杨成兴:从艺23年的“少壮”传人

来源:孔孟之乡 作者:齐鲁晚报 曾现金 贾红梅 人气: 发布时间:2007-08-17
摘要:
  微山湖区流传着这样一种独特的民间说唱艺术形式。表演者手端芭蕉扇状的单面羊皮鼓,鼓把下端的铁圈上套有9个小铁环子(当地人称“九连环”)。演奏时,表演者左手端羊皮鼓,右手拿竹制的细鼓签击打鼓点,有时摇动铁环子撞击铁圈发出“哗哗”声响,其他表演者就跟随羊皮鼓的节奏演唱。这就是富有地方特色的“端公腔”,当地人又称“端鼓腔”。

  6月30日,记者在微山县朝阳街道爱湖村见到了微山湖“端公腔”艺术传承人之一的杨成兴。

  弃学从艺年少有成

  杨成兴,济宁市文化部门今年推荐的省级非物质文化遗产传承人之一。没过而立之年的他,却有着23年的从艺经历。据他介绍,自己6岁跟祖父和父亲学唱“端公腔”,12岁跟祖父和伯父参加演出,16岁开始领衔主演。目前,精通开坛、展鼓等18套,唱腔曲牌和乐器伴奏等;同时还擅长“端公腔”剧目300多种。

  “隔河看见牡丹花开,连根带叶一窝栽……”这是杨成兴记忆中学唱的第一句唱词。他说,祖父对他要求非常严格,刚学戏时只能在晚上练习,并且只有等到夜深人静时才开始。开始前,需要熄灭灯,这样做是为了集中注意力。

  祖父见杨成兴是棵好苗子,便悉心传授演唱技艺,他对此也“乐在其中”。他说,记忆中《十八国皇帝》的唱词最难记,整个剧目有108句唱词、3000多个字,自己费了“九牛二虎之力”才背诵下来。其他以鱼名、虾名、地名为题材的剧目自己要背上百遍才能记下。有时在上学的路上,他放弃和伙伴追逐打闹的机会,边走边背诵唱词。上初中时,他已掌握所有的“端公腔”唱词。初中毕业时,祖父的身体一天不如一天,他便主动放弃升学的机会,专心继承祖业。

  历经艰险保住火种

  “端公腔”发源于鲁西南地区,盛行于微山县微山湖一带。祖辈在“逃湖”过程中,将其传播至江苏洪泽湖、高邮湖、江西鄱阳湖、山东东平湖等区域。

  杨成兴说,根据爷爷杨广德回忆,上世纪30年代,国民党中央军途经韩庄、微山岛攻打徐州,家中的渔船被征用作为搭船桥。暂无生计的爷爷再次选择“逃湖”,在南下过程中,用于掩护的竹缸被打裂,爷爷被震昏。

  “文革”期间,爷爷因为哼唱“端公腔”被称为“牛鬼蛇神”。随后,被村委会关进船洞,父亲杨振富因此失去当“红卫兵”的资格。另外,全家还遭遇“扣工分扣口粮”。在此情况下,全家在三爷爷及其他本家族成员的接济下才得以维持生计。

  改革开放初期,附近湖民为庆祝好收成才逐渐恢复“端公腔”表演。他们杀猪、宰羊祭湖,并在上、下级巡回演出三天三夜。

  1986年,村里再次召集村民表演“端公腔”。当时,找遍上、下级湖只找到7人,并且他们仅会其中的三分之一。经过一个月的整理,才勉强在朝阳、高楼等乡镇进行演出。

  移花接木大放光彩

  “端公腔”包括开坛、展鼓、拜坛、请神四个仪式,同时包含有绘画、剪纸等民间艺术元素,剧目有《刘文龙赶考》、《斩小白龙》等,演唱时使用《七字韵》、《京调》等30多种曲调。演出时,演员们通常表演“二龙出水”、“穿花”、等动作。会场上悬挂神像、剪纸图案等,是一种综合性民间艺术形式。

  新中国成立后,在杨成兴及其他艺人的共同努力下,微山县组织人力挖掘整理这一民间艺术瑰宝。该县文化馆馆长陈炎根据“端公腔”改编的《渔家乐》参加山东省1958年跃进歌舞会演,受到欢迎。随后,他又以端公戏的形式创作《打鱼姑娘多豪迈》等节目,参加山东省和济宁地区会演均受好评。1978年,根据“端鼓腔”的传统剧目《刘文龙赶考》,他改编了历史故事剧《三催嫁》,参加济宁地区新创作戏剧会演。

  微山县文化馆馆员张海萍根据“端公腔”(下合调)改编的《刘少奇同志过微山湖》等作品参加济宁地区会演。1991年改编的《夸微山》参加济宁农民艺术节会演和山东省文化厅组织的文艺作品赛;1993年改编《俺渔家赶上了计划生育的好时候》参加省计生委、省文化厅计划生育文艺作品的征文并获奖;2000年根据“端公腔”的调式改编的《说唱微山湖》在济宁曲艺会演中获一等奖,在山东省曲艺汇演中获二等奖。

  艺术传承任重道远

  杨成兴表示,这门艺术还停留在初级阶段。其传承途径也比较单一,目前只能靠单纯的口心传授,还没有形成系统的文字和影像资料。

  为传承这一民间艺术,微山县文化部门已组织专家对“端鼓腔”进行深入调研,并编写出版了《端公戏》、《微山湖端鼓大戏》等多部文艺作品。同时,已将它申报为省级非物质文化遗产。今年年初,这一传统艺术正式入选山东省首批非物质文化遗产名录。

  据了解,微山县文化部门还将开办羊皮鼓制作使用培训班,建立“端公腔”传承园。同时,还将创作反映起源到盛行的历史歌剧,并建立传继人档案。另外,还将在未成年人中开展民间历史文化教育。

  编后

  微山湖“端公腔”是流传于山东微山湖地区渔民生产生活中的一种杂戏,是微山湖区渔民在长期水上生产和生活习俗中形成的以娱神、娱人为内容,以歌舞、祭祀活动为载体,含有历史、宗教、民俗、艺术等诸多文化内容的传统民俗文化活动,有着珍贵的历史价值和丰厚的文化底蕴,是微山湖区历史文化见证和研究湖区发展变化的重要历史文化史料,杨成兴就是这种传统艺术的杰出代表,但同时我们也注意到,由于各种原因类似于“端公腔”这种传统民俗艺术在传承过程中屡遭鞭挞,又在目前的市场中举步维艰,传承方式也存在较大的缺陷,我们很多传统艺术瑰宝都面临着类似的消亡危险,像杨成兴这样的传统民俗艺术传承人更成了“珍稀动物”,如何保存,如何继承和发扬我国既有的传统民俗艺术值得我们每个人思考。

  愿我们的传统民俗艺术一路走好。

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