》之作，历经十余年，其始于“未仕时”，作者“山居多暇，博采遗闻，入之声律”（《桃花扇》小引），后去淮场，在河务之暇，于昭阳（江苏兴化）李清枣园中继续撰作，据李详《药裹慵谈》卷一“孔东塘《桃花扇》”所记：“孔东塘（尚任）随孙司空（在丰）勘里下河浚河工程，住先映碧枣园中。时谱《桃花扇》传奇未毕，更阑按拍，歌声鸣鸣，每一出成，辄邀映碧共赏。”但此际尚未脱稿，返京后，在至交田雯一再催索之下，“不得已，乃桃灯填词，以塞其求。凡三易稿而成，盖己卯之六月也”（《桃花扇本末》），己卯为康熙三十八年。

《桃花扇》之作，为孔尚任赢得极大声誉，据其《桃花扇本末》云“《桃花扇》本成，王公荐绅，莫不借钞，时有纸贵之誉”，玄烨亦命内侍急觅以进。此年“除夕”，友人昭阳李清之子，时官左都御史的李柟，召金斗班为其演出，正“值东塘生日，诸伶演此为寿，纳东塘上座。唱至佳处，东塘为点一筹；或有小误，则新加指授，合拍而已，自是金斗班超躣群班之上”（李详《药裹慵谈》卷一“孔东塘《桃花扇》”）。次年，孔尚任被罢官，但李柟仍招亲友观看《桃花扇》的演出，“一时翰部台垣，群公咸集”，独推东塘“上坐”，“命诸伶更番进觞”，又邀其“品题”，座中之人无不“啧啧指顾”，孔氏则“颇有凌云之气”，可见其得意非凡之情态。

《桃花扇》最初刊本为康熙戊子四十七年所刻，此后有兰雪堂本、西园本、暖红室本。吴梅以为兰雪堂本较佳，但又云“楚园先生（即刘世珩）据诸本釐订校勘，至为精审，已驾各本而上之”“又经其覆勘一过，期于尽善而止”（见卷首吴梅《校正识》）。其实，刘氏之《暖红室汇刻传奇》乃由江苏兴化学者李详为之校勘订正。刘世珩原为江楚编译官书局总办，辛亥革命后居海上，曾聘李详馆于其舍楚园，既为其教育子女，又为其校刻古籍。李详精于选学，为明季中极殿大学士李春芳之八世孙。其五世族祖、弘光朝大理寺左丞李清（号映碧），则为孔尚任至友。上文已叙及，孔氏曾于其枣园写作《桃花扇》，并邀其听赏。如此，李详审定此剧，自当更有会心，吴梅之誉，实非谬奖。今即以1979年广陵古籍刻印社所刻暖红室刊本为底本，与古本戏曲丛刊五集影印北京图书馆所藏之康熙本以及兰雪堂本、西园本互校，为照顾一般读者，不出校记，有重要异文必须交待者，则加注说明。同时，为便于今日之读者赏读，附有简要注释。