孔子是东亚治国理念的缔造者

来源:孔孟之乡 作者:本网通讯员 人气: 发布时间:2015-05-15
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  孔孟之乡网讯 据参考消息报道,美媒称,孔子是今天东亚地区最重要的治国理念的创造者,而且可能是历史上最重要的哲学家。尽管他生活在一个独裁主义盛行、没有法律约束的时代,他却能够在那个道德匮乏的时代背景下确立某种道德基础。

  美国《华尔街日报》4月11日发表题为《放之四海而皆准的圣人》的文章。作者霍华德·弗伦奇说,孔子的主要观点是关于道德的,他认为美德可以带来善报,令强制力——事实上,大多数情况下是惩罚——无用。他最著名的观点之一是:己所不欲,勿施于人。

  今天,这条金科玉律与他的众多其他观点——大多是被一代又一代的后人们作为箴言铭记和记录下来的——依然在经济、企业管理和家庭关系等各个领域发挥重要作用。而且对很多人来说,他也当仁不让地成了一种信仰。

  这些都是迈克尔·舒曼在其关于这位中国圣人的生动全面的著作《孔子和他创造的世界》中所论述的主题。在这本书里,作者,一名驻京记者,反复提到了其研究对象千变万化的特质:孔子随着时代的变化而变化,以满足新受众的需求。

  孔子一生追随者寥寥。即使在他死后,他的思想也过了很久才得以巩固。在公元前2世纪,孔子的思想被奉为强权统治的意识形态基础,后来又成为国家科举考试制度的基石,这一地位一直保持到19世纪。在过去数年中,中国领导人再次推崇孔子,作为当代中国唯物主义空虚的答案,以及作为所谓的西方腐蚀性价值观的替代品。

  一些重要的西方思想家一直对孔子持怀疑态度。马克斯·韦伯曾经指责他造成了中国的落后。在他看来,儒家思想“过多地将重点放在传统上”。英国富有影响力的中国史学家李约瑟则指责孔子造成了中国现代科学的落后。

  但最近新加坡开国总理李光耀的逝世,又提供了一个回顾处于不同程度家长制统治之下的数个东亚社会所经历的异乎寻常的战后繁荣的机会。例如李光耀就公开推崇孔子。在上世纪90年代,美国的许多人对于日本和所谓“亚洲四小龙”的表现是如此敬畏,因此他们得出了与韦伯相反的结论。1998年我在东京接受的一个报道任务就是关于一本当时的畅销书——T·R·里德所著的《与孔子为邻》。这本书称赞这位圣人倡导的价值观——比如共识、集体思考和顺从——是亚洲固有的竞争优势的一部分。就这一点而言,充满凌乱的多样性、自发性和无纪律性的美国怎么比得了?

  值得赞扬的是,舒曼没有采用这种油腔滑调的思考方式。他提出了一个观点——尽管可能只是间接的——即现存的孔子著作文本非常有限,而且对于这些仅存的文本的解读几乎是无限的,所以说,确定的儒家思想根本就不存在,而且可能永远都不会有了。

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