尼山论坛,文明照鉴未来

来源:孔孟之乡 作者:赵琳 孟一 发布时间:2020-09-28
摘要:专家学者相约尼山,坐而论道

 

9月27日上午,刚刚落成的曲阜尼山讲堂和合堂,座无虚席。2020中国(曲阜)孔子文化节、第六届尼山世界文明论坛首场重要活动,节会主旨演讲这里举办。

 

尼山世界文明论坛学术委员会主任、清华大学国学院院长陈来主持。来自深圳大学、山东大学、孔子研究院的三位学者,围绕文明的融合与人类命运这一主题,以不同的学术视野作主旨发言。

 

 

深圳大学国学院院长、教授景海峰

疫情之后更需要对话

 

人类命运共同体是一个复杂的、多维的、全方位的概念,其中,文化共同体是最重要的基础。

 

在人类发展的历史上,每个文明系统在经历了各自独特的成长过程后都产生了不同的特点,而精神共同体的构建,则是在人类文明的普遍意义上寻求一种共同性。这种共性的获得,需要相互理解、互通互融,需要文明之间不断地交流、对话、互鉴。可以说,文明对话既是一种信息的交换,也是一种自我认知的过程。在这一点上,中国的智慧、儒家文化可以为文化共同体的呈现提供其特殊的价值。

 

从天人合一的独特宇宙观,到重视人伦的价值和生命实践的“五常”思想,儒家给人类社会所提供的重要范式就是重视德性,因而,儒家思想的柔韧性和包容度,更适合于思考当代社会的很多问题。进入新世纪以来,世界格局发生了剧变,尤其是这次新冠疫情之后,文化力量的重新洗牌和未来发展的不确定性,大大地激化了文明之间的矛盾和冲突,因而对话的需求比以往任何时候都要来得更迫切。

 

在这种情况下,道德重建就不是对原有系统一种修补和改造,更不是要回到各自封闭性的历史幻想当中,而是经过一番新的磨合之后再认真地思考人类道德的普遍价值问题,重新建构适应我们今天这样一个时代的一种普遍伦理。

 

 

山东大学政治学与公共管理学院院长、教授贝淡宁

“有朋自远方来,高铁三小时就到了”

 

贝淡宁出生于加拿大,但一直对儒学情有独钟。他一来到会场,就讲了早上的一件趣事。

 

“今天早上在曲阜碰到一个老朋友,说'有朋自远方来,不亦乐乎',山东大学新校区在青岛即墨鳌山卫,原来属于齐国,现在坐高铁三个小时就到了。”

 

有朋友建议贝淡宁在主旨演讲时用英文发言,但是他自己觉得,儒家学说里的一些概念很难翻译成英语,所以他几乎全程讲中文,最后用英文作了总结。

贝淡宁在发言中说,中西方都有贤能政治的传统。柏拉图的书《理想国》,是一种对贤能政治有力辩护。中国有很长的历史,从孔子开始,一直在讨论什么样的人是理想的统治者。《礼记》有一句话:“天下为公,选贤与能。”说得就是要让有贤德、有才能的人给大家办事。

 

儒家主张选贤与能,实行惠民仁政,体现了儒家选拔官员的理想标志,既有能力有效地处理问题,又有天下为公的情怀。

 

 

孔子研究院院长、教授杨朝明

人心惟危,中国之治体现中国智慧

 

在联合国教科文组织巴黎总部大楼前面有一个石碑,这个石碑上用多种语言写着一行字,“战争起源于人之思想,故务需于人之思想中筑起保卫和平之屏障。”

 

人心多元,尚书说“人心惟危”,孔子说“人藏其心,不可测度也,美恶皆在其心不见其色也”,一个人内心喜欢什么、讨厌什么,在脸上是看不出来的。因此,人心凝聚尤其重要。

 

正因如此,中国早期思想家特别强调具有整体共同意义的“一”,中华大地幅员辽阔,多民族和谐地共同生活在一起,中华思维的独特与智慧之处恰恰在于一统于“多元”的对立统一,二者和谐一体。在奋斗目标上一致,在具体措施上多元,在主流价值体系上一统,在表达形式上多元。

