孔子，一个平凡而可爱的读书人

　　孔子有其神圣和庄严的一面，这毋庸置疑。但我今天要呈现给大家的孔子，是一个有血有肉的、平凡而可爱的读书人。

　　说到读书人，那是孔子的本分。说到平凡，那是因为孔子家道中落，“少也贱”。

　　孔子最先是作为一个读书人让人敬重的。他出身破落贵族，父亲叔梁紇当过陬邑大夫，人品出众，虽是武官，却博学多才，故家中藏书较多。孔子的母亲颜征在知书识礼，外祖父颜襄是当地很有名望的老者，他们俩是孔子的启蒙老师。长大后，孔子多方求学，学无常师，所以知识很快就丰富起来，到了远近闻名的地步。孔子19岁结婚，20岁生子。儿子出生，鲁昭公派人送来一条鲤鱼表示祝贺。孔子以国君亲自赐物为莫大的荣幸，因此给自己的儿子取名鲤，字伯鱼。这是博学得来的荣誉。

　　说到可爱，孔子也不遑多让。

　　一个人要能可爱，就得跟我们平常人一样，有真性情能直露。生活中的孔子正是这样的人。他幽默，爱说俏皮话，有时也会说错话，有时也会推卸一点责任，有时能承认错误却还爱面子，有时也会气急败坏指天发誓，有时骂人骂得很凶，不留情面。

　　偶然的一些瑕疵正可显示人性可爱的一面，因为纯真，因为可信。可惜自从汉、宋以来被捧上圣坛，孔子的可爱一面遂荡然不存。现在大抵只能从真实性最高的《论语》里略窥一斑。下面略举数例。

　　有一回，达巷乡有个人说：“大哉孔子!博学而无所成名。”意思是，孔子真伟大啊!他学问渊博，可惜没有一样让他成名的专长。对于这种贬抑，孔子听多了也就不为怪，因为他成天为国担忧、为民奔忙，胸怀大志而不能为他人所理解。但有趣的是，此刻他不忘幽它一默，于是转身对他一个弟子说：“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”意思是，我有什么专长呀?驾车呢?还是射箭呢?未待弟子答话，他就说：就算是驾车吧。

　　驾车是一种低级的技艺，与孔子追求的大道对比强烈，想想其弟子听了，也只好与他相视嫣然而笑了。这种自嘲式的诙谐幽默一般是西方绅士的专长，没想到两千多年前的孔子就已经应用自如了。

　　孔子用“割鸡焉用牛刀”来贬抑弟子言偃(子游)以礼乐治邑的故事也是有趣的一例。

　　孔子一向重视礼乐的教化作用，而言偃正是秉承老师的教导在武城实施礼乐教化并成果斐然。孔子可能因为脑子里想的尽是些治国平天下的大事，觉得小地方无须如此，竟脱口而出：杀只小鸡，何必用把宰牛的大刀。言偃当即指出：礼乐教化，对管理百姓用处很大，这是老师您教我的呀!此时孔子方知自己失言，但碍于面子，只好说，言偃说得对，我刚才只是开个玩笑而已。故事倒也无伤大雅，却能生动地反映出孔子真实的一面。

　　孔子最心爱的弟子颜渊去世时，同学们想要为他举行厚葬。孔子说：“不能这样做。”弟子们仍然为他举行厚葬，对这种违礼行为，孔子先是自责，但紧接着又说：不是我干的，是几个弟子干的(“非我也，夫二三子也”)。他顺手把责任推给学生，但也不苛责，足见他也有顺水推舟乐观其成之意。

　　孔子的弟子宰我白天睡觉，孔子骂他“朽木不可雕，粪土之墙不可杇”，是很不客气的话;原壤叉开双腿坐着，孔子来了也不站起来迎接，就骂他“老而不死是为贼”，不但骂得凶，而且用手杖击打他的小腿骨;孺悲想见孔子，孔子以有病为由推辞不见，但传话的人刚出门，孔子便取来瑟边弹边唱，故意让孺悲听到，意思是说，我可没病，就是不见你!这可说是有意的羞辱。当然这也是“不教之教”，让孺悲碰个钉子，回家反思自己做错过什么。

　　有一次孔子发牢骚说道不行，想“乘桴浮于海”，还说能跟从他去隐居的大约只有子路了。子路听到后还以为孔子在赞扬他，便高兴得不得了。孔子则马上泼冷水说，子路除了好勇过人外没有别的干才。孔子一生心怀大志，希望自己的才能和学说能为时所用，但身处乱世理想难以实现，故常露隐退念头。但纵观其一生实践，隐退之念亦只停留在感叹层面。老人家只许自己说说，却不许子路当真，还不高兴、要骂人。其实此时的子路要是乖巧一点，说老师您别轻言隐退，坚持就是胜利，或许可以得到老师的欢心。

　　“子见南子”，也是一件千古公案。其时孔子居卫，卫灵公昏庸，其妻南子专权且有淫乱传闻，但颇有治国能力。孔子学问名声俱佳，南子本来就有接见四方贤人君子的先例，此次见孔子，无非出于礼贤或请教，是很自然的事。孔子见南子明显出于礼节，子路作过分联想，不客气地批评了老师。此时的孔子指天发誓，欲急于自清，甚为狼狈。

　　说到不能为时所用，孔子其实也很无奈、很焦虑。有一次子贡说：要是咱们有一块美玉，是把它收藏在匣子里呢，还是找个识货的商人卖掉呢?孔子马上连呼：“卖掉吧，卖掉吧!我正在等着识货的买主呢!” 季氏家臣阳虎是个野心家，他囚禁年幼继位的鲁相季桓子，实际上控制了鲁国的大权，欲邀孔子加盟。忠于鲁国公室的孔子知道季氏是鲁君的敌人，而阳虎是季氏的敌人。按照敌人的敌人就是朋友的简单等式，孔子还真有的动心，竟说：“吾将仕矣”。过了不久，另一个阳虎式的人物公山不狃也来找孔子故伎重演，孔子还真的动心了。此时爽直的子路看不下去了，说：没地方去也就罢了，何必去跟那样的家伙呢!又有一次，晋国大夫范氏的家臣佛肸也来找上门来。孔子又想去，还是子路出来阻挡，说：老师您教导我们，坏人做坏事咱不能去搅和，您哪能去啊!孔子也不服气，说：是的，我有说过这样的话。可我难道是个苦味的葫芦吗?怎么能只挂在那里而不给人吃呢?我一身洁白，去了也染不黑的!虽然这几次孔子都没成行，但也暴露出他在较长时间不见用时的焦虑心态，这与我们普通人无二。

　　圣人也是人，犯点错误不但无损于伟大，反而更接近本真。我之所以不厌其烦地罗列孔子的这些瑕疵，是因为想把已经被捧上圣坛的“圣人”拉近我们普通人，尤其是拉近我们年轻的一代，让大家愿意把孔子引以为师，引以为友，才能更好地向他学习。(吴国珍)