民国“十大国学大师”都有谁?

来源:孔孟之乡 作者:孔孟之乡 发布时间:2024-03-04
摘要:民国,向来被誉为中国文化史上的重镇,既大师辈出,又个性十足,兼具春秋战国与魏晋南北朝的双重特点,堪称中国文化史上的绝唱。

国学大师

  19世纪末,面对西学和“欧化主义”的刺激,日本学界从世界文化格局中反思和重识本国文化,发出了提倡“国粹”、“国学”的呼声,从此“国学”一词在近现代流行开来。这就自然感染并刺激了处境相似的中国学人。

  1902年秋,流亡海外的梁启超曾与黄遵宪等人商议,在日本创办《国学报》。但黄主张先作“国学史”,使梁放弃了创办《国学报》的设想。而国粹派学者则趁机力倡“国学”。

  1904年,邓实在上海的《政艺通报》发表《国学保存论》,论述了保存“国学”的重要性。次年,邓实、黄节等人在上海成立了“国学保存会”,以“研究国学,保存国粹”为宗旨,发行《政艺通报》、《国粹学报》,标志着“国学”在国内的立足。

  1923年3月4日,胡适大力提倡研究国学。当日的《读书杂志》发表了胡适的文章《一个最低限度的国学书目》。

  就国内而言,早在上个世纪初期,章太炎先生就创办了“国学讲习所”,是近代国学研究机构的开端。后来出现了著名的北大国学门和清华大学国学研究院。清华大学国学研究院成立于1925年,到1929年结束历时四年,以四大导师名闻于世,培养了一大批著名学者。

  民国,向来被誉为中国文化史上的重镇,既大师辈出,又个性十足,兼具春秋战国与魏晋南北朝的双重特点,堪称中国文化史上的绝唱。

  那么,哪些人才是真正的民国“十大国学大师”呢?

章太炎

章太炎(1869—1936)

  研究领域:朴学、小学、经学、史学、佛学

  主要供职:曾任教于东吴大学、北京大学等。

  代表著作:《国故论衡》、《齐物论释》、《新方言》等

  知名弟子:黄侃、钱玄同、鲁迅、周作人、沈兼士、马裕藻、朱希祖、吴承仕

  人物评价:章太炎沟通清代学术和近代学术,连接传统与现代,在朴学、经学、史学、佛学等多方面堪称一流。梁启超称他为“清学正统派的殿军”,胡适称他为“五十年来古文学第一作家”,薛慧山称其为“权威性的国学大师”。章太炎是民国时期当之无愧的国学第一人、国学大师之首。

王国维

王国维(1877—1927)

  研究领域:中国古典哲学、美学、史学、戏剧学、古文字学、考古学、甲骨学、敦煌学、金石学

  主要任职:曾供职清废帝溥仪,入值南书房,还曾任教于清华大学国学院。

  代表著作:《人间词话》、《殷周制度论》、《宋元戏曲考》、《观堂集林》等

  知名弟子:顾颉刚、徐中舒、赵万里、姜亮夫

  人物评价:王国维是中国近代学术史上的杰出学者,他是最早运用西方哲学、美学体系来研究中国古典文学的学者,同时也是第一个将考古学与历史学相结合的学者。王国维一生学术成就卓越,贡献突出,在哲学、文学、戏曲、美学、史学、甲骨学、金石学、敦煌学等多方面均有造诣,为中华民族留下了广博精深的学术遗产。

梁启超

梁启超(1873—1929)

  研究领域:中国古代学术思想、史学理论、目录学、图书馆学、文学

  主要任职:曾任京师图书馆馆长、北京图书馆馆长、清华大学国学院教授。

  代表著作:《中国近三百年学术史》、《清代学术概论》、《中国历史研究法》、《国学入门书要目及其读法》等

  知名弟子:蔡锷、蒋百里、徐志摩、张君劢

  人物评价:梁启超不仅是中国近代史上一位叱咤风云的政治人物,同时也是一位百科全书式的学者,其学术研究涉猎相当广泛,几乎在任何一个领域都有所建树,尤其在清代学术思想和史学理论的研究上最为显著。

陈寅恪

陈寅恪(1890—1969)

  研究领域:隋唐史、中国古典文学、语言学、考据学、校勘学

  主要任职:先后任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等,还担任过中央研究院理事、故宫博物院理事、中国科学院社会科学部委员、中国文史馆副馆长等。

  代表著作:《隋唐制度渊源略论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等

  知名弟子:周一良、杨联陞、刘节、王力、蒋天枢

  人物评价:陈寅恪是近代中国公认的史学大师,擅长魏晋南北朝史、隋唐史、佛教史、西域史和蒙古史,在实践中发展了自乾嘉以来就不断形成的历史考据学。除此之外,他还在古代语言学、敦煌学、中国古典文学等研究领域做出了重大贡献。陈寅恪的学问被著名史学家傅斯年称为“近三百年来一人而已”,与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“史学四大家”,又与梁启超、赵元任、王国维并称为清华国学四大导师,在清华任教时还被称为“教授之教授”。

黄侃

黄侃(1886——1935年)