 

特别是今年疫情发生以来,中国在防控疫情以及应对复杂多变的国际局势中的做法,显示了:中国之治不仅给中国人民带来了稳定和和谐,中国的制度体系也为许多世界有识之士所关注。

 

今天的中国之治,作为新型的国家治理体系,体现着对解决人类面临共同的问题的中国智慧,更具有中国气派、中国特色、中国风格。中国之治在异同于多元的互动中关注共同体原则和主体化意识,将荣誉感与责任感相连,在履行责任的过程中进一步润泽荣誉感。

 

 

 

发挥儒学价值,回应当今时代

 

当代儒学不能止步于书斋和象牙塔之中,应当充分发挥儒学的时代价值。在2020中国(曲阜)国际孔子文化节、第六届尼山世界文明论坛上,学者一致认为,儒学发展应为构建人类命运共同体作出更大贡献。

 

厦门大学人文学院哲学系教授高令印

世界的“同”将超越国家地区间的“异”

 

高令印认为,中国优秀传统文化具有实践价值。孔子是个言出躬行的人,他的言行影响了当时的社会,更应为后世所效法。在物质文明高度发达的今天,儒学于世道人心大有益处。

 

高令印说,人类历史文明发展到今天,是朝着多元一体化的方向往前发展的。由许多地区的文明逐渐融合交流,构成为较大的文化体系,这是人类必须走的共同道路。当代社会,由于科学技术和生产的突飞猛进,各国各方面交流频繁,各种错综复杂切不断的关系使大家结合在一起,谁也无法关起门来过日子。基于世界经济的广泛联接和人们的往来频繁,各国文明将向一体化的方向发展,世界的“同”也将超越国家和地区间的“异”。

 

在世界几个文明区域中,中国文明的人本思想,中国文明中的整体性观念和主体性观念将被世界文明所吸取。中国文明中的诸如“有教无类”“民胞物与”“天人合一”等观念,有极大包容性,中国文明的思维方式,给世界文明提供范例。

 

中国浦东干部学院副教授冯静武

中国之治讲求“多元一体”

 

中华优秀传统文化是中华民族的基因和精神命脉,为中国之治提供了智慧启迪。冯静武认为,当下,我们要继承和弘扬这些宝贵的资源,发挥其时代价值和社会价值。

 

冯静武认为,中华优秀传统文化有丰富的“重民、爱民”思想,中国之治强调的“民心是最大的政治、正义是最强的力量”,正是继承和彰显了这样的文化基因;中华优秀传统文化历来重视责任、担当和讲求实践的“知行合一”,这也成就了中国人“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的担当,并最终汇聚为中华民族伟大复兴的磅礴动力;中华文化五千年生生不息、绵延不断,不但有自强的力量,还有兼容的气度和灵变的智慧,这种多元一体、融合发展的境界,强调的就是和谐统一、以和为贵的道理。

 

中华优秀传统文化自古就有守正创新的文化自觉,中国之治正继承了中华文化“易道变化,革故鼎新”的思想,积极顺应历史潮流,积极应变,主动求变。

 

中国政法大学教授单纯

“德法共治”从“心”而来

 

社会治理以什么原则进行?单纯认为,中国思想家寻找的答案以儒家思想为主,叫做“修齐治平”,以“仁义”为“德性”原则,以“礼乐”为治理形式,即孔子所谓的“德礼政刑”之治。中国人可以“正心”“尽性”而“平天下”,其中主要贯彻的社会治理原则就是儒家的“心性学”,其特点就是恪守“仁义”的德性原则。

 

其中,通过探索“德治”的心性学渊源,中国人还赋予了“心”生理学之外的丰富人文和政治含义,即良心,不忍人之心;再由不忍之心发展出“不忍人之政”,这就是“王道仁政”,它自然蕴含了对“霸道暴政”的批判。

 

单纯说,尽管不同时代的社会治理环境各有其特殊性,治国理政者个性有所差异,但受到人们认可的治理者都以不同的方式遵循着心性学基础上的“德治”。

 

韩国国立安东大学名誉教授李润和

当下,“克己复礼”的价值何在

 

和平是人类生存的基本前提,儒家“克己复礼”的道德、伦理实践依然是确保和平的一个实践依据。

 

李润和说,当下,“克己复礼”的价值在于,如果人人都可以克服自私的欲望,扩充本性,就能维持很好的人际关系,就能建设安逸幸福生活的理想社会。而且,“礼”是随着社会和历史而变化,即具体的人根据现实的变化重新规定并实践的,所以“复礼”不仅意味着回归道德主体的“礼”的本质,还具有符合现实变化、实践社会规范的意义。换句话说,“复礼”不仅是在自己出生的社会中学习和自觉实践“礼”,而且还是体现“仁”的道德价值的伦理行为。

 

李润和认为,孔子之所以提及“克己复礼”,是因为社会成员在自发遵守礼时,不仅能为人的成熟作出贡献,还能增强成员对共同体的团结意识,消除社会不和,从而达到稳定。也就是说,儒家认为,在人的天生品德、才能、功能和作用等基础上,节制自己,尽到对他人的社会义务,才是社会稳定重要的动力。

 

 

尼山毓秀之地 文明照鉴未来

 

尼山毓秀地,金秋迎宾朋。9月27日,孔子诞生地尼山,备受海内外瞩目的中国(曲阜)国际孔子文化节和尼山世界文明论坛,首次“强强联合”,一体举办。亲临现场的百余位嘉宾,和分处五湖四海,却依然心心相通的四十多位专家学者,通过线上线下结合的方式,共赴这场特殊的思想盛会。

 

15场分组论坛在曲阜尼山讲堂同步进行。当看到一张张熟悉的面孔出现在电子屏幕上,通过视频方式在论坛上“发言”,很多参会学者举起手机“记录”。孔子研究院学术交流部副部长、尼山学者路则权,给伊朗学者朋友发去信息:“‘别样’参会!”

 

过去的五届尼山世界文明论坛上,参会学者普遍养成了戴同声传译设备听会的习惯。今年,提前录制的发言视频做好了中文字幕;参会的学者,中文也更“溜”了。山东大学政治学与公共管理学院院长贝淡宁,几乎全程用中文发言,只用英文作了总结。

 

北京外国语大学东西方关系中心主任田辰山,对这个变化尤为赞赏,“跨国学术交流,语言是最大的障碍。如今,不光是中国学者学英文,国外学者也掀起中文热,沟通更顺畅了。”

 

本届论坛,有来自中国、美国、加拿大、俄罗斯、德国、日本、韩国、印度、蒙古、伊朗、新加坡、马来西亚、埃及、以色列、荷兰等17个国家和地区的160多位专家学者、嘉宾参加。大家一致认为,文明多样性是人类进步的强大动力。

 

“和实生物,同则不继。”国际儒学联合会副会长、清华大学国学研究院院长陈来说,文化多样性是人类交流核心和创造的源泉,就像生物多样性,对于维护生物平衡那样必不可少。每一种文明都是美的结晶,都彰显着创造之美,要有欣赏所有文明之美的眼睛。因此我们要尊重文化多样性,宽容对话合作。

 

今天,无论哪种文明都意识到:我们生活在一个相互融合、相互联系的时代,任何一个国家都不可能独自应对全部挑战,所有国家都应该为解决问题而贡献一份力量。多位与会学者都表达了类似观点。

 

“面对百年未有之大变局,世界各国人民都在思考一些重大问题的正确答案。”北京大学博雅特聘教授、宗教文化研究院院长张志刚说,第六届尼山世界文明论坛以“文明照鉴未来”为中心议题,就是证明。这个议题涵盖着我们对人类的过去、现在和未来的高度关切、对当今世界的深刻思考和对人类未来的殷殷期盼与追求。

 

