聆听古琴:弹的是琴,修的是心

来源:孔孟之乡 作者:赵星灿 人气: 发布时间:2015-12-28
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  画像于无形,造响于无声。谈到古琴,人们自然会想到很多历史典故,位于琴棋书画四艺之首的,就是古琴了。12月12日,诸城派琴师张孝禹与济宁近百名古琴爱好者抚琴论道。

  中国最古老的弹拨乐器

  五千年的历史长河中,最有代表性的当属唐琴,即唐代制作的古琴,“九霄环佩”即是古琴中的极品,为盛唐开元年间四川制琴世家雷氏第一代琴师雷威制作,是公元756年唐玄宗的第三个儿子继位大典上用的。它的声音温劲松透,纯粹完美,自清末以来就是古琴家所仰慕的重器,被视为“鼎鼎唐物”和“仙品”。据统计,目前全世界只有不到20床唐代古琴传世,其中名为“九霄环佩”有四床,一在北京故宫博物院,一在中国历史博物馆,一在辽宁省博物馆,一在收藏家手上。

  古琴长三尺六寸五分,代表一年有365天,琴面是弧形,代表着天,琴底为平,象征着地,又有“天圆地方”之说。琴面上有标示音位的十三个徽,多为贝壳、玉石或者金银制成。徽,代表着一年有12个月及闰月。《尚书》载:“舜弹五弦之琴,歌南国之诗,而天下治”。可以知道古琴最初有五根弦,象征着金、木、水、火、土。到了周朝,周文王为了悼念他死去的儿子伯邑考,增加了一根弦。武王伐纣时,为了鼓舞士气,又增添了一根弦,所以古琴又称“文武七弦琴”。说起古琴,张孝禹深入浅出的娓娓道来。

  流派地域和师承渊源

  在古代,人们用琴、棋、书、画,来概括中华民族的传统文化,也历来被人们视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格,寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态,而在棋术、书法、绘画中居于首位。”张孝禹说,班固在《白虎通》中记载:“琴者,禁也。所以禁止于邪,以正人心也”,可见古琴又有禁止淫邪以匡正人心的蕴含。因此,比起其他中国乐器,古琴更能体现中国传统文化的深厚底蕴,展现出君子修身养性的精神境界。

  十九世纪初,在中国古琴界,作为诸城派最著名的琴家之一,王心葵先生在青年时代东渡日本学习了六年西洋音乐,回国之后,在济南大明湖畔组建“德音琴社”并传授琴艺。1919年,在学者章太炎的推荐下,被时任北大校长的蔡元培请至北京大学担任古乐导师。可惜这位精通中外、博学多才的音乐家,在北京大学只工作了两年便病故了,享年只有44岁。后来,詹澄秋先生任第二任琴社社长,上世纪60年代初,山东也曾出现了较为繁荣的局面,可惜的是,继这些前辈以后,已无人能与其并肩。直到2003年,在王笑天先生等人的共同努力下,诸城派才得以延续。

  琴曲是人心灵的外在体现。不同琴家,对于琴文化的理解,自然也受其天资、性格、个人修养、思想境界、心理状态的影响。随着理解的不同,形成不同的艺术风格。琴人在长期的艺术实践中呈现出的相同或相近的艺术风格,最终形成琴派。琴派的形成,主要因素约可总结为三个,即:地域影响、师承影响、传谱不同。目前国内主要的派系有江浙派、虞山派、广陵派、浦城派、诸城派、岭南派等。

  缘结古琴 传承雅音

  “缘起十几年前的一次偶然的机会。初次抚触到古琴后,一种由内而外的独特音色即刻萦绕心间,谓之感心动耳、荡气回肠。而真正开始深入的学习和研究古琴是近些年的事了,自从拜师诸城派第六代嫡系琴家、教育家王笑天和山大博士,著名琴家王春以后。一扇神秘的琴学大门终于在我面前徐徐推开,从此也真正意识到古琴的雅趣所在。所谓琴曲的演奏,绝非是速度、音色控制、力量、两手辅佐这些看似简单的方式来进行。从简单的坐姿一直到曲子背后的文化背景,无一不包含着很深的意义,学习乃人生之长道,万物皆为师。古琴演奏看似简约,实则是真正的民族瑰宝,珍贵的传统文化,是属于东方艺术的审美哲学。”张孝禹说道。“比如,民间流传已久的《高山流水》,即取材于伯牙鼓琴遇知音的故事,相传此曲系伯牙所作。前言仁者乐山,后言智者乐水之意。乐谱最早见于明代琴书《神奇秘谱》,到唐朝,则分两曲;至宋朝,则分高山为四段,流水分为八段。高山流水遇知音的故事在民间流传已久,然大多数人熟知的是筝曲,而绝非是琴曲,虽取材于此,但截然不同。典故中的知音者实乃知心也。知音这个词,在古时候用意是很重的,是不可以随便用的。同时,因为古琴的声音比较小,是一件悦己不悦人的乐器,所以,演奏的时候,不但对演奏者有很高要求,同时对于欣赏者,也是有一定要求的。”随即,抚奏一曲《天闻阁琴谱》,张孝禹有感而发,只有加深自己的学识,才能更加深入了解古琴文化。

  张孝禹自言在纵情山水的同时,从不敢忘记寻师访友。只有加深各个方面的学识,才能更加深入到传统的琴文化里,真正体会到传统的精髓。泠泠七弦上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。西洋音乐盛行的今天,独好楚汉旧韵的人们已经逐渐认识到传统的内涵。此时的张孝禹,已然将古琴融成生活里的重要组成部分。

古琴

 

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