  上榜理由:其在经学、文学、哲学等各个方面都有很深的造诣,尤其在传统“小学”的音韵、文字、训诂方面更有卓越成就,人称他与章太炎、刘师培并为“国学大师”,称他与章太炎为“乾嘉以来小学的集大成者”“传统语言文字学的承前启后人”。更令世人惊叹的是其在生前并未出版过任何著作,其曾有一句经典名言:“五十之前不著书”。这句话在半个世纪后还在武大校园内广为流传,成为其治学严谨的证明。在其生前,章太炎先生曾多次劝他著书立说,但其终不为所动。其虽未出版任何著作,却成为海内为公认的国学大师。

  代表作:《文心雕龙札记》,《反切解释》,《日知录校记》,《集韵声类表》,《黄侃论学杂著》, 《说文笺识四种》, 《字正初编》,《黄季刚先生遗书》, 《文选黄氏学》(注:为后人整理编订)

  弟子:徐复,潘重规,潘锦等

刘师培

刘师培(1884年——1919年)

  上榜理由:其为清末民初的风云人物,既在政治舞台上有令人瞩目的表演,从革命党人、无政府主义者到清廷幕僚、筹安会“六君子”之一,又在学术舞台上连创佳绩,甚至与章太炎齐名,并称“二叔”(章太炎字枚叔,刘师培字申叔)。其为横跨政、学两界的声名显赫的人物,其在学术上所做影响最为深远和取得成就最大的事情,是有关“中国文学”、“文学史”课程的讲授与《中国古文学史讲义》的出版上,他使《文选》派在文派之争中获得胜利,并在文学史的教学与研究方面奠定垂之后世的“典范”。

  主要著作:《中国民约精义》,《中国中古文学史讲义》,《黄帝纪年论》,《汉宋学术异同论》等。

  弟子:黄侃,陈中凡,郝立权等

罗振玉

罗振玉(1866—1940)

  研究领域:敦煌学、考古学、古文字学、校勘学、目录学

  主要任职:历任武昌江楚编译局帮办、上海南洋公学虹口分校校长、江苏师范学堂监督、京师大学堂农科监督,还曾供职清废帝溥仪,入值南书房。

  代表著作:《殷墟书契前编》、《殷墟书契后编》、《殷墟书契菁华》、《流沙坠简考证》等。

  知名弟子:容庚、商承祚、柯昌济、关百益、孙宝田

  人物评价:罗振玉是中国近代考古学、甲骨学和敦煌学的奠基人,他毕生致力于搜集、保存、整理中国上古时期的甲骨资料,从事甲骨文字的研究与传播,同时还整理了敦煌文卷,并开展对汉晋木简的研究。他与王国维、郭沫若和董作宾并称为“甲骨四堂”,王国维担任过罗振玉的助手,郭沫若和董作宾的研究均受到了罗振玉的影响。

钱穆

钱穆(1895—1990)

  研究领域:儒学、史学、宋明理学、中国古代学术思想

  主要任职:历任北京大学、北平师范大学、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学教授、江南大学文学院院长、香港新亚书院创办人兼首任校长、中国文化学院教授、台湾中研院院士、台北故宫博物院特聘研究员。

  代表著作:《国史大纲》、《中国近三百年学术史》、《先秦诸子纪年》、《中国历代政治得失》等

  知名弟子:余英时、严耕望、李埏

  人物评价:钱穆是中国现代著名思想家和历史学家。他毕生以捍卫中国传统文化为己任,高举“新儒家”的旗帜,将中国文化展示给全世界,与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”,又被誉为“中国最后一位士大夫”。瑞典汉学家马悦然曾评价钱穆道:“钱穆在本世纪中国史学家之中是最具有中国情怀的一位。他对中国的光辉的过去怀有极大的敬意,同时也对中国的光辉的未来抱有极大的信心。”

熊十力

熊十力(1885—1968)

  研究领域:儒学、佛学、哲学

  主要任职:曾任教于北京大学、武汉大学、南京中央大学、复性书院、浙江大学等处。

  代表著作:《新唯识论》、《原儒》、《体用论》、《明心篇》等

  知名弟子:牟宗三、唐君毅、徐复观

  人物评价:熊十力是中国著名哲学家、思想家。他最大的贡献是以佛教唯识学重建儒家形而上的道德本体,形成了独具一格的“新儒家”体系,影响深远。熊十力与张君劢、梁漱溟、冯友兰、方东美、牟宗三、唐君毅、徐复观并称为“新儒学八大家”,他本人则成为当之无愧的“新儒家”开山祖师。

刘文典

刘文典(1889—1958)

  研究领域:庄子研究、校勘学、目录学、唐代文化史

  主要任职:历任北京大学教授、国立安徽大学校长、清华大学国文系主任、西南联大教授、云南大学教授。

  代表著作:《淮南鸿烈集解》、《庄子补正》、《说苑斛补》、《三余札记》等

  知名弟子:吴组缃

  人物评价:刘文典学识渊博,学贯中西,是民国时期著名的校勘学大师,同时也是著名的庄子研究大师。其代表作《庄子补正》被陈寅恪称为是能够“一匡当世之学风,而示人以准则”的庄子研究开山之作。刘文典恃才傲物,狷介无比,继承了民国以来的狂生个性,曾自矜道:“古今以来,真懂《庄子》者,两个半人而已。第一个是刘文典,第二个是庄周,另外半个还不晓得!”

责任编辑:孔孟之乡

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