“人类不同文明之间的相融不容回避,对话是多样文明交流互鉴的有效桥梁。我们期盼从古代先哲那里吸取智慧,为全球治理贡献更多的真知灼见。”一位与会嘉宾的发言道出了大家的心声。

 

曲阜师范大学历史文化学院院长成积春表示,山东是孔子故里和中华文明的重要发祥地。尼山世界文明论坛是当前复杂形势下,中国积极参与和推动开展世界文明对话的重要举措。应该共同挖掘古老文明的深邃智慧,展现文明古国的历史担当,推动构建人类命运共同体。

 

“疫情之后更需要文明对话,而儒家思想的柔韧性和包容度,更适合于思考当代社会的很多问题。”深圳大学国学院院长景海峰说,从“天人合一”的独特宇宙观,到重视人伦的价值和生命实践的“五常”思想,儒家给人类社会所提供的重要范式就是重视德性。

 

 

尼山论道,这样走过十年

 

梁漱溟先生的父亲梁济先生,曾经问过年轻的梁漱溟一句话:“这个世界会好吗?”梁漱溟先生的回答是:“我相信世界是一天天往好里去的。”

 

从2010年到2020年,各国学者相约尼山,坐而论道。大家以促进世界文明对话交流、合作互鉴、融合发展,推动建设人类命运共同体为目的,建设世界文明交流互鉴高地,使尼山世界文明论坛成为向世界介绍中国智慧、中国道路、中国方案的传播平台。

 

第一届尼山论坛

 

2010年9月26日至27日在曲阜举办。

 

以“和而不同与和谐世界”为主题,首次开展儒家文明和基督教文明高层对话。

70余位中外嘉宾出席。举行了18场次高端对话、学术研讨活动,通过了《人类和谐宣言》。

 

第二届尼山论坛

 

2012年5月21日至23日在曲阜举办。

 

以“和而不同与和谐世界:信仰·道德·尊重·友爱”为主题,是与联合国教科文组织、联合国文明联盟共同举办的庆祝“联合国世界文化多样性促进对话与发展日”10周年纪念盛会。

 

130余位中外嘉宾出席。举行了54场高端对话、电视论坛等活动,形成了《世界文明对话研究报告(2002-2012年)》,通过了《世界文明古国文化遗产保护与促进文明对话尼山共识》和《青年人走向世界文明对话前台倡议书》。

 

第三届尼山论坛

 

2014年5月20日至23日在山东大学举办,并在尼山、山东省图书馆举办高端对话活动。

 

150余位中外嘉宾出席。论坛围绕“不同信仰下的人类共同伦理”主题,提出并诠释了“人类共同伦理”概念。与会学者签署了《在文明对话中培养人类福祉之责任意识共同协定》。

 

第四届尼山论坛

 

2016年11月15日至17日在曲阜举办。

 

500余位中外嘉宾出席。共收到论文109篇,通过并发表了《人类简约生活宣言》和《世界女性尼山共识》。期间,策划举办了“学习习近平总书记关于中华优秀传统文化重要论述学术座谈会”。

 

第五届尼山论坛

 

2018年9月26日至28日在曲阜举办,主题是“同命同运 相融相通:文明的相融与人类命运共同体”。

 

来自27个国家和地区的600余位中外嘉宾出席。共举办各种学术演讲和对话28场,举办了“人类文明的新时代”“中国文明与西方文明”“儒家文化与人类命运”3场高端对话,“文明的融合与人类命运”等4场主题演讲,“跨文化哲学对话”“世界大变局与当代人类文明走向”等13场分组对话;“女性赋权与人类命运共同体”等3场专题研讨;举办了“‘一带一路’与世界发展”专题论坛以及由青年学者组织的4场专题研讨。

 

十年时间里,尼山论坛影响力越来越大,通过走出去、请进来,还举办了一系列国际学术交流活动,包括巴黎尼山论坛、纽约尼山论坛、北京尼山论坛、亚洲文明对话大会主题沙龙活动——“文明多样性与亚洲未来”专题研讨会等。

责任编辑:孔孟之乡